文昌阁，乌鲁木齐的人文福地

明月出天山

　　

西郭先生

　　我国民间有一位深受儒、佛、道三家尊崇的神明，并在各自庙祠中保留其尊位供人祭祀膜拜，他就是文昌帝君。全国各地现存200多座以文昌命名的宫阁，且多在人流密集的市区中。

时值深秋，经过夜雨的洗礼，乌鲁木齐的天空愈发湛蓝，中午的太阳暖洋洋地晒着，文艺路上的榆树金灿灿地一大片。我和浩哥在北门附近的街巷里慵散地溜达着。拐进一条小巷，看见了“我在春风巷等你回家”的路标，让人产生温馨的回家感觉，就像这温暖的太阳一样。

巷子不宽，一侧停满了私家车。继续前行一小段，一座古色古香的院落在四周高楼大厦的掩映下格外引人注目。院子黄墙黛瓦，门楼青砖朱门，诉说着年代的久远。楼门口的碑刻告诉我们，乌鲁木齐市级文物保护单位——文昌阁到了。在春风巷，古老与现代就这样并行不悖地和谐存在着。

文昌，既是星宿文昌星，又是神圣文昌帝君。古人认为文昌星是主文运的星宿。中国民间，特别是道教，普遍信奉文昌帝君是掌管文人学士功名禄位之神。清代学者袁枚有文曰：生死隶东岳，功名隶文昌。

农历二月二龙抬头之后还有一个重要的民间传统节日，那就是在二月初三，文昌帝君的诞辰日，进行祭拜，祈求文昌帝君护佑学子读书顺利，功成名就。老辈人常说：“二月初三拜文昌，家中能出状元郎”。

　　由于文昌帝君主宰着一个地方的文运文化，明清两朝修建了大量的文昌庙祠，“凡天下学官，皆去文昌祠”隆重祭祀。特别是清代嘉庆六年（公元1801年），礼部将祀文昌编入礼典，天下府县处处建文昌宫，每年农历二月初三祭奠。由此推算，清朝时全国至少有1000座以上的文昌宫阁。毕竟没有哪个地方不希望本地文运昌盛、文星高照，况且这是皇家敕令。乌鲁木齐的文昌阁应该也是这个官方文件下发之后修建的。

文昌阁院落大门虚掩，推门进院。一个保安正在玩手机，看见有人进来，眼皮一抬，机械地重复着：“先登记，再参观。”

院子不大，正方形，长约30米。东西两侧紧挨着居民楼，每侧各种4株榆树，修剪得像是撑开的伞盖。主干道有10米长，两边是长方形的树墙。靠东侧的院墙内摆放着一溜残损的柱石，这应该是文昌阁的老物件了，最大的柱石直径有半米长，无声地证明着昔日的高大与辉煌。院内广植花木，曲廊回转，小径通幽，闹市中难得的一片静谧。

院内最主要的建筑就是文昌殿了。文昌殿坐北朝南，檐外挑枋，高约五六米，两跨砖木结构，单檐卷棚硬山瓦顶，是典型的中国古代庙宇建筑风格。大殿前面6根立柱，立柱门窗皆粉刷朱红，斗拱枋梁上描绘着二龙戏珠、花鸟祥云等图案，色彩鲜艳。大殿屋顶正脊与重脊上砌浅浮雕花砖，侧脊上雕龙兽，张牙舞爪，栩栩如生。大殿巍峨高耸，四角上翘，檐牙高啄，轻盈飞扬。整个建筑玲珑别致，令人遐思万千。

　　春风巷文昌阁才是文昌帝君在乌鲁木齐的家，地处北门商圈，至今仍是繁华地段。

迈上文昌殿两层台阶，登堂入室，见到文昌帝君的尊容了。其实在之前已与文昌帝君有过一面之缘了。

女儿高考前，母亲很是紧张焦虑，就去求神拜佛，祈佑考个好成绩。我们来到西外环东边的红庙子道观，在道长的指引下，母亲祭拜了文昌帝君牌位。我第一次知道了文昌帝君是掌管读书人考试成绩的神明。后来，女儿考上了心仪的大学。再后来，母亲欢喜地拉着我去红庙子，还愿感谢。

文昌殿内，六根红色的柱子分列两侧，红色的布幔侧垂柱边。后面是做工精美的木龛，木龛上就是文昌帝君的塑像了。木龛前依次是长条供案、写有“有求必应”的三足铜鼎香炉、三个红色的蒲团，供人焚香跪拜。在供案上，我看到一个红布条，写着“祝某某某中考必胜”，也许是期望子女成为龙凤的父母在为孩子祈福保佑、金榜题名，就像我们当年为孩子祈福一样。

