虎巴彭国史

黄镇山

三皇五帝时期虎巴祖先世系：

伏羲一咸鸟一乘厘一后照一顾相一巴人一白虎一巫咸一咸石一柏高一伯余一伯夷父一伯夷一伯招一伯虎一伯夷秩一柏成一伯阳一伯夷宗一祭伯。20世。

虎巴彭国，名称源于虎巴邦族彭戏氏，发明创造了木盾，古称板楯彭牌。彭戏氏世居华山之南、汉水之北，古称华阳，后被先秦统一。虎巴彭国有五个邦族：发明长方形木盾的彭戏氏，发明圆形木盾的罗氏，发明铜盾牌的锡氏，发明盾牌雕虎的相氏，发明虎头冠的西王母族。先秦统一汉水巴人后，流民到巴山南部的虎巴人，世号板楯蛮夷。西南崇拜虎图腾的少数民族，是虎巴族的后裔。而汉水流域的虎巴遗民，因助汉中王刘邦建立了汉朝，则成为汉族人、汉文化的先驱。

1、三皇时期

《山海经·海内经》:“西南有巴国。大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”陕南是西南之首，汉南即大巴山，巴山先民为巴人，巴人立国称巴国。巴山北坡陕南安康市有伏羲山(俗谓皞皇山、高王山)，伏羲山是西南巴国的发祥地，其山有太皞包、咸鸟山、厘民沟、照毕山，与记载一一吻合。战国《世本》:“大昊后，巴。咸鸟，巴人之先。”《路史·后记·大昊伏羲氏》:“伏羲生咸鸟；咸鸟生乘厘，是司水土，生后炤(照或肇)；后炤生顾相(务相廪君)，降处于巴，是生巴人。”

《世本·氏姓篇》:“廪君之先，故出巫蜒。廪君名务相，姓巴氏。”伏羲山北坝河镇二郎村濮砣山并峙廪君山，其西关家镇有巫国垭(巫咸国)、蜒氏垭。《后汉书·南蛮西南夷列传》:“廪君死，魂魄世为白虎，巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉。”原始廪君为白虎巴氏彭国始祖，汉南平利县中皇山东部有白虎山、白虎岩，安康市境内“白虎庙”遗址众多，有的至今香火不绝，简称“白庙”的遗存地名比比皆是。《蛮书》:“巴氏祭其祖，击鼓为祭，白虎之后也。夷事道，蛮事鬼。初丧，鼙鼓以道哀，其歌必号，其众必跳。此乃槃瓠(盘古)、白虎之勇也。”

伏羲六世孙在巴山建立“巫咸国”，《世本·氏姓篇》:“巫咸，伏羲之后，伏羲氏作卦始有筮，其后裔巫咸善占氏。”《世本·作篇》和《吕氏春秋·勿躬》均说“巫咸作筮”。《说文》:“古者巫咸初作筮。”《路史》:“神农使巫咸主筮。”《归藏·启筮》:“昔黄帝与炎帝争斗涿鹿之野，将战，筮于巫咸。巫咸曰:果则而有咎。”

2、五帝时期

　《华阳国志·巴志》:“人皇始出，继地皇之后。华阳之壤，梁州之域，是其一囿，囿中之国则巴、蜀矣。五帝以来，黄帝、高阳之支庶世为侯伯。及禹治水，命州巴、蜀，以属梁州。”

A、伏羲八世孙柏高，《山海经·海內经》:“华山清水之东，有山名曰肇山，有人名曰柏高，柏高上下于此，至于天。”《西山经》:“清水出焉，南流注于汉水。”而“肇山”即伏羲山之肇毕山。《管子》:“黄帝问于柏高。帝乘龙鼎湖，而柏高从。”《世本·氏姓篇》:“柏氏，柏皇氏之裔。”柏高为巴王，精通天文，黄帝拜其为师，任黄帝史官。伏羲九世孙伯余，《世本·作篇》:“伯余作衣裳。”下注西汉宋忠曰:“黄帝臣也。”《淮南子·氾论训》:“伯余之初作衣也，緂麻索缕，手经指挂，其成犹罗网。”东汉高诱注:“伯余，黄帝臣。”因伯余发明制衣裳，才有黄帝“垂衣裳而天下治”。世袭巫咸名号者，《乙己占·天占》:“黄帝(臣)巫咸咸石氏。”《庄子·逸篇》:“黔首(平民百姓)多疾，黄帝立巫咸以通九窍。”

　　B、伏羲十世孙伯夷父，《吕氏春秋·尊师》:“帝颛顼师伯夷父。”西汉刘向《新序·杂事》:“颛顼学伯夷父。”伏羲十一世孙伯夷，为帝颛顼刑法大臣，《尚书·吕刑》:“伯夷降典，折民惟刑。”《世本·作篇》:“伯夷作五刑。”

