峨眉缠闭门的美篇

峨眉缠闭门

为何西周诸王墓皆在四川区域？

是否说明周源岐山原来在四川？

西周诸王墓皆在四川区域

一个惊人发现，西周文王、武王、周公旦、周穆王直到周夷王都可能葬在同一个地方，而这个地方就是成都平原北部彭州或周边区域。

废话不多说，我们来看看证据。《太平寰宇记》是北宋初期的一部著名的地理总志，在这本严肃的地理志里记载到剑南道彭州的地理情况时，提到了彭州之前为九陇县、濛阳县，在描述了李冰祠、葛仙山、五龙山、卓王孙桥、丽元山等等大家比较熟悉的地名后，竟然还有一句话：“周夷王墓以上皆在县界”，不仅如此，后面还专门又补充一句“夷王墓在县西北二十里”。在中国历史上叫“周夷王”的，仅仅只有唯一的一位，就是西周第九代国王姬燮。别说周夷王姬燮之前的文王、武王、成王、康王、昭王、穆王，就连整个西周12个王陵，至今一个也没有确凿的真正找到。

当然，寰宇记里提到的九陇，并不只是单指现在彭州行政区域，它还包括现在的都江堰、郫都、新都、以及广汉部分区域。至于周夷王墓到底可能在这片区域的哪里，这个话题咱们先放一放，咱们来说一下一个关于“巧合”的话题。表面上看，周王墓在成都，是一个很突兀甚至很不可思议的奇谈怪论，但是，结合之前我的视频里已经提及太多与周在蜀地这个话题有关的信息，你就不会觉得突兀了。接下来我们就来回顾一下：

巧合一：周鼎沉落在蜀地

据《资治通鉴》及四川彭山和仁寿的县志都有记载，周鼎沉落于彭山仁寿区域一个叫鼎璧山或者打鼻山的地方。彭山与彭州都在成都平原区域。现在反过来看，是不是也觉得当时关于周鼎沉于彭山的报道已经不那么荒诞了？

巧合二：孟津在彭州郫都广汉区域

我之前专门有视频做过推论，商周决战始发地孟津就在彭州郫都区域，牧野之战战场在成都平原北部，这是不是又一巧合？

巧合三：彭州竹瓦街遗址有商末周初青铜兵器出土

其中还包括“牧正父几”这样带有“牧正”官方职位名称的器物，说明这里曾经与某个政权管理中心有关。也不排除这里商末周初时期发生过战斗。

巧合四：这里有座两岐山

据《太平寰宇记》以及众多古文献记载，就在彭州，曾经有一座山，就叫两岐山，有一条河就叫两歧水。是不是越来越有意思了。

巧合五：成都名字由来居然与周太王有关

《太平寰宇记》在描述北宋时期的成都县时有这样一段话:“成都县，旧二十四乡，今十九乡，汉旧县也。以周太王从梁山止岐山，一年成邑，两年成都，因名之成都”。难道成都之名竟然是周太王带领族人翻山越岭到达周原后构建的某一个城邑的名字就叫成都？

巧合六：来自四川的武则天国号“周”

我曾经总结过改变历史走向的众多蜀女，其中来自冀州的蜀女苏妲己改变了商的命运，来自褒斜的蜀女褒姒烽火戏诸侯改变了西周周幽王的命运，更有一位来自成都平原北部广元的武则天直接将国号改为“周”。武则天的登基诏书“展尊祖之怀，申宗祀之典”，这说明生于四川的武媚娘自认与周有血统宗承关系。刚好，广元也在彭州、广汉、绵阳这一范围。

巧合七：周始祖后稷在蜀

后稷是周公认的最早的始祖。《山海经》记载：“西南黑水之间,有广都之野,后稷葬焉。后稷的归葬地在“广都之野”，按照明代第一大才子杨慎的解读“天下之中广都之野”就是成都平原。周始祖后稷既然归葬于成都平原，无论他是否真与周政权有血统关系，既然周将在蜀地的后稷奉为先祖，至少需要周的某些人某一段时间要有在蜀地的历史才符合逻辑。

巧合八:《诗经》描写周人迁到的周原与“绵”有关

《诗经.大雅》有一个篇章专门描述周太王带领族人从豳迁徙到周原岐周的故事，这个篇章的名字就叫《绵》，而彭州所在的川北地区就有绵州，绵竹、绵水古地名存在，正好是川陕交界处。而且，绵阳盐亭相传还是岐伯的故里。周与绵究竟有什么关系？绵州得名是因为此诗经，还是周原在绵水之地，所以诗经取名为绵？

巧合九： 越裳氏朝拜西周证明古蜀可能是周

《竹书纪年》等文献里均有提到位于现今越南、老挝、广西等区域的“越裳氏”向西周政权朝拜并纳贡的记载。如果西周政权不在蜀地，或者蜀地“不与秦塞通人烟”，越裳氏是怎么隔着蜀地这样一个巨大的空间与西周政权互动的？唯一的解释就是，西周政权可能与越裳氏接壤，这也就意味着西周可能在蜀地。

巧合十：西周穆王寻访昆仑西王母故事或发生于此

相信很多人都很好奇过，文献曾记载西周穆王远赴昆仑寻访西王母，当年，西王母又回访了西周穆王。如果周穆王在陕西，昆仑在新疆或者新津修觉山，天遥地远他是怎么做到的？但是如果按照西周在蜀的假设，那周穆王与昆仑之丘新津修觉山之间的距离是不是完全不成问题了呢？

