隋代古刹·国清寺

海浪

国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇，始建于隋开皇十八年（598年），距今已有1400年。初名天台寺，后取“寺若成，国即清”，改名为国清寺。隋代高僧智越大师在国清寺创立天台宗，为中国佛教宗派天台宗的发源地，影响远及国内外。

天台宗是佛教传入中国后演变出的第一个中国佛教宗派，为中国佛教宗派八宗之首天台宗的发源地。它的创始者智者大师因久居浙江天台山，天台宗因此得名。

国清寺曾驻锡不少有名高僧，包括唐一行法师、寒山、拾得、济公和尚、日本东密开宗祖师空海大师、日本台密开宗祖师最澄大师等。

大叔们久闻国清寺大名，十月结伴自驾前来叩拜大慈大悲佛菩萨，愿余生一切安好，诸事顺利，幸福安康！

国清寺“三隋”

1.隋代古刹 国清寺1400历史，初创于隋代，是中国佛教四大名刹之一，寺内保存有大量的佛教文物，包括佛像、经书和法器等，寺内还有古老的佛教文化遗迹和历代名人的书法作品。

国清寺内山清水秀，古寺群山环抱，静谧幽深，墙面斑驳，树木葱郁，每一个角落都透析着禅意，给人带来一种宁静祥和的感觉。

国青寺作为天台宗的祖庭，在许多方面都显现了它的与众不同，作为全国5a级景区，寺庙不收门票，2元一餐斋饭，不要香钱，没有算命解签的老和尚，被大众百姓推崇为最具真诚和最有幸福感的良心寺院。

2.隋梅 大雄宝殿的右侧有一株梅树，是隋代高僧、天台宗五祖章安灌顶大师亲手载植，以此纪念天台宗创始人智者大师，后人称之为“隋梅”，是中国国内三株最古老的梅树之一。

1400年来，隋梅见证着国清寺的荣辱兴衰，“文革”时期，国清寺受难，隋梅濒临枯死，待古寺重修，隋梅枯木回春，花满枝头，果实累累，实为“国清传奇”。

3.隋塔 隋塔又叫报恩塔，始建于公元598年，具有1400多年的历史，是隋炀帝杨广为报智者大师给他授菩萨戒的师恩建造的。

此塔原为空心楼阁式砖木结构，六面九级，高59.4米，空心，砖壁，壁上佛像栩栩如生。每层都有架角，斗拱挑檐，也有玲珑的塔顶。后毁于火灾，塔顶也被烧毁了。

此后又经历多次火灾的隋塔，青砖变成了红砖，塔身通体呈绛红色。

饱经风雨的国清寺隋塔，历经千年艰辛，只剩中间的塔体，却愈发显得雄伟、壮观，依旧巍然屹立。

国清寺“四国宝”

1.石狮 第一件国宝就是镇守在山门的这两尊狮子，来自北京故宫博物院。汉白玉的狮子由于年代过于久远，上面长了很多的青苔，看起来像石头一样，其实是汉白玉的，非常的珍贵。

一般寺院门口都会有狮子来镇守的，因为佛教创始人释迦牟尼一出生就会说话，当他开口说话的时候就有很强的威慑力，像狮子发吼一样，叫做狮子吼，此后狮子就成为佛门当中的瑞兽来镇守寺院了。

2.青铜炉 圣寿无疆青铜炉，国清寺的第二件国宝，来自北京故宫博物院。是当年乾隆皇帝为了庆祝母亲大寿在民间集资修建的，上面有很多老百姓的名字，寓意普天同庆，圣寿无疆。

青铜炉造型古朴大方，双耳三足，通高3.8米，纹饰精美，在铜炉的上方有八吉祥图，愿看到八吉祥的都能够吉祥如意，福寿康宁。炉的脚上方有三只羊，有清晰的羊角，寓意着三阳开泰。

