常州行——晓园艺术馆、武进和春秋淹城博物馆

云淡风轻hp

我们从西太湖回来途经淹城，在那里午餐，顺便参观了这里的博物馆。通过文物了解历史是一种愉悦而有益的体验，到一处陌生地方参观当地博物馆，能快速了解这个城市和地区的人文历史，不仅能增长知识，还能培养审美情趣和文化素养。

此次博物馆之行，令我印象深刻的是人文荟萃的武进，以及“明清看北京，隋唐看西安，春秋看淹城”的春秋淹城。

晓园艺术馆

看到这个晓园艺术馆，名字很陌生，进去一看，原来常州近代出了一个女外交官，里面陈放着她的诗书画以及传奇经历。

武进博物馆

【武进地名由来】三国吴大帝孙权崇尚武功，曾以统一大业为己任，于嘉禾三年（234年）诏复丹徒为武进，取以武而进之意，故名。武进的命名，表现了孙权以武力统一全国的英雄气概。
【建置沿革】武进在5000多年前就有人类定居，繁衍生息。寺墩遗址出土的文物表明，新石器时代武进已形成原始村落。春秋战国时期武进称延陵邑，为吴国季札封地，秦置延陵县，汉改称毗陵县、毗坛县，晋太康二年（281年）置毗陵郡、县，分丹徒、曲阿以东地区置武进县，永嘉五年（311年）改称晋陵郡、县。此后，晋陵、武进两县时分时合，数易其名。清雍正四年（1726年）分置武进、阳湖两县，辛亥革命胜利后中华民国元年（1912年）合并为武进县。1949年4月23日常武地区解放，武进县城析出建立常州市。1983年3月实行市管县体制，武进属常州市管辖。1993年7月18日武进县政府驻地由常州市区迁至湖塘镇。1995年6月8日，国务院批准武进撤县设市。2002年4月武进撤市设区，成为常州城市规划建设的南翼。　
【武进名人】

武进地处太湖流域，经济富庶，教育发达，文化昌盛，英才辈出，是有着悠久历史的江南古城、名副其实的“江左读书地，中吴名士都”。

春秋时期，季札礼义让国、归隐延陵，“延陵世泽，让国家风”成为千古美谈；至齐梁，萧统编纂了中国第一部诗文总集《昭明文选》，整理、归纳和总结了梁以前七百年间的文学作品；明代的唐顺之编立《文编》，正式确立了“唐宋八大家”的历史地位；清代的张惠言与张琦合编《词选》为中国词学正本清源；“毗陵六逸”、“毗陵前后七子”创作的清新的诗文，记录着一城平民的高唱低吟。浓郁的诗词情怀，使武进人千百年来一直富有诗意地生活、蕴构成“胸中有丘壑，眼底有流水，笔下有平仄”的独特风景。赵翼在史学研究中融会贯通、推陈出新，成为清代研究二十四史大家。常州学派的“经世致用”说导源了十九世纪中后期的洋务运动和实业救国浪潮，“改制说”导源了十九世纪末的变法维新运动，直至后来的新民主主义与社会主义革命。在波澜壮阔、风起云涌的中国社会变革中，武进走出了一生从事洋务被称为“天下第一官商”的盛宣怀；走出了以医报国、悬壶济世的“孟河医派”众多中医名家；也走出了一生为自由民主奔走呼号的史良、李公朴；更走出了以瞿秋白、恽代英、张太雷为代表的为新中国前仆后继、奋斗终身的杰出的中国共产党人。正是这些先贤英烈，为今天的盛世中华奠定了不可动摇的坚实基础。

春秋时期的季札（公元前576年—公元前485年），武进的人文始祖，后人敬称“季子”。季札是吴国的十九世君主寿梦的第四个儿子，从小受到中原先进文化的熏陶。他以仁为本，以礼定序，入世而不求私利，济世而不危及其身，是孔子最仰慕的圣哲，与孔子并称为“南季北孔”。季札三次让国、聘鲁观乐论政，冢树挂剑示信的史事，载于史册、千古流传，成为春秋时期礼乐文化的化身，礼让睿智的象征，诚信守义的典范。成了武进人自豪的“延陵世泽，让国家风”的典范，这种谦让精神，绵延流传至今。

季札又是一位才华出众的文艺评论家，公元前544年奉命通好北方诸侯，在鲁国欣赏了周代的经典音乐、诗歌、舞蹈，他当场结合当时社会的政治背景，一一作了精辟的分析和评价。

