新疆游第二集

海上牵手

中国伊斯兰教著名清真寺，位于新疆维吾尔自治区喀什市的艾提尕尔广场西侧，始建于1442年，南北长140米，东西宽120米，占地总面积为1.68万平方米，分为“正殿”“外殿”“教经堂”“院落”“拱拜孜”“宣礼塔”和“大门”等七部分，是新疆规模最大的清真寺。 喀什艾提卡尔清真寺，中国西北四大名寺之一。位于新疆维吾尔自治区喀什市。始建于明正统七年(1442)左右，原为喀什噶尔统治者沙尼色孜·米尔扎的后裔修建的一座坟地小寺。嘉靖十六年(1537)前后，乌不里哈德尔·米尔扎阿尔伯克扩小寺为主麻寺。 据传18世纪后期根据古丽热拉遗愿用她的大笔钱财重建此寺。清同治十一年(1872)，阿古柏一度占领喀什噶尔，对该寺进行大规模扩建，形成现存规模和格局。“约建于公元1872年”之说即由此而来。1937年，在寺前开辟大道和广场，寺名“艾提卡尔”，即维吾尔语“节日广场”之意。 高台民居遗址 高台民居千百年保留古村供观展艺人小商小入场更添新潮看今天 高台民居是新疆喀什市老城东北端一处建于高40多米、长800多米黄土高崖上的维吾尔民族聚居区，距今已有600年历史，是喀什展示维吾尔古代民居建筑和民俗风情的一大景观。 2009年，喀什市对老城区进行集中改造，投入8.39亿元，对喀什老城景区9722户维吾尔族传统民居进行加固改造；2014年喀什市投入了1.5亿元提升喀什老城景区景观质量、老城景区的市场辐射力，完善旅游服务设施，提高管理和运营水平；2014年11月，喀什老城高分通过了国家旅游局组织的申报5A级旅游景区景观资源评审。 高台民居这里的维吾尔族人世代聚居，房屋依崖而建，家族人口增多一代，便在祖辈的房上加盖一层楼，这样一代一代，房连房，楼连楼，层层叠叠，这些房屋大多是土房，也有不少新建的砖房。在这些随意建造的楼上楼、楼外楼之间，形成了四通八达、纵横交错、曲曲弯弯、忽上忽下的50多条小巷，没有本地人带路，外来人一定会迷路。 高台民居位于喀什噶尔老城东北端，现为喀什维吾尔民族聚居区。该区建在悬崖上，共有近六百户人家。从颇具现代化的喀什新城隔河相望，老城的地势明显高出一截。高崖两千年前就已存在，一千多年前有维吾尔先民在此建房安家。 相传东汉名将班超、耿恭曾在此留下足迹。公元九世纪中期喀什拉汗王朝时，就把王宫建在这个高崖的北面。历史上，高崖的北坡与南坡连为一体，后来被洪水冲断，南北分隔。北崖即今老城喀喇汗王朝王宫所在地，南崖就是高台民居。 房屋是用泥巴和杨木搭建而成的。木头去枝之后，没有刨削加工，直接用来架构和支撑屋顶、阁楼和阳台。整个街区看上去都是晃晃荡荡、松松垮垮的。但据说这里的房子都很牢固，许多房子都已有数百年甚至上千年的历史。 高台民居的悠久历史，有些古老的民居大多都有数百年历史，也有一些民居世代相传，保留了三四百年。房的结构、屋顶、墙体、门窗，甚至颜色都依然如故。一户民居就是一部家族繁衍、生息、兴衰、后代延续的家族历史。许多民居都七、八代人传下来的，由于维吾尔族的宗族观念很强，民居文化中的核心的一点就是对家眷故土的依恋。有 古城遗址今犹在民风民俗忆高台难得额外觅古迹不负二次喀什来 喀什坐一夜火车回到乌鲁木齐 回到乌鲁木齐终于吃到手抓羊肉了！ 