　　C、伏羲十二世孙伯招，为帝喾师，《吕氏春秋·尊师》:“帝喾师伯招。”伏羲十三世孙伯虎，《世本·氏姓篇》:“虎氏，八元伯虎之后。”《史记·五帝本纪》:“高辛氏有才子八人，世谓之八元。”

　　D、伏羲十四世孙伯夷秩，为帝尧秩宗大臣，《国语·郑语》:“伯夷能礼于神，以佐尧者也。”《说苑·君道》:“当尧之时，伯夷为秩宗。”伏羲十五世孙柏成，《庄子·天地》和《吕氏春秋·恃君览》均载:“尧治天下，柏成子高立为诸侯。尧授舜，舜授禹，柏成子高辞诸侯而耕。禹往见之，则耕在野。禹趋就下风，立而问曰:昔尧理天下，吾子立为诸侯，今到于我而辞之，敢问，其故何也？柏成子高曰:当尧之时，不赏而民劝，不罚而民畏；民不知怨，不知说，愉愉其如赤子。今赏罚甚数而民争利，且不仁，且不服，德自此衰，利自此作，刑自此立，后世之乱自此始也。夫子阖行也，无落吾事！俋俋乎耕而不顾。”《淮南子·汜论训》:“柏成子高辞诸侯而耕，天下高之。”世袭巫咸名号者，《世本》:“巫咸，尧臣也，以鸿术为帝尧之医。”古“毉”字巫政医一身兼之。

　　E、伏羲十六世孙伯阳，为帝舜师，《吕氏春秋·当染》:“舜染于伯阳。”《本味》:“舜得伯阳。”伏羲十七世孙伯夷宗，《尚书·舜典》:“帝曰:咨四岳！有能典三礼？佥曰:伯夷。帝曰:俞！咨伯夷！汝作秩宗。”《史记·五帝本纪》:“舜曰:四岳，有能典朕三礼？皆曰伯夷可。舜曰:嗟！伯夷，以汝为秩宗。”伏羲十八世孙祭伯，《世本·氏姓篇》：“祭伯氏，国名也。（伯夷宗）女为舜妃。黄帝史官（柏高），子孙因氏焉。”祭伯国为帝舜授予封国。

夏朝时期

 伏羲十九世孙为祭伯国继任者柏侯，《世本·氏姓篇》：“柏侯氏，柏成子高，尧时诸侯，后因氏焉。”伏羲二十世孙伯寿，为夏启平息武观叛乱，壮大了虎巴彭国的势力，史称彭伯寿。

　 据《逸周书》和《竹书纪年》纪载：夏启十五年，季子武观于西河（今陕西韩城）发动叛乱，夏启无力平叛；请求秦巴汉水虎巴彭国首领伯寿，率师北上，平定了叛乱，活捉武观移交给夏启。今本《竹书纪年》中有：“(启）十一年，放王季子武观于西河。十五年，武观以西河叛，彭伯寿帅师征西河，武观来归。”时代更早的《逸周书·尝麦》篇也记述了对启的不肖子们叛乱的征讨：“其在启之五子，忘伯禹之命，假国无正，用胥兴作乱，遂凶厥国。皇天哀禹，赐以彭寿，卑正夏略。”据今本《竹书纪年》约略可知在夏启的晚年已发生了诸子争立的动乱，季子武观因此被放逐西河。后来，当继任问题进一步提到日程上时，武观发动叛乱，要用暴力夺取继承权，这场权力之争几乎瓦解了夏王朝的统治，幸而有梁州汉水虎巴彭国首领伯寿，怀念禹之功德，率师出征西河（河水之西的陕西韩城一带），才平定了夏启之败家子武观的叛乱。

　　夏启因废除公天下而建立家天下，引起众叛亲离，他“杀益”、“屠母”、“伐有扈”，损兵折将，无力平息“季子武观”在封地韩城发动叛乱，而依靠司巴大臣孟涂，动员陕南秦巴汉水虎巴（白虎图腾）和髳巴（牛首图腾）出兵，由虎巴彭国首领彭伯寿统率巴师，活捉了武观交给夏启处置，同时也更加削弱了夏朝的兵力，壮大了巴师的势力；所以夏邑陕北石峁城墙浮雕“二虎一牛首”虎髳两巴族徽图腾，以彰显其功，同时也以夏朝有得力盟友而唬人。

　 虎巴彭国罗族人武罗，出任夏帝相(大禹之曾孙)丞相，《左传》载后羿篡夺夏政，“弃武罗，而用寒浞为相。”《世本·氏姓篇》:“武罗氏，夏有武罗国，其后氏焉。启土罗国。”为夏启王始封国。相传武罗派虎巴武将逢蒙，谋杀篡夺夏政的后羿，《孟子·离娄下》：“逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。”赵岐注：“逢蒙，羿之家众也。”《左传·襄公四年》：“羿将归自田，家众杀而烹之。”