3.殿释迦牟尼像 国清寺大雄宝殿内有一尊青铜外贴真金的释迦牟尼佛祖坐像，明代时所铸造而成，连底座整个高达6.8米，重量达到13.5吨。1973年国清寺重新修建时来自从北京故宫博物院。而且这尊佛祖像的脸型非常的别具一格，是一张罕见的娃娃脸，这在国内也是独一无二。

4.十八罗汉造像 大雄宝殿里的十八罗汉雕像是用元代楠木雕刻而成，外贴真金，来自北京故宫雍和宫，是中国元朝时期的楠木雕刻精品。

主题殿堂

国清寺依山就势，层层递高，按四条南北轴线布列六百多间古建筑，分为五条纵轴线，分别为弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿、药师殿、观音殿、聚贤堂、方丈楼、三圣殿、妙法堂（上为藏经楼）伽蓝殿、罗汉堂、文物室、放生池、钟鼓楼等，每个殿堂都有着丰富的历史背景和传说故事。

寺院山门 国清寺的山门是没有门槛的，只象征性的设置了一级非常矮小的台阶，寓意不管你是达官贵人还是平民百姓，只要你怀有一颗虔诚的慈悲之心，都可以进到这个寺院来，体现了寺院的众生平等。在山门上方“国清讲寺”4个大字，意思是国清寺是以讲经说法为主，他与注重清规戒律的律寺和注重修禅的禅寺是有所不同的。

弥勒殿（山门殿）进入国清寺山门后是一条入寺主道，顺主道上台阶迎面而来的即是国清寺的第一座殿宇——弥勒殿。

弥勒殿门前一对威武的汉白玉石狮。檐下悬有一匾额，上书“国清寺”三字，旁款落有“奉敕重建国清寺，雍正十二年”，里面供奉的是弥勒菩萨和韦陀尊者。

雨花殿（天王殿）雨花殿，此名在别的佛寺中难得见到。相传是天台宗祖师智者大师曾在此讲述《妙法莲花经》，其精诚所至，感动天庭，天上下起法雨天花，故得此名。

殿中供奉有“四大天王”神像。印度古神话传说中的“四天”指的是东、南、西、北四方，并说每一方都有一神堂管着，所以尊他们为“王”。“四大天王”亦称“四天神”或“四大金刚”所以一般寺庙中称此殿为“金刚殿”或“天王殿”。

大雄宝殿 大雄宝殿，作为国清寺的主体建筑，雄伟壮观，上下檐高悬着竖写的大雄宝殿的殿额，重檐歇山顶式结构和琉璃瓦的屋顶。

殿内正中莲花包座上端坐着释迦摩尼佛铜像为明朝所铸（来自北京故宫）两旁站着他的两个弟子阿难和加瑟，左右两璧用楠木雕成十八罗汉（来自北京故宫）。与其它寺院不同的是，大殿背壁还有观世音菩萨、普贤菩萨和文殊菩萨。

药师殿 国清寺药师殿内供奉的是药师佛，是三世佛之一的过去佛。药师佛和日光菩萨和月光菩萨合称“东方三圣”，代表着健康与长寿。

观音殿 观音殿建于明代，规模宏大，气势磅礴。是整个寺庙区域中最高的建筑物。观音殿的周围是青山绿水，植被茂盛，环境清幽，让人感受到一股宁静和宏伟的气息。

观音殿内供奉着一尊高大庄严的千手观音，千手表示护持众生，千眼表示观照世间，背后是她为救世而变化的32位化身。在百姓心中，观世音菩萨一直是拥有大智慧大慈大悲，救人民于苦难中的伟大形象，是人们心中最受欢迎的菩萨之一。

伽蓝殿 伽蓝殿供奉的是一方土地的守护神，又被称为是土地堂，在中国多数的寺院里面供奉都是关公关二爷，

但国青寺的伽蓝殿供奉的却是一位道士，叫做王乔，王乔是西周灵王的一位太子，传说因为劝谏灵王改堵塞为疏通的方法去治水，被灵王一怒之下废除了太子的名号，贬为平民。后来他就自己学道修炼，最终是跨鹤成仙，被封为了玉帝司晨，掌管吴越水旱。后又被称为是桐柏真人，他的道场就是在距离国清寺10公里之外的铜柏宫。在南朝的时候，天台宗将王朝吸纳为护法神，所以天台山很多的寺观里都将它奉为是山神土地。

