再行西藏，探寻那些古老而神秘的寺庙。。

小群

2020年，我第一次走进西藏，开启了一个人的诗和远方。西藏美丽的雪域风光，神秘的藏传佛教，以及独特的文化信仰，让我魂牵梦绕，难以忘怀。。今年夏天，我又独自开启了第二次雪域之行。

行走西藏，总会让你与历史不期而遇，按图索骥，回望千年，感知着古人先贤们的智慧和愿景，惊艳于那些灿若繁星的艺术文化，尤其是面对着那些古老的寺庙，从夏鲁寺、扎什伦布寺，到哲蚌寺，你很难不被触动，因为那些曾经生活在这片土地上的人们，用他们的智慧和信仰，抒写了一个个神奇而美丽的故事，创造和勾勒出一幅幅血脉交融的图景。。

夏鲁寺：精美绝伦的壁画艺术和汉藏融合的独特建筑

夏鲁寺建于11世纪，是目前西藏唯一的一座保留了元代汉族风格的汉藏结构寺庙，其恢弘独特的建筑和精美绝伦的壁画艺术，震撼着每个来访者。置身夏鲁寺佛殿，凝神于每幅精美壁画时，依然会被其斑斓的色彩和散发出的阵阵神秘气息所折服。现有的壁画，多为元代修葺和扩建时期所绘制，主要分布于集会大殿、回廊及大殿二、三层无量宫殿内。

夏鲁寺壁画是藏传佛教密教艺术的巅峰之作，艺术样式明确，自成体系。人物造型上脸形从方正略长变为方正略短，五官较集中，如儿童的面部比例关系；技法上采用不求变化的“铁线描”，人物的面部、衣带、首饰上的宝珠等都有表现立体感和光泽的“高光点”；色彩上朱砂红的雅致和高贵的灰绿主导了色彩的节奏，强烈、沉着、和谐又明亮。寺内绘金刚界大曼茶罗、五方佛、龙女等主题的壁画，古朴生动，富有生活气息。这些壁画既吸取了印度、尼泊尔传统壁画的笔法，又有宋代、元代与敦煌壁画的风格，是元明两代西藏壁画艺术发展史上的里程碑。

夏鲁寺的建筑恢宏而独具特色，是西藏仅存的元代典型的汉藏风格结合的寺庙，藏式殿堂，汉式殿顶，成为夏鲁寺区别于其他格鲁派寺庙的显著特点，藏式殿堂的墙体由不规则的石块垒砌，歇山式殿顶覆绿色琉璃瓦，洋溢着浓郁的元代建筑风格，琉璃砖瓦房顶，飞檐兽吻，加上木架斗拱反撑，藏汉两种不同的建筑风貌完美融合，令人叹为观止。

夏鲁寺虽小，却在琉璃斗拱、泥墙和壁画里留下了曾经的显赫和千年的故事，它安静的藏在夏鲁河谷中，日复一日的善待着每一位来客和信众，似涓涓清流，浸润着他们的信仰和灵魂。

扎什伦布寺：西藏最大的寺庙，回望千年，璨若明珠

扎什伦布寺是班禅四世及以后历世班禅的驻锡地，规模庞大，金碧辉煌，犹如后藏的一颗璀璨明珠。同时，寺内还有世界上最大的铜佛坐像﹣﹣高28米的强巴佛像。扎什伦布寺占地15万平方米，依山势而建的3000米长的宫墙蜿蜒曲折，庄严巍峨的佛教殿宇随山势次第衔接，错落有致，蔚为壮观。

扎什伦布寺拥有全世界最大的室内镏金铜佛“强巴佛像”，佛像高近30米，佛殿上下分为莲花殿、胸部殿、面部殿和冠部殿五层，从大殿攀登到顶层，共有木梯105阶，每层的四角各铸有铜狮一尊，整体硕大，威武雄壮有力。整体结构和谐自然，造型优美生动，是巨型雕塑中难得的精品。此尊大佛耗时四年，共耗费黄金6700两，铜23万多斤，佛像面部以各种珍贵宝石镶嵌。九世班禅主持修建的这座未来佛，仿佛是期待保佑未来国泰民安，和平安宁。