夏代虎巴罗族人首领，有伯罗、罗父、罗侯，《世本·氏姓篇》：“罗氏，本自颛顼（伯夷父、伯夷），末胤受封于罗，子孙以为氏。”《广韵》引《世本》：“罗父作杵臼。”《世本·氏姓篇》：“罗侯氏，罗国，其后氏焉。”罗侯国属夏代晚期“汉南之国四十国之一，助商汤灭夏桀，又被商汤封为侯国。

殷商时期

战国《吕氏春秋·异用》和西汉刘向《新序·杂事》均载:“汤见祝网者置四面，其祝曰:从天坠者，从地出者，从四方来者，皆罹吾网。汤曰:嘻！尽之矣。非桀其孰为此？汤乃解其三面，置其一面，更教之祝曰:昔蛛蝥作网，今人之循序；欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下；吾取其犯命者。汉南之国闻之曰:汤之德及禽兽矣！四十国归之。人置四面，未必得鸟；汤去三面，置其一面，以网其四十国，非徒网鸟也。”商汤结盟获得“汉南之国四十国”相助而灭夏桀建殷商得天下。其中就有虎巴彭国的五个邦族部落。

　　商代《尔雅》：“八蛮在南方。”即秦巴汉水的巴方八国，龙巴庸、凤巴蜀、唐巴羌、姜巴髳、虞巴微、夏巴卢、虎巴彭、蛇巴濮。殷商中、晚期不断对巴方八国发动扩张战争。 因为殷墟甲骨文明载，商王武丁三次派妇好挂帅伐巴方：“王令妇好率沚盾伐巴方。”“令妇好比沚盛伐巴方。”“壬申卜，争，贞，令妇好比沚戎伐巴方，受又祐。”妇好挂帅领王师和诸侯沚国三次征伐巴方并未获胜。 于是商王武丁御驾亲征“辛丑卜，亘贞，王从奚伐巴方。”武丁亲率王师和诸侯奚国，也难对付巴方八国联军势大强悍；商王武丁便命令全部王师和众多诸侯武力“贞，我共人伐巴。”亦未能如愿。

　　殷墟甲骨文有4条记载同一件事：“贞，令望乘暨举途虎方，十一月。”后3条分别附有“告于大甲”“告于祖乙”“告于丁”。举、望为随商王师参战的侯伯方国名，途有征伐之意，商王武丁为了征伐虎方，卜告祭祷先祖战神大甲、祖乙、祖丁保佑，如此慎重说明虎方很强大，也许此次征伐吃了败仗，以后商王不敢冒然行事，这正是甲骨文少见记载伐虎方的原因。 因为虎巴彭国各部族分布汉水川道和秦巴两山，很难被攻破，从北部华山下攻其部族“彭戏氏”，会遭其盟邦鱼巴微、姜巴髳两面夹攻；从汉水而上攻其核心汉水两畔“锡白虎氏”“顾相巴氏”“虎巴罗氏”“西王母族”，会遭盟邦蛇巴濮阻挡，东南龙巴庸、东北夏巴卢夹击；何况还有其盟邦凤巴蜀、唐巴羌为后卫；虎巴彭国位于巴方八国中心。汉中出土商代虎巴彭国钺，钺面镂空透雕虎生动活泼。安康市各县出土的虎纹、虎形兵器、礼器、生活用具数量颇多。

殷商时代，虎巴也是三星堆联盟的邦国之一，三星堆出土的金虎，证明虎巴在三星堆联盟中地位很高。

西周时期

　　《尚书·牧誓》载周武王之言：“庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人，称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”《华阳国志·巴志》：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，著乎《尚书》。巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徒倒戈，故世称之曰：‘武王伐纣，前歌后舞也’。”虎巴彭国出兵参加了周武王伐商纣王的“牧野之战”。

　　周康王命汉水巴人东征——1986年出土于陕南安康市汉滨区王家坝的《史密簋》铭文:“唯十又二月，王命师俗、史密曰:东征，敛南夷，卢、虎会。杞夷、舟夷、雚、丕陟，广伐东国齐师、族徒、遂人，乃执鄙、宽、亚。师俗率齐师、遂人左率伐长必；史密右率族人、釐伯、僰、姬周伐长必，获百人。对扬天子休。用作朕文考乙伯尊簋，子子孙孙永其宝用。”《史密簋》铭文大意是——建子夏历十二月，周王命师俗、史密：“到东方去征伐平叛，联合南方夷人，与本部卢族、虎族从征。”因为东方的杞夷、舟夷、雚、丕陟，纠合一起举行叛乱，大规模进攻西周的东方国家齐师及其所属族徒和遂人，并抓走了边疆封吏图、宽、亚。于是，师俗率本部卢族，会合东方齐师及其南部的部族和遂人，为左翼攻伐长必；史密率领本部虎族，联合汉南龙巴庸族釐伯、蛇巴濮人僰族，宗姬周族巴子爵，为右翼攻伐长必，并擒获上百名俘虏。受到周天子的嘉奖。为了光耀其荣宠，乃为其父乙伯做了件尊簋，世代流传显耀。因为汉水巴人仅助文武成康，而与昭穆宣幽为敌，所以，《史密簋》应属周康王时期遗物。