新疆维吾尔自治区博物馆位于乌鲁木齐市西北路132号，是首批国家一级博物馆、省级综合性地志博物馆，是新疆维吾尔自治区的文物和标本收藏保护、科学研究和宣传教育机构。 左大清收复新疆功臣左宗棠手书 王震将军驻疆坐过的吉普车 新疆维吾尔自治区博物馆藏品3.2万件(号)，其中一级品288件（2014年10月数据）。有丝毛棉麻织物 (包括锦、绮、绫、罗、纱、缦、绢、印染、刺绣等大量汉唐丝织品，毯、毡、绦带、刺绣等古代毛织品)，多种文字 (汉文、回鹘文、佉卢文、吐火罗文、梵文、古和田文、吐蕃文、阿拉伯文、粟特文等) 书写的文书、简牍，晋唐时期木雕、泥塑俑像及纸本、绢本人物，花鸟绘画，具有斯基泰文化特征的青铜器，以及新疆各兄弟民族的服饰与工艺品。此外，还有部分古生物化石和古尸标本等。 新疆也有江南景一气红山哥登顶攀览城中举目尽疑入西湖岸边行 红山公园，因地处红山而得名。红山山体由紫色砂砾岩构成，呈赭红色，故名“红山”。 据地质研究，红山是在距今约八千万年前的喜马拉雅山造山运动时期，同天山一同崛起的。山上有珍奇的化石资源，曾发现了距今2.7亿年前的古鳕鱼化石和酷似人类鞋印的化石。 传说，远古时代从博格达山上的天池里跑出来一条赤色巨龙，在这里被王母娘娘追上后拦腰一剑砍断，后来，在被砍断的两段红色巨龙处，各形成了一座山，西边的那一座被称为雅玛里克山（又称妖魔山），东边的就是红山，宝剑变成了乌鲁木齐河。 旅行，不仅尽量使眼睛饱览山河，更有人文于其中，看看、想想、走走……让旅途尽量丰富，还有尽量补充能量[偷笑]才能爬得高，跑得远，兴趣更浓。 火焰山，位于新疆维吾尔自治区吐鲁番市高昌区312国道，吐鲁番盆地的北缘，古丝绸之路北道，呈东西走向，位于吐鲁番市以东10千米，距乌鲁木齐市183千米，东距鄯善县98千米，距哈密市324千米，南距若羌县450千米，北距奇台县290千米。 火焰山主峰为青龙嘴，海拔831.7米。火焰山是中国最热的地方，夏季温度最高可以达到47.8℃，火焰山山体阳面地表最高温度可达82.3℃。 我没挑胆也没骑马只是迈腿火焰山跨没有师傅带也无沙僧八戒兄……敢问路在何方路在脚下…… 火焰山的炎热干燥，皆归因于此地独特的自然地理条件。火焰山为天山支脉之一，形成于五、六千万年前的喜马拉雅造山运动时期。千万年间，地壳横向运动时留下的无数条褶皱带和大自然的风蚀雨剥，形成了火焰山起伏的山势和纵横的沟壑。 火焰山由侏罗系、白垩系、古近系和新近系三套红色地层组成，颜色以桔红、棕红色砂岩和泥岩为主，周边为农田绿洲，其耸立在吐鲁番盆地绿洲中部。 火焰山有其独特的自然面貌，加上明代晚期吴承恩将唐三藏取经受阻火焰山，孙悟空三借芭蕉扇的故事写进著名古代小说《西游记》，把火焰山与唐僧、孙悟空、铁扇公主、牛魔王联系在一起，使火焰山神奇色彩浓郁，成天下奇山。游人到火焰山，还能看到唐僧路过时的拴马桩——一柱凌空的山石还屹立在胜金口内；远处一片平顶的山坡，则是唐僧上马的踏脚石；拴马桩东，隔峡谷有一高峰顶着一块活像长嘴的巨石，人称八戒石。 话说唐三藏西天取经路阻火焰山，遇一长者道：“敢问公公，贵处遇秋，何返炎热？老者道：“敝地唤做火焰山，无春无秋，四季皆热。”三藏道：“火焰山却在那边？可阻西去之路？”老者道：“西方却去不得。那山离此有六十里远，正是西方必由之路，却有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁哩。”