公元前544年，季札代表吴国出使鲁国时，观赏了鲁国表演的周朝礼乐，当听到“二南”（周南、召南）时，他说二南体现了文王教化的始基，虽不尽善，“然勤而不怨矣”。当听到邶、鄘、卫地民歌时说，这个音调很深沉，百姓为卫国的国运而忧虑。听了《郑风》，认为这诗歌音节太细碎，是老百姓不堪重负的心声。听了齐地诗歌，说诗歌的声音宏大，表现出大国的风度。听了唐地的诗歌，认为诗歌有很深的忧思，或许是陶唐氏的遗风。听了陈地的诗歌，季札干脆说：“这诗歌反映了国家无君，陈国是不能长久了。”
季札欣赏完《象箫》和《南龠》两种乐舞后说：“美好啊，但美中还有不足！”看到跳《大武》时说：“美好啊，周朝兴盛的时候，大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说：“圣人如此伟大，仍然有不足之处，做圣人实不容易啊！”看到跳《大夏》时说：“美好啊！勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外，谁还做到这样呢！”看到跳《陬箫》时说：“德行达到顶点了！伟大啊，就像上天无所不覆盖一样，像大地无所不容纳一样！即使有大德大行的，恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了！如果还有其它乐舞，我也不敢再请求观赏了！”

季札认为地方民歌（国风）可反映人民的感情，窥见政治的治乱。统治者必须尊重民意，收集来自低层群众的意见，来调整政策。这一评点也影响了中国2000余年的音乐审美观和音乐发展史。季札，不但是武进人引以为豪的伟大政治家，还是一位古代最早的审音知政的音乐评论家。

南北朝时期的武进是“龙兴”之地，一共出了十八位皇帝。萧氏家族崛起于南朝南兰陵（今武进），建立了齐、梁两代政权。因为这段历史，武进有了“齐梁故里”的别称。

南朝梁武帝在位48年，是南北朝时期在位最久的皇帝，在中国古代众多的封建帝王中，尤以先后执掌朝政的明显反差而引人注目：他通过不懈努力创建萧梁王朝，但梁朝的统治亦断送于自己手中；他在位前期颇有励精图治的气象，于政治、经济不乏改革举措，社会局面亦称清平，但后期统治尤其是晚年之衰颓昏愦却又令人颇费思索。

《昭明文选》是我国辑录最早、规模最大的一部诗文总集，在我国文学史上占有独特的地位 良渚文化11节人面纹玉琮为镇馆之宝 春秋时期的原始青瓷器是馆藏的特色 淹城遗址 明代纺织品是馆藏的特色

乌纱帽

春秋淹城博物馆

春秋淹城遗址位于常州南郊武进。淹城被里外三道河流围环。从里向外，子城、子城河、内城、内城河、外城、外城河，三城三河相套。这种建筑形制，在我国的古城遗址中是绝无仅有的，大部分古城池都一城一河，少数是两城一河或两城两河。是我国西周到春秋时期保存下来的最古老、最完整的地面古城池，也是世界上公认的三城三河形制的古城，面积约0.6平方公里

淹城遗址东西长850米，南北宽750米，正好和《孟子》中“三里之城，七里之廓”的记载相吻合。这一点，又印证了淹城是座建于2500多年前的古城。淹城建于春秋晚期，距今有2500余年历史。

关于淹城的最早历史文字记载

独木舟为“镇馆之宝”

1958年以来，淹城出土了大量几何印纹陶罐、缸、瓮、钵和青铜器（如铜编钟、铜鼎），在内城发掘出的独木船，轰动了中国考古学界，最大的一只为整段楠木火烤斧凿而成，长11米、宽0.9米、深0.45米，被誉为“天下第一舟”，现珍藏在北京博物院.

1935年，我国考古学者首次对淹城进行了实地调查，确认淹城为一处古代居民活动遗存，引起学术界的关注。

20世纪50年代和60年代，在淹城内河出土了3条独木舟和一批青铜器、陶器，这批成组文物的出土，首次展示了淹城遗址独特的文化面貌和内涵，引起社会和学术界的轰动。这之后，对淹城的研究一直不断。

1986年，江苏省淹城遗址考古发掘队首次对淹城遗址进行了为期6年的考古发掘，解决了一些悬而未决的问题。作为当年考古发掘队队员之一，南京博物院副研究员陆建芳经过多年研究后认为：“淹城是吴国的一个军事城堡，是目前已发现的，世界上春秋时期唯一保存完好，三道城河、三道城墙形制的军事设施。”

据史书记载，淹城古城墙最高达20米，墙基宽25-30米，全部由泥土夯筑而成。

关于淹城的来历和淹城的主人究竟是谁，史学界和考古界众说纷纭，至今仍无定论。

一说淹城是夏桀的离宫。

一说淹城曾是商末周初奄国的国都，奄君就是当时在山东曲阜之东的奄国君主。相传奄君就是周成王时与商代后人武庚勾结发动叛乱的奄国君王，被周成王所灭后,带领残部从山东辗转逃到江南，在这里凿河为堑，堆土为城，仍称"奄"。因为古代三点的"淹"字与没有三点水的"奄"字通用，一直流传至今，遂有"淹城"之名。

另一说是春秋晚期吴国公子季札不满阖闾刺杀王僚夺取王位，决心与阖闾的强暴政治决裂,"终身不入吴国",便在封地延陵筑城挖河,以示淹留之决心，邦名"淹城"。自然，淹城的主人是季札了。淹城,这座历史古城,沿有许多不解之谜,有待考古工作者、历史学家去揭开谜底。

徐州战国文物临展 刘海粟与常州画派 当代书画大师刘海粟（ 常州人）、黄胄等人合作的《双鹰图》为“镇馆之宝”