汉水巴人溺杀周昭王并“丧其六师”——虎巴彭国首领大彭(《世本·氏姓篇》:“彭氏，大彭之后。“)，率虎巴精锐参加“牧野之战“，因功被周武王封为“伯爵”；其子乙伯(周原出土西周初期青铜器铭文称“史密父”)，在周王室任“史”官(唐裴孝源《论画》:“伏羲氏受龙图之后，史为掌图之官。”)；其孙史密(即《史密簋》铭文所载)承袭伯爵位，继任周王室“史”官；其曾孙“虎子”被周昭王连贬两级，降为“子”爵，从朝廷贬到野，周昭王亲率王师夺取虎巴彭国伯爵大地盘，引起虎巴强烈不满，联络三千里汉水联邦巴国各部族与周王朝对抗。《诗经·小雅·四月》:“滔滔江汉，南国之纪。”周原出土的西周史官所铸《夫钟铭》:“南国虎子敢蹈处我土，王敦伐其至，扑伐厥都，虎子乃遣间来逆昭王。”宋代安州出土西周铜鼎铭文:“唯王令南宫伐反虎方之年。”《左传》:“昭王南征而不复。”《史记》:“昭王南征溺死汉水，不发丧，讳之也！”《初学记》引《竹书纪年》:“昭王十六年，伐荆楚(荆楚属巴地)，涉汉，遇大凶。十九年(前948年)，荆人卑辞致于王曰:愿献白雉。乃密使汉滨之人，胶船以待。王遂南巡狩，将抵于汉，天大噎，雉兔皆震，丧六师于汉。时王至中流，胶液，船解，王及祭公、辛余靡皆溺。”显然是汉水巴人设计、伏击、围歼，致使“宗周丰都西六师宿卫军”全军覆没，昭王及随军的公卿大臣溺水尽丧。

“周穆王南征，三军尽化”——《竹书纪年》:“穆王南征，君子为鹤，小人为飞鹗。”《抱朴子·释滞》:“周穆王南征，三军之众，一朝尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”这正如汉水巴巫蛮道所谓人死后脱生变化，打入“天道”和“地道”。其实是穆王为其父昭王复仇，调兵遣将南征汉水巴人，仍落惨败，“三军之众”皆丧失，“一朝尽化”为乌有，魂飞魄散，折戟沉沙。

汉水巴人助申侯殊幽王灭西周——依《史记·周本纪》说:褒人有罪，献美女褒姒以赎罪；幽王宠爱褒姒，生子伯服；“竞废申后及太子，以褒姒为后，伯服为太子”；“申侯(髳巴)怒，与缯(夏巴)、西夷(《说文》:“那，西夷国。”仅陕南安康市旬阳县就有李家那、康家那、刘家那、孙家那、吴家那、陈家那、两处向家那地名遗存；安康古称西城，即西夷城。其时“西夷”包括夏巴卢、虞巴微、唐巴羌、虎巴彭、姜巴髳、蛇巴濮、凤巴蜀、夏巴褒、龙巴庸各部族，居于晋南、豫西、鄂西、陕南、川渝、甘南)、犬戎(《墨子》:“秦西有巴戎。”)攻幽王”，“遂杀幽王于骊山下”。“于是诸侯乃及申侯而共立故幽王太子宜臼，是为平王，以奉周祀。平王立，东迁于洛邑，避戎寇。”西周至此灭亡。

春秋时期

　　“牧野之战”后，虎巴彭国五邦族分封于秦巴汉水各地，“锡白虎氏”受封伯爵，为虎巴彭国君主，封地汉北秦岭南坡，即几代在西周王室做官的大彭史密族，该族在安康绵延历史悠久，西周春秋战国秦汉魏晋南北朝历代都有出土文物；岚皋县的西王母族受封侯爵；华山下的“彭戏氏”于故地受封侯爵，领大梓、丰、大特三族子爵，秦文公二十七年（前732年）“伐南山大梓、丰、大特”，秦武公元年（前697年）“伐彭戏氏，至于华山下”，该四族主力退居安康融入锡白虎氏；“虎巴罗氏”受封侯爵，封地湖北荆州，前700年与邻邦卢国两军夹击，使屈原祖先屈瑕率入侵楚军惨败，楚文王元年（前687年）攻占罗国都城“纪南城”改为“郢都”，才有“下里巴人之歌，国中属而和者数千人”，之后楚攻罗退直到前477年乘楚与姬巴子大战两败俱伤才以故庸都方城为都与安康虎巴大本营连界，战国中期被楚逼退到“捍关”（今陕鄂临界关垭子）西融入“顾相巴氏”；“顾相巴氏”受封侯爵，封地汉南巴山北坡，周康王时作为史密“族徒”参加东征，后又参加抵抗周昭王使其“南征而不复，丧六师于汉”，随后又参战使“周穆王南征，三军尽化”，春秋时期参加与楚联盟“伐邓攻宋”，战国前中期参加“巴楚数相攻伐”，并出了位“廪君居捍关而王巴”，秦昭王时参加锡白虎族“虎之首帅在西城”起义攻秦“秦蜀巴汉四郡”，在川东北及重庆战败，而其余部到湖北长阳建立“廪君后巴国”。