措钦大殿 （大经堂），是扎什伦布寺最早的建筑，历时12年建成。大经堂前，有个600多平方米的讲经场，是班禅对全寺僧人讲经及僧人辩经的场所。讲经四壁有石凿而成穴居于洞壁的佛教祖师，四大天王、十八罗汉，形态各异的1000尊佛像和80位佛教高僧及各种飞天仙女、菩萨。经堂里面是用喜马拉雅山山麓的片岩铺成，整个环境弥漫着一种修行炼法的浓厚气氛。经堂正中间地面有块黑色的石头，经过数百年的磨砺，散发出厚重的光泽。据说这块石头所在位置，曾经是一个天葬台，这个生死交接的空间，是扎寺僧人们念经修行的地方，教会人们如何参透生死，面对世界。

回望历史，沧海桑田，扎什伦布寺在斗转星移中传承和延续着历史的血脉，用超凡的智慧，书写着藏传文化的辉煌。扎寺在十五世纪成为西藏当之无愧的艺术中心，涌现了一批文学家、哲学家，以及一批优秀的工匠。勉唐画派创始人勉拉顿珠就曾经在这里生活学习，确立了勉唐画派在藏传佛教绘画中的重要地位。勉唐派唐卡画风独特，线条简洁，经过时间的洗练，更透露出历史的质感和光芒。扎寺的扎什琍玛造像，同样以其独特而精湛工艺，在中国造像中独树一帜，影响深远。

哲蚌寺：格鲁派地位最高的寺庙。

哲蚌寺是中国藏传佛教格鲁派寺院。与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。由黄教创始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于1416年创建，占地20万平方米，是藏传佛教最大的寺庙。整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏语意为"米聚"，象征繁荣。

哲蚌寺建筑结构严密，殿宇相接、群楼层叠，每个建筑单位基本上分为三个地平层次，即落院、经堂和佛殿，形成由大门到佛殿逐层升高的格局，强调和突出了佛殿的尊贵地位。其中规模宏大、雄奇庄严的措钦大殿，错落有致；不拘一格的德阳扎仓，粗厚古朴；布局严密的阿马巴扎仓，高耸森严；富丽常皇的甘丹颇章等都是西藏大型建筑的代表。在建筑外部又采用金顶、法轮、宝幢、八宝等佛教题材加以装饰，增强了佛教的庄严气氛，使建筑整体上显得更加宏伟壮观。每天，身着红衣的僧侣们，如同流动的风景穿行于寺庙，构成哲蚌寺的超凡境界。

辩经，是藏传佛教一种独特的学修方式，也是哲蚌寺僧人学修的必要内容，哲蚌寺有2处辩经场，一般设在札仓附近，参加辩论的两方，一方是立宗者，另一方是对辩者，辩经的起势是拍手，一拍一合之间开启辩论的智慧，清脆的击掌声，能击中心中的智慧和慈悲。

每年藏历六月三十日雪顿节第一天，哲蚌寺的晒佛活动在西藏盛名远传。行走在哲蚌寺错综复杂的小路上，条条小径的尽头都在峰回路转之间给人惊喜。沿寺庙西侧的台阶拐进一条小路，伴着潺潺流水一路而上，一侧是碧绿的山谷在清新之间给人舒畅。继续上行可以看到山石上的佛像和铁架，这里就是雪顿节的晒佛台。这种纯朴自然的原生态宗教文化，每年都吸引大量民众来，除了欣赏这壮观雄伟的奇观，他们更期盼通过晒佛，带来风调雨顺，五谷丰登，晒佛也给广大民众带来了精神的抚慰和启示。

历史，总会给我们留下一些记忆，有些记忆被镌刻在石头上在壁画里，有些被封存在建筑中，还有一些长眠于深埋的地下。行走在西藏这些神秘而古老的寺庙，一眼千年，令人感慨。在一尊尊庄严肃穆的佛像里，在一幅幅斑驳壁画的色彩里，在一页页浩如烟海的佛教经书里，隔着千年的模糊岁月和光影，我们不仅看到了西藏文明的来世今生，更感受到了其厚重的历史和璀璨的文化。

神奇而美丽的西藏，我还会再来！。。