中国最后一个黎族古村落探秘

艾杰初

　　海南白查村位于东方市江边乡西南部，四面环山，生态完善，风景秀丽，气候宜人。是海南省目前保存最好、规模最大、历史最久的黎族古村落，也是中国最后一个黎族古村落，被誉为“黎族最后的精神家园”。

　　走进白查村，仿佛置身于远古时代。远处群山环绕，绿树成荫，山脚下一排排整齐的五彩稻田，好似进入了童话世界。村子里的茅草屋，远远望去，好似一艘艘倒扣的船只，又像一只只翘着睫毛的眼睛，简单中透着几分静雅和端庄。

　　船屋、黎锦、纹面三大特色，让这个海南即将消失的古村落，充满古老而迷幻的色彩。

白查村，犹如陶渊明笔下的世外桃源。走入其中，你会不由自主的忘却都市里拼搏的压力和烦恼。在这里，物欲似乎得到了另一种消解，精神反而得到了更高层次的补偿，让你忙碌的灵魂在此处得到了一个更深度的休憩和洗涤。

白查村不仅民风淳朴，风景也非常秀丽，让无数游客流连忘返，白查村成为了游客眼中最美的诗和远方。

　　旅行攻略

东方市是位于海南岛最西边的省管县级市。距海口约210km，距三亚约160km。

　　江边乡是东方市最偏远的一个乡镇，位于东方市的东南方，相距约60公里。

　　白查村位于江边乡西南方，相距约4公里。

　　岛外来的游客可以乘坐环岛高铁(海口从美兰站、海口东站，三亚从三亚站、凤凰机场站上动车)到东方站下车，再坐汽车到达目的地。自驾游的话，可以经G98环岛高速公路西段到东方市，转省道S314到目的地。

　　早有去白查村打卡的想法，直到今年才得以成行。汽车沿省道S314一路东行，首先经过的就是大广坝水库。

　　大广坝水库位于东方市东河镇，是海南第二大水库。海南省最大的水库为松涛水库，位于海南第一大河南渡江上游。大广坝水库建在海南第二大河昌化江中游。

大广坝水库湖面积100平方公里，库区风景秀丽，碧波万顷，其东面即为雄伟壮丽的俄贤岭。大广坝水电站坝长近6公里，高程144米，是亚洲第一大土坝。这里有中国较早的水电站遗址，是日本侵华掠夺我国资源的历史见证。

　　沿着大广坝库区南侧一路爬升，沿途美景如画，不久就来到了玉龙山顶。玉龙山坐落于海南东方市江边乡与东河镇交界处，省道S314盘山而建，山腰间沿路设有观景台。从观景台俯瞰群山和大广坝水库，层林叠翠，山水相映，风光秀美。

　　玉龙山观景台是一处俯瞰俄贤岭和大广坝风景区的绝佳位置，这里在初春时节，还能观赏到漫山的木棉红景观。

　　翻过了玉龙山，一路下坡，就来到了江边乡。江边乡街道很干净整洁，乡政府大院里面绿化不错。

　　白查村位于江边乡西南4公里处。翻越崇山峻岭，置身平坦的小盆地，映入眼帘的是一间间“沉睡”在绿草地上的茅草“船形屋”，这就是东方市江边乡白查村，被称作“黎族最后一个原始村落”。

　　白查村黎族船型屋是海南黎族的传统民居，房屋用藤条、树枝、木棍轧制屋架，用茅草覆顶。屋檐接地，檐墙合一，像船底，因而被称为“船型屋”。

白查村黎族船型屋是黎族人民千百年来的房屋建筑智慧的结晶，取材简单，却融入不少建筑智慧。白查村黎族船型屋营造技艺已于2008年列为第二批国家非物质文化遗产保护项目。

　　白查村船型屋建筑，是当地黎族独有的民族建筑，至今已有上千年的历史。这些船型屋记录着黎族先人们生存与发展的轨迹，也承载着历史文化传承重要的使命和任务。

黎族船型屋现存81间，是海南黎族保存最完整的船型屋建筑，也是中国即将消失的最后一座黎族古村落。相传，黎族的祖先，当年从大陆沿海乘舟登上海南岛时，由于没有栖身之地，就将木船翻倒过来居住，他们的后代为了纪念渡海而来的黎族祖先，黎族后裔就仿照船型建起了茅草屋，故称之为“船形屋”。

　　2008年6月，“黎族船形屋营造技艺”入选第二批国家级非物质文化遗产名录。同年，白查村申报为“中国历史文化名村”和 “全国特色景观旅游名村”，2012年又成功入选第一批“中国传统村落”。此后整村搬迁至一公里外政府统一修建的房屋居住，原来的白查村现在成了当地人口中的“旧村”。

传说轶事

据传，黎族民间流传着一则关于丹雅公主的传说。南海有一个小国，国中有位名叫丹雅的公主，嫁了三个丈夫，三个丈夫不幸都死了。国内舆论纷纷，传言她是扫把星下凡，要求处死她。国王不忍心，再加上丹雅公主已经怀有身孕，便将丹雅公主放在一艘小船上，流放海外。小船飘向茫茫大海，最终在海南岛靠岸。丹雅公主为了躲避风雨，防御野兽的侵袭，便将小船倒扣，再架上几根木桩，这就是最古老的船型屋雏形。后来黎族人民为了纪念祖先，就模仿船的样子建造房屋，名为“船型屋”。