　　楚占领虎巴罗族纪南城而居为郢都——早在周孝王时虎巴罗族就建立了纪南城，《竹书纪年》:“孝王七年(前891年)冬大雨雹，牛马死，江汉俱冻。”据20世纪著名科学家竺可桢考证:“《竹书纪年》上记载周孝王时，长江一个大支流汉水，有两次结冰。”因此，《诗经·中谷有推》:“闵周也，凶年饥馑，家室相弃。”虎巴彭国罗氏邦族自安康沿汉水而下迁住中游江陵建立“纪南城”，这就是20世纪80年代初神农架林区发现一本汉族长篇创世纪史诗《黑暗传》中所言“伏羲出生在纪城”，这叫“族迁祖随”。虎巴罗族在纪南城盘踞204年，《史记·楚世家》载“文王元年(前687年)始都郢”。《水经注·沔水》: “江陵西北有纪南城，楚文王自丹阳徙此，平王城之。班固言:楚之郢都也。”楚文王赶走虎巴罗族，变纪南城为首都郢城。城中巴人遗民仍众多，战国时《宋玉对楚王问》:“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和之者数千人。”“下里”是郢城内巴人聚居区，巴人歌曲能够在楚都郢城中博得数千楚人的共鸣，足见巴人风情对楚的深刻影响。

　　楚与虎巴罗国争夺战——虎巴罗族被楚赶出纪南城后，又建立了罗国。《水经注·沔水》:“夷水出自房陵，夷水，蛮水也。夷水导源中庐县(即《春秋》庐戎之国)，东南流历宜城西山，谓之夷溪，又东南迳罗川城，故罗国也，又谓之鄢水，《春秋》所谓楚人伐罗渡鄢者也。蛮城，在宜城南三十里，《春秋》莫敖自罗败退及鄢。荒谷东岸有冶父城，《春秋传》曰:莫敖缢于荒谷，群帅囚于冶父，谓此处也。”《左传.桓公十三年》（前700年）：“楚屈瑕伐罗。及罗，罗与卢两军大败之。”楚军伐罗，遭罗与卢两军夹攻，楚军败得很惨，将军莫敖自杀谢罪。楚占罗——《水经注·沔水》:“故鄢郢之旧都，秦以为县，汉惠帝三年改曰宜城。沔水又迳鄀县故城南，有大城(罗川城)，楚昭王为吴所迫，自纪郢徙都之(前504年)，即所谓鄢、鄀、卢、罗之地也。”虎巴在罗川城盘踞183年，面临楚占、吴伐(《吕氏春秋·仲秋纪》:“吴与荆战，五战五胜，遂有郢。西伐至巴蜀。”)，罗国余部及流民向祖籍撤退，散居于竹山、竹溪、平利、镇坪、岚皋、紫阳一带。

虎巴占领方城。因周裔宗姬巴子爵于前611年背叛邦联制巴国，与楚瓜分佬巴庸地，将庸都方城居为己都，又回抢佬巴地盘平利、镇坪、岚皋、紫阳，与佬巴积怨甚深。前477年姬巴子与楚争夺房陵而展开大战，楚师击败姬巴子。战争期间，牧誓八国佬巴后世各邦族首领，秘密会盟于今安康市汉滨区关家镇“盟师戍梁”，推举卢国豪族首领巴曼子将军为联邦巴国之王，命各领所部“分进合击”，将姬巴子在汉南巴山北坡受封地及其抢占地一并收复；佬巴联军与楚军合力将姬巴子逐撵到巴山南坡重庆；佬巴联军乘楚军损伤严重休整之机，力助虎巴罗族占领方城复国。《水经注·沔水》:“方城，即南蛮府也。故盛弘之曰:南蛮府东有三湖，源同一水，盖徙治西府也。”