三藏闻言，大惊失色，不敢再问……《西游记》中师徒四人初到火焰山时便遭遇这一段对话，从此引出了铁扇公主、牛魔王以及三借芭蕉扇的故事。 维吾尔族民间传说天山深处有一只恶龙，专吃童男童女。当地最高统治者沙托克布喀拉汗为除害安民，特派哈拉和卓去降伏恶龙。经过一番惊心动魄的激战，恶龙在吐鲁番东北的七角井被哈拉和卓所杀。恶龙带伤西走，鲜血染红了整座山。因此，维吾尔人把这座山叫做红山，也就是我们所说的火焰山。 关于火焰山曾是一片火海，史书上也有记载。王延德的《高昌行记》说，“北庭北山（即火焰山），山中常有烟气涌起，而无云雾。至夕火焰若炬火，照见禽鼠皆赤。”而当唐代著名边塞诗人岑参第一次经过火焰山的时候，曾作诗《经火山》如下：“火山今始见，突兀蒲昌东。赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空。不知阴阳炭，何独燃此中。我来严冬时，山下多炎风。人马尽汗流，孰知造化功。” 听着蒋大为的《路在何方》向着火焰山进发…… 关于坎儿井的来源，文献和考古都有一定的局限，很多都没有文字记载，遗址、遗物因为没有文字记载，也难于确证。对新疆坎儿井起源的说法，大概有三种：第一种，新疆坎儿井起源于波斯，即今伊朗。第二种，新疆坎儿井起源于中国内地。第三种，新疆坎儿井由维吾尔先民根据当地的自然地理条件自己发明。现对这三种说法分别作以介绍。 在吐鲁番葡萄园当了回巴依老爷[捂脸]，带着满满的新疆情结，天山天池、大巴扎、罗布村、温宿大峡谷、喀什古城、高台民居、白沙湖、卡拉卡里湖、香妃园、坎儿井、火焰山……也过足了烤羊、手抓、大盘鸡瘾……再见了新疆[玫瑰]回家的路不再漫长，那么多的有趣和充实，回家继续修炼好身体和积淀，为了有机会再去实现想去的远方…… 趁着火车在辽阔中穿山越岭之际，讲个旅行中的四川阆中年青女教师同游的插曲：她的女儿刚生下四个月，一个人报团新疆游，每次总最后一个上车，因为她的笑容可掬，竟然全程没有一个游客责备她迟到，反而都在关照她，她每到一处不仅拍照，还写游记，厚厚一本，她去过很多地方，基本上独行报团，临分手时她紧紧抱着某人，非常非常依依不舍…… 此次以为是上海组团，结果到了新疆才知道是全国散拼，全程18人坐着36人的大巴，非常宽松，虽然来自各地，仅咱俩来自上海，出人意料的是全程和谐相处，相互谦让，没有一点口角，也许来自各方，都自觉把个人当城市名片了，我与导游聊天，我问：你带团是散拼团容易？还是来自一座城市的好？散拼好 我爱绿皮车的旅途靠着窗喝着茶静静地领略雪山连绵起伏大地慢慢为你而旋转山川河流在阳光下尽情地为你而舒展着像是专门在欢迎你于是你饱览山河壮美……祁连山脉以纯纯的白雪盛装以绵绵不断的情怀向你奔来…… 看着这壮美，想着……如果我不在火车上，而在这群牦牛中，与祁连山的巍峨比呢？那是一粒米？不，一粒看不见的尘……真正以心去领略自然，首先要有退出江湖之所有烦杂，才能获得真正与河山交心和互动，敬畏自然，崇拜河山宏伟壮美，醉心于其中…… 没来新疆时，自小有听唱：新疆好，好地方，新疆的哈蜜瓜甜又香，新疆好，好地方，新疆滴葡萄干是甜又香…… 感知渺小，心就辽阔，不再窸窣，兴趣广泛，生活丰富，心有山水，情感滋润……出门远山远水阅尽，回家淡定从容生活，新的旅程再于天天找乐……