　　村子的东南边，是村里集中的谷仓，谷仓以基石垫底，悬空地上，用于防潮、防鼠，在基石上面架纵横方木，铺木板为谷仓地板。顶端架圆梁，房顶由竹、木架设，以茅草盖顶，用于防雨。谷仓内外用粘土和泥糊一层，地板糊一层4厘米的泥，均起到密封作用。

　　白查村船型屋场景融入了黎族乡村的乡土性、生态性和传统性，其自然景观包含水系、池塘、农作物、草坡、植被等构建元素。在千百年来黎族日常生活中，船型屋如同母亲的怀抱，庇护着一代一代黎族儿女，把他们养育成人。同时，黎族祖先们也意识到，他们生命的最大威胁不仅来自于强大的外族掠夺和野兽袭击，还有日晒雨淋和寒冬的煎熬，因此，建筑民居采用了船型风格，具有黎族乡土独特的自然景观意象和原始生态特征。

　　黎族船型屋通常分为前后两节，门向两端开。船型屋中间立有3根高大的柱子，黎语“戈额”(象征男人)，两边立有6根较矮的柱子，黎语叫“戈定”(象征女人)，代表一个家由男人和女人共同组成。

　　“隆闺”是黎语，大意是“不设灶的房子”，是黎族青年男女谈情说爱的地方。黎族习俗，孩子长到十三、四岁便要搬到“隆闺”去居住，不与父母同住。男孩自己上山备料盖“隆闺”，女孩由父母帮助盖，大多建在父母住屋附近或村边较偏僻的地方。

“隆闺”有男女之分、大小之别，男子住的称“兄弟隆闺”，女子住的叫“姐妹隆闺”，大的住三五人，小的仅住一人，是黎族青年男女由相识到定情的小房子。“隆闺”的式样和住屋相似，不过要狭小得多，室内一般不间隔。“隆闺”仅开一个非常矮小的门，只可弯腰而入。

黎族人民生产工具

　　黎锦是海南省黎族传统手工艺品之一。黎锦的历史可追溯到春秋战国时期，是中国最早的棉纺织品，被誉为中国纺织史上的“活化石”。黎锦是黎族文化的重要组成部分，也是中国传统手工艺品的代表之一，属于中国国家级非物质文化遗产。

　　黎锦的制作工艺非常独特，需要经过多道工序，包括选丝、染色、织造、刺绣等。黎锦的图案多为动植物、人物、器物等，色彩鲜艳、图案精美，富有浓郁的民族特色。黎锦的制作需要非常熟练的技巧和耐心，每一件黎锦都是手工制作，需要花费数天甚至数月的时间。

　　黎锦在白查村仍然保留着它最独有的原始风采，据说黎族的小姑娘从很小的时候就要跟着长辈学习织黎锦，不仅要会织，还要会选色，染色。

如果你去该地旅游的时候，有幸赶上白查村举办的织锦节，你会看到黎族的女人们三五成群，赤脚席地而坐，双腿并拢，身体就是织布机，双足蹬着腰机，将纺好的线织成漂亮的筒裙、摇兜、头帕。织好的黎锦，色彩鲜艳，质量厚重，做成衣服穿在身上，也特别亲肤。

　　在海南有一群这样的黎族老人，把刺青纹到了脸上。纹身，黎语叫“打登”，亦叫“模欧”，是黎家人的一种传统习俗。绣面、纹身多于黎族女人十二岁左右起纹，黎族人称为“开面”，被看作为黎族女孩的“成人礼”。 这些纹身伴随着她们的一生，尽管在很多人看来，皮肤上刺文身是一件痛苦的事情，但是刺方言文身在黎族传统中却是神圣而纯洁的。

　　黎族女人绣面纹身的习俗是从唐末宋初开始的。据说那个年代，海南当地烽火战乱，各种矛盾冲突日益增多，受害最多的当属黎族百姓，尤其妇女，是烧杀掠夺的受害者，于是，渐渐形成了纹面纹身的习俗。目的是保护女孩子不被外族部落的人抢走，但是在她们眼里，纹路越多越复杂，反而人越漂亮。

　　新中国成立后，这样的习俗已经被慢慢废除，白查村绣面纹身女现在也已经非常罕见了，只存在于为数不多，七旬以上的女人身上。纹面手艺也面临失传，或许在不久的将来，只能在文献图片上看到这样神秘的文化了。

　　“跳竹竿”是黎族最富有浓郁乡土气息的舞蹈。每逢过年过节，黎族同胞便身着艳丽的民族服装，欢聚在广场上，跳起“打竹舞”来。

跳竹竿时，8根长竹竿平行排放成四行，竹竿一开一合，随着音乐鼓点的节奏，不断地变换着图案，4-8名男女青年随着或快或慢的节奏，在交叉的竹竿中，灵巧、机智、自由地跳跃，当竹竿分开时，双腿或单脚巧妙地落地，不等竹竿合拢又急速跃起，并不时地变换舞步做出各种优美的舞蹈动作，参加舞蹈的青年男女，一边跳舞一边由小声到大声地喊着：“哎--喂、哎--喂”，大大增添了热烈气氛。

　　白查村，好似遗落在银河间的一颗珠贝，镶嵌在广袤的稻浪、黄花、烟草田之间，天空清澈明朗、芳草鲜美、果树飘香，在这里，时间好像停止了运动，岁月好似得到了渲染。所以，朋友们，如果有时间，一定要去拜访一下，这个古村落古朴深幽的原生态，圣洁之美绝对让您流连忘返。