战国时期

　　《华阳国志·巴志》：“巴、楚数相攻伐，故置捍关、阳关及沔关。”沔关、阳关即汉水中游沔阳、襄阳一带；捍关在汉南关垭子（今陕南平利县与鄂西竹溪县临界关），“捍关”即“旱关”。楚宣王九年(前361年)，楚国攻占了汉水巴国丹、襄、郧一带，并在名副其实的汉水中游丹阳(今河南淅川)设汉中郡治，管辖区域丹阳、襄阳、郧阳、房陵、上庸。而且楚军企图沿汉水而上进攻。当此危险之际，世代以安康江北汉滨区王家坝为聚邑的虎巴彭人首领锡白虎任汉水巴国之王，不断举兵反攻，迫使楚防止拉锯战而修筑白河、旬阳、平利一线长城防御（1983年2月22日《人民日报》头版《陕南发现楚长城遗迹》）。锡白虎还分封世袭廪君名号的相氏族部将驻防汉南中皇山东部的白虎山、白土关一带镇守捍关钳制上庸，因此《世本》载“廪君据捍关而王巴”。正如《巴蜀文化的历程》所言:“前361年楚占领汉中东部并企图进一步攻略汉中西部起到遏制作用，使楚国不得不由汉中东部折而向南发展，占领巴(江水巴子国)黔中，对于巴、蜀、楚、秦间战争局势的变化起到了明显的影响。”

　　《战国策·燕策》谈秦对楚用兵：“汉中之甲，乘舟出于巴(西城汉巴)，乘夏水而下汉，四日而至五渚。”据《史记》载:前316年秦国一举攻占了南郑、川蜀和江水巴子国；并于前312年攻占了楚之汉中郡丹阳，“取地六百里”在河南丹阳到湖北襄阳、郧阳、上庸、房陵(《括地志》:“房陵，古楚汉中郡地，是巴蜀之境。”)虽并未攻“发教封内而巴人致贡”的西城，但汉水巴国仅剩有今安康市全境，且陷入强秦四面包围之中，只得依附于秦的和平统一。而且秦惠王对巴人区域能优容安抚，《后汉书·巴郡南郡蛮传》：“秦惠王并巴中，以巴氏为蛮夷君长，世尚秦女，其民爵比不更，有罪得以复除。”可谓巴人自治。

前303年，秦昭王开始按秦律大规模变革巴蜀土地制度和生产关系，《史记·秦始皇本纪》：“昭王四年初为田，开阡陌。”《汉书·地理志》：“秦昭王开巴蜀。”从促进历史进步的角度来说是件好事，但却要打破巴人血缘族系公社制，更何况实行“郡县制”在巴邑西城中都台（今安康火车站）设汉中郡治（东管丹阳襄阳郧阳房陵上庸、西辖南郑）又要瓦解巴人“巫鬼神道”的宗教制，从经济和政体两方面都激怒汉水巴人强烈反抗，不甘丧失自后照奠基已有2600余年历史的巴国祖业，以白虎巴氏君长为首举起义旗，展开了力图恢复失地的波澜壮阔的圣战。五代蜀杜光庭《录异记》:“金、商、均、房四郡之间”，“猛虎不可胜数”，“虎之首帅在西城郡”，首先控制了汉水巴国全境；并且纵横驰骋把战场扩大到整个巴人居住区，《华阳国志·巴志》:“秦昭襄王时，白虎为害，自秦、蜀、巴、汉患之。秦王乃重募国中有能煞虎者，邑万家，金帛称之。白虎历四郡，害千二百人。”北起秦岭、南达长江、东自襄房、西到陇东，足见这场起义规模之宏大。秦昭王不惜悬出重赏召募勇将镇压，《后汉书·南蛮西南夷列传》:“秦昭王时有一白虎 ，常从群虎数游秦、蜀、巴、汉之境，伤害千余人。昭王乃重募国中有能杀虎者，赏邑万家，金百镒。”重赏之下，必有勇夫，亡国的宗姬巴子国遗民和秦郊镇南迁族裔中冒出凶手，《华阳国志·巴志》:“夷朐忍、廖仲药、何射虎、秦精，乃作白竹弩于高楼上，射虎，中头三节。”朐者，鞠也，周先祖后稷的孙子出生时，手心掌纹很象鞠字，遂取名鞠，其后世子孙有支以朐为氏；廖者，谬也，周文王之子有名伯谬者，子孙以廖为姓；何者，河也，周武王封其宗姬为巴子爵于汉南姞河，巴人问其姓名，巴子爵初到不懂巴语而误为问其封地，便以手指河，巴人曲解其意以为姓河，巴子爵干脆命其一支后裔姓何氏；秦精者，即自安康汉滨秦郊镇随宗姬巴子南迁的秦部族苗裔。由于宗姬巴子南迁时裹挟的有汉南虎巴板楯蛮(其发源地汉南伏羲、中皇两山均有板楯垭，虎巴彭国是“板楯彭牌”即木盾的发明使用者，故外号“板楯蛮夷”)，负伤的虎巴将帅便对同族的板楯蛮苗裔产生误会，于是发生自相残杀的悲剧，“白虎常从群虎，瞋恚，尽搏杀群虎，大呴而死。”因此，宗姬之巴和秦郊镇南迁族裔的江水巴国亡国遗民受到秦的优待，《后汉书·南蛮西南夷列传》:“时有巴郡阆中(今四川南充)人，能作白竹之弩，乃登楼射杀白虎。昭王嘉之，而以其夷人，不欲加封，乃刻石盟要，复夷人顷田不租，十妻不算，伤人者论，杀人得以琰钱赎死。盟曰:秦犯夷，输黄龙一双；夷犯秦，输清酒一钟。夷人安之。”而汉水虎巴的这场威武悲壮的起义，历时十年(秦昭王三年即前303年到前293年即秦昭王十三年“任鄙为汉中守”)，留下了深远的历史影响，《录异记》:“居人怀恩”立“白虎神”庙，“自襄汉之北，蓝关之南，凡三十余处”，“岁祀绵远”。