木龛上有副对联，蓝底金字。中间横批：文昌帝君，两侧写着：道生无极成始成终成万物、德尊太极至高至大至文昌。22字楷书楹联浓缩了道家“道法自然”的哲学思想，也毫不掩饰地表达了对文昌帝君的推崇。

文昌塑像面庞清瘦，仙风道骨，左手舒展竖放胸前、右手掌心向上轻放腿上，目光慈祥而又威严，仿佛能洞察站在面前的人心中那些灰色的、邪恶的念头。在其它地方的文昌阁，文昌帝君后面一般有两个侍童：天聋和地哑，一个掌捧文人录运薄册，一个手持文昌大印，寓意为能知者不能言，能言者不能知，考试机密不可泄露。但眼前，文昌帝君孤独地端坐莲花宝座上，两个侍童到哪贪玩了？

　　大殿内实物展示柜内空空如也，也许正在准备布展。大殿墙上多是图片介绍。西边墙上是介绍文昌阁的沧桑历史：文昌阁建于清代，具体年份无法考证，1925年前后，文庙曾迁到此。解放后，军区部队曾使用过，2002年文物保护部门收回。文昌阁原来方位是坐东朝西，2003年规划维修时，受场地所限和便于开放，将文昌阁改为坐北朝南。东边墙上是介绍中国的科举制度：科举创始于隋朝，废止于清朝末年，绵延1300年，对中国的政治经济文化等方方面面产生了重大深远的影响。

木龛后面是新疆近代文化教育介绍了。由于文昌帝君主宰一个地方的文运文势，人们普遍认为文昌阁周边自然是人文福地了。

新疆的近代教育也与文昌阁渊源颇深。1891年，新疆巡抚魏光焘创设博达书院（地址在市一中北门校区内），这是当时新疆的最高学府，也是选拔贡生登科的场所，与文昌阁也不过200米的距离。1905年，科举废除，第二年博达书院正式改为省立中学堂，同年设省立法政学堂、俄文学堂、师范学堂。现在的乌鲁木齐市一中、新疆大学、新疆教育学院等学府都与博达书院有着直接的血缘关系。

现如今，文昌阁所在的北门片区仍是乌鲁木齐的教育高地，名校环伺，房价也高于其它区域。

走出文昌殿，来到院内，四周高楼围拢，文昌阁略显逼仄局促。但与已经消失了的大西门附近的城隍庙、西大桥东头的三清宫、老东门附近的两湖会馆等众多古迹相比，文昌阁算是幸运了。与文昌阁一样幸运的还有前进街上供奉先圣师孔子的文庙了，文庙已升格为全国重点文物保护单位。在城市化日新月异的今天，乌鲁木齐各族群众延续着崇文重教的优良传统，为两位主宰文化教育的神圣同时保留了一席之地。

　　站在院内，双目微闭，仿佛看到了博达书院的莘莘学子在科举考试前，虔诚地祭拜文昌帝君，祈祷护佑，考取功名，以实现“朝为田舍郎，暮登天子堂”的梦想。

浩哥摸着红漆立柱，稍稍遗憾地说，一看就是现代建造的。但这又有什么关系呢？再过若干年，眼前的文昌阁就是彻头彻尾的古建筑了。再说，历史上许多大名鼎鼎的亭台楼阁，哪个不是屡毁屡建呢？我们现在看到的黄鹤楼、滕王阁、鹳雀楼也不过是几十年前修建的。中国作为世界上唯一一个文明没有中断的国家，正是在这屡毁屡建中生生不息地传承文明基因、赓续历史血脉。

人们拜孔子、文昌、魁星等，饱含了为家里的读书人祈求庇佑考试顺利，从而一举夺魁的朴素情感。女儿大三假期，当得知高考前我们去拜文昌求好运时，莞尔一笑说：“我准备考研了，你们再去祈拜帝君。”爱人认真地说：“已经麻烦人家一次了，这次考研要靠自己努力。”

时至如今，文昌帝君作为科场护佑神的标签已不复存在。但在漫长的文化传承中，其演变蕴含的“劝善勉学、崇文重教”思想仍有积极的现实意义，是古人遗留的众多文化遗产和精神财富之一。

我和浩哥走到文昌阁门口，院墙上镶嵌着10多块黑色的大理石，上面镌刻历代著名的劝学励志诗句。一个四五岁的小男孩跟着妈妈正一字一句地诵读着：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时……”