巧合十一：几乎所有在商周之战封神榜上出现的神话传说人物都能在川渝之地民间找到故事或遗址。

巧合十二：新荒伐蜀事件证明西周在蜀地

周武王灭纣之后三个月，命一位叫新荒的将军前去伐蜀国，结果新荒战胜蜀国后，带着战利品和俘虏回到周武王都所在地，重点是新荒伐蜀整个来回过程只有5天时间。这也说明蜀国与周武王都并不远。他们都在蜀地，这才合理。

如果假设西周在蜀，相信大家一定有很多的问题，它的前世今生，来龙去脉究竟是怎样的呢？这些问题，如果大家感兴趣，我会进一步一一讲述。感谢大家多多支持点赞分享，欢迎留言。

（请勿抄袭）

作者:翔子史前推理师

知名历史博主，文旅节目制片人，原为中央电视台（CCTV）导演。全网首次提出华夏探源创新观点：“岷江流域才是华夏文明的起源地”，引发社会较大反响。

内容包括:昆仑就在瓦屋山、昆仑之丘即为新津修觉山、伏羲女娲来自岷江流域、炎帝黄帝家族在岷江流域、涿鹿之战战场在成都、尧舜禹夏在岷江流域、三星堆就是夏商祖庙、《山海经》即为巴蜀地理书等等颠覆性的观点。一一对应了《山海经》里众多地理坐标。

附：最早有文献记载的中华功夫——峨眉武术

古代巴人勇猛善战，《中华武术史》记载，春秋战国时期隐居西南地区的亡国战神猿公道长司徒玄空创编的峨眉通臂拳传播甚广，其盛行于川东地区的主流部分亦被武学史家称为巴子拳。战国时期角力搏击就在川东一带盛行。秦汉时期巴人舞蹈进入宫廷，这是武术套路的雏形。古代巴人还创造出了修炼内功的“导引行气术”。

两宋时期，通臂拳受潼南火龙真人陈抟峨眉传“福寿”法、濂溪先生周敦颐合州研易画太极、伊川先生程颐涪陵点易论卦等影响，逐渐分流为以修炼胳膊腿脚筋骨为主的通臂拳系列和以修炼丹田经络内功为主的通背拳系列（经脉学说认为背部督脉等诸阳火龙经在人体具有御侮防身功效，故内家武学领域亦称疏通诸阳火龙经脉增进武术功力的大周天功法为通背法门或通背之道，现代内家武学的源流）。

后来，通臂拳技击思想被少林系列武术吸纳，极大地丰富了少林武学；通背拳武学理念经明朝张三丰合州巴子城铜梁洞二仙台潜修外传，和唐顺之《峨眉道人拳歌》的广泛宣传，以及荆川公通过戚继光军士向东南江浙地区及北方的推广，逐渐衍生并充实了近现代各内家武术流派。

戚继光是一位狂热的武术爱好者，对大江南北各地武术都颇有涉猎和研究。戚继光经过研究认为，不论是张三丰传到武当的通背拳、火龙拳，还是唐顺之通过“戚家军”传到江浙及北方的通背缠拳、八极拳，这类出自川东地区的以修炼螺旋缠丝横劲为主要特点内家功夫都和古老巴人的巴子拳有者深厚的血缘关系。

特别是梁平巫峰道人来子瞿唐万州集注易经，并绘制后世品三公陈鑫等广为使用的太极阴阳八卦图后 ，通背缠拳逐渐成为太极八卦武学之母拳。川渝本土则留下火龙拳、缠闭门、点易拳、八卦拳、水洪门、自然门等武术民间传承至今。

其中缠闭门的缠丝拳是重庆市首个武术类非物质文化遗产保护项目，多年来一直积极致力于武术“六进工作”(进机关、进乡镇、进社区、进军警营、进学校、进企业)，全方位参与全民健身活动。久坐残害生命，运动找回健康！全国武术健身连锁俱乐部缠丝拳会馆多套健身规划，为“健康中国”锦上添花！

峨眉缠闭门功夫总桩三十六闭手。

缠门总桩三十六闭手修炼法诀：

请手提气胸腹满，退回奇门神意专。挂步挤手贴身靠，抖擞惊弹着火衫。

沉气灌劲浑圆势，鸳擒浪排随腰旋。合身双炮跟步去，铲脚披挂半腰拦。

搅化顺捶腰身活，滚肘横抖拐步缠。抱球迎客左右势，金丝缠袖回头钻。

捆肩斜飞采列放，搭锋鹤嘴全身弹。边缠顺捶绕步去，退步跨虎把阵观。

醒狮扬头换左右，随风摆柳空化连。倒插杨柳横裆退，连珠三箭疾步窜。

缠臂滚肘绕边带，双龙出洞追步旋。缠退断肘擒敌势，良庖解牛随捆翻。

随风摆柳再空化，搭锋鹤嘴胁肋间。顺手牵羊侧空带，金鸡搅脚顺逆绊。

玉女穿梭上步擒，怒虎扑羊巧回旋。追封螺旋任归去，丹凤朝阳捶盖山。

缠腕摆脚里合踹，手挥琵琶拧腰穿。六肘连腰身步活，滚断挑炮非搭钻。

片旋蝶掌旋腰化，白鹤亮翅顶膝扳。拗步挑闭攻防意，裙里飞脚分挂缠。

乌云盖膝腾峰挤，青龙出水一指剑。五行循环开合运，兜掌铁扇勾挂间。

翻江倒海阴阳合，导气归田势浑然。