　　虎巴彭国相氏邦族世袭廩君名号的流民，迁徙到今湖北清江流域，战国《世本》：“巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、婶氏、相氏、郑氏皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴．巴氏之子生于赤穴，四姓之子生于黑穴。未有君长，俱事鬼神。廪君名曰务相，姓巴氏，与樊氏、婶氏、相氏、郑氏凡五姓，俱出皆争神。乃共掷剑于石，约能中者，奉以为君。巴氏子务相，乃独中之，众皆叹。又令乘土船，雕文画之，而浮水中，约能浮者，当以为君。余姓悉沉，惟务相 独浮。因共立之，是为廪君。”《太平寰宇记·长阳县·下》：“武落山一名难留山，在县西北七十八里，本廪君所出也。”长阳县在今湖北省清江流域。汉代称恨山县，隋改为长杨县，唐又改为长阳县。清江原名夷水。《水经注·夷水》：“夷水，即恨山清江也，水色清照十丈，分沙石，蜀人见其澄清，因名清江也。”又说：“夷水自沙渠县(治今施恩)入……东经难留城南，城即(恨)山也。独立峻绝，西面七里余得石穴……昔巴蛮五姓，未有君长，俱事鬼神，乃共掷剑于石穴，约能中者，奉以为君。”武落，即巫落，就是巫的部落。

　　虎巴彭国罗氏邦族流民，迁徙到巴山南坡西汉水中下游川渝者，见《后汉书·西南蛮夷传》：“至高祖为汉王，发夷人还伐三秦。秦地既定，乃遣还巴中，复其渠帅罗、朴、督、鄂、度、夕、龚七姓，不输租赋，余户乃岁入賨钱，口四十。世号为板楯蛮夷。阆中有渝水，其人多居水左右，天性劲勇，初为汉前锋，数陷阵。俗喜歌舞，高祖观之，曰："此武王伐纣之歌也。"乃命乐人习之，所谓《巴渝舞》也。遂世世服从。”

附：西王母

　　西王母是伏羲后世虎巴彭国所属邦族的一个母系氏族部落，首领世袭西王母称号，从皇古到西汉，绵延历史达三千年之久。

白虎巴女图腾的西王母，《山海经》有三处记载：《大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，有曰昆仑之丘。有神人面虎身，有纹有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄燃。有人，戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”《海内北经》：“西王母梯几而戴胜杖。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。”《西次三经》：“玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。” 西王母的白虎巴女图腾形象有三个显著特色：一是“戴胜”，即头戴华丽玉饰；二是“司天之厉及五残”，即掌管观察天象灾星（预测自然灾害）；三是“善啸”，《诗经.江有汜》：“其啸也歌。”即擅长唱歌。

　　三皇五帝时期的西王母，《列仙传》：“神农雨师赤松子，常至昆仑山上，西王母石室中。”《瑞应图》：“黄帝时，西王母献白玉环。”《黄帝内传》：“（黄帝）既与西王母会于王屋（石室），乃铸大镜十二面，随月用之。” 汉焦延寿《易林》：“稷后尧使，西见王母，拜请百福，赐我嘉子。”汉《贾子修政篇》：“尧身涉流沙地，封独山，西见王母。”《尚书大传》：“舜以天德祠尧，西王母来献白环五块。” 汉应劭《风俗通义》：“舜之时，西王母来献白玉琯。”

夏代的西王母可见西汉刘安《淮南子.览冥训》：“羿请不死之药于西王母，常娥（本为恒娥，出自今陕南安康市汉滨区月河盆地恒河恒口镇）窃以奔月，托身于月（大月氏），是为蟾蜍（单于），而为月精（月国精英女王）。羿怅然有丧，无以续之。”东汉天文地理巨匠张衡《灵宪》：“姮娥，羿妻也，窃西王母不死之药服之，奔月。将往，枚占于有黄（汉南黄洋河“流黄辛氏之国”人，夏代著名巫师）。有黄占之曰：‘吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。” 古诸本皆作恒娥；淮南王当讳汉文帝刘恒，故写为常，常亦恒之意；后人因其女性，而写作姮娥、嫦娥。嫦娥果真成为西亚的西王母了（月支国今伊拉克出土有四千年前女王尸骨，其复原像为典型中国美妇）。她的后世国民单于，返回来不断东进南下，被视为“凶奴”，为把她阻拦在国门之外，连雄霸天下的秦始皇都畏惧而修筑了世界奇迹“万里长城”。

殷商巫卜辞甲骨文载的“西母”即群巫中的女巫，“夹窫窳之尸，皆操不死之药以拒之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也（《山海经.海外西经》）。”保存同盟蛇巴濮国所属部落首领“窫窳之尸”，作为给被害人申冤的证据，使权贵凶手得到惩罚。杀人犯受刑的遗骸在西汉时出土，刘秀“冒死上书”的《上山海经表》载：“孝宣帝时，击磻石于上郡，其中有反缚盗械人。时臣秀父（刘）向为谏议大夫，言此贰负之臣也。诏问何以知之，亦以《山海经》对。其文曰：‘贰负杀窫窳，帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手。’上大惊。”

再看与周穆王对唱情歌的雍雅女王“西王母”，晋太康二年（281）汲县盗发古墓所得竹简古书《穆天子传》：“吉日甲子，天子宾于西王母。乃执玄圭白壁以见西王母。好献锦组百纯，□组三百纯，西王母再拜受之。 乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，丘陵自出，道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。’ 天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝；比及三年，将复而野。’ 西王母又为天子吟曰：‘徂彼西土，爰居其野，虎豹为群，鸟鹊兴处。嘉命不迁，我惟帝女；彼何世民，又将去子？吹笙鼓簧，心中翱翔，世民之子，惟天之望。’ 天子遂驱升于弇山，乃纪其迹于弇山之石，而树之槐，眉曰西王母之山。”

西王母之“弇山”“石室”“瑶池”“昆仑”在何处？

《左传.昭公十二年》：“昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆有车辙马迹也。”《国语》只说穆王征犬戎，祭公谋父谏阻；穆王不听而出师，仅得五白狼，败兴而归。西周劲敌犬戎其时在今甘肃，有强悍的犬戎阻挡打劫袭扰，穆王不可能西游到达冰天雪地的青藏新疆喀喇昆仑山。

《尚书.牧誓》载周武王将秦巴汉水“牧誓八国”称为“西土之人”；《诗经.小雅》称南北“子午道”为：“有栈之东，行彼周道”（《战国策.秦策》：“栈道千里，通于蜀汉。”）；《史记.张仪列传》：“秦西有巴蜀。”均将关中称东，将蜀汉称西。古人的方位观念与今人有误差，今人皆知虎巴在周南，而古人偏称“西夷国”“西王母”。而本意则是承袭伏羲名号的“羲王母”，“西”是谐音通假字。

汉南巴山北坡有“穆王山”（在今陕南安康市岚皋县），与其山得胜寨对峙的有两峰蜡烛山，这几座山或许是古称“弇山”；而西王母所居“石室”，或许是岚皋县著名的朝阳洞，该石洞可容纳五千人；西王母拥有的“瑶池”，或许就在岚皋县海拔2180米的巴山高原“神河源”里，其池长1600米，宽200余米，水面达100余亩，颇为奇妙壮观。唐代诗人李商隐在此留下千古绝唱《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”

北魏郦道元《水经注.沔水》：“《山海经》：‘漾水出昆仑西北隅’；《禹贡》：‘嶓冢导漾，东流为汉’；《穆天子传》：‘天子西征，济于洋水，曹奴人戏，觞天子于洋水之上’。汉水右会洋水，洋水导源于巴山。”洋水在今陕南汉中市西乡县，与岚皋县不远。依此说，西王母之“昆仑”即巴山，周穆王“西征”会见西王母也是在巴山岚皋县境。

　　汉班固《汉武帝内传》中描写汉武帝所见的“西王母”：“视之可年三十许，修短得中，天资掩蔼，容颜绝世。”是一位风华正茂、雍容华贵、颜值盖世的标准化人性女王了。

黄镇山：虎巴彭国史

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　　1978年，陕南安康汉滨区五里镇出土青铜器盉，提梁作虎形，流作凤头形，球形腹，盖与提梁有套环相连，腹部饰云纹和蟠螭纹，下有鸟攫人形三足，肩部飞鸟状。.省文物部门鉴定为春秋至战国时遗物，名称"提梁盉"。为国宝级文物。盉可以调和酒水浓淡，亦可作温酒器，造型特点是敦厚凝重，装饰繁复，图纹威严神密，大致秉承商周旧制而略有变化。东汉许慎《说文》曰:"盉，调味也。从皿，盉声"。国学大师王国维曾撰《说盉》一文，认为"盉者，和也。为酒水调和之器，以节制浓谈"; 又说:"盉乃和水于酒之器，所以节酒之厚薄者也"。