国清寺伽蓝殿里供奉道士人物，足以体现了天台山在儒释道三教圆融方面的一种和合精神。

三贤古迹殿（俗称三贤殿） 三贤殿里面供奉的是唐朝时期的三位贤人，中间是风干和尚，左右两侧分别是寒山和拾德，佛教称他们为三大士，分别为阿弥陀佛、文殊菩萨、普贤菩萨的化身。其中寒山尤为著名，他和拾德雍正年间被雍正皇帝敕封为和合二圣，也是和合文化的代表人物。

寒山和拾德之间还有一条非常有名的寄语，叫做寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。看到这段对话之后，相信我们每个人的内心都会瞬间的变得豁然开朗。

独笔鹅字碑 这碑上的字只有一半是书圣王羲之的真迹，另一半是天台书法家曹伦选补写的，当初发现的时候是在花华山顶上，只有半块，可以看到中间有一条线，另一半是后补的。据说曹伦选经过了7年的临摹，才把这个字补写上。

锡杖泉 关于这个锡杖泉还有一个动人的故事。据说这个泉是在一个大旱之年，由一条旱龙变成的锡杖而找到了，所以就叫它锡杖泉了。

古延寿堂 是寺庙安置患病僧人之所

妙法堂 珍藏经籍，位于大雄宝殿左侧，这是一座两层楼五开间的精舍。堂前长有茂盛的芭蕉树、桂花树，环境清幽。楼上为藏经阁，宽敞明亮，陈列着百只木箱，珍藏着《妙法莲华经》、《大藏经》等经籍。

罗汉堂 天台山是500罗汉的道场，这个罗汉堂匾额的三个字是由末代皇帝溥仪的胞弟叫溥杰所题写。

里面的500尊罗汉，采用的造佛记忆也非常特别，是东晋时期天台山特有的一种干漆夹苎的造佛工艺，每一尊罗汉都是憨态可掬，而且在这里不仅仅是500尊罗汉，而是501尊，多了一个南宋时期土生土长的天台人济公。

国清寺是日韩天台宗的祖庭

国清寺是中国佛教第一个宗派“天台宗”的发祥地，也是韩国、日本以及世界各地天台宗的祖庭。

报恩塔 观音殿的西侧有一座报恩塔，高约3米，黄铜塔顶上铺盖着紫铜瓦。这座宝塔是日本莲宗信徒怀着"知恩报恩"的深意，捐赠而造。正前方为日文"南无妙法莲华经（日莲）"碑名，另三面各嵌有黑底金字的经文。

中日祖师碑亭 大雄宝殿侧后的山坡上有座碑亭，匾额上写着"法乳千秋"。亭内放置在中间的那座丰碑，是"天台智者大师赞仰颂碑"，上面的碑文主要记载了人们对天台宗创造人的赞颂。左右两边，各有一座丰碑。

中韩祖师纪念堂 观音音殿的西侧有一座中韩祖师纪念堂，这是由韩国僧团出资建造，堂上供奉的是祖师智者和两位高丽僧人的造像，其中一位被尊称为高丽义天大圆觉法师。

义天法师俗家身份是高丽文宗王的第四个王子，由于王子从小向佛，13岁那年就出家了，31岁时因苦于国内已无上师能解答心中疑惑，于是亲自来到国清寺，与这里的僧人日夜研习佛法。

二十年后终于彻悟了天台要义，一心三观，之后义天法师圆寂于国清寺内。

寺院周边的文物瑰宝

自然风光国清寺周围环境优美，山青水秀。山门外还保存了大量的古建、壁照、摩崖、碑刻、手书、佛像和法器等珍贵文物瑰宝。它们顺地势安排，没有一个相互平行，也没有互相垂直，自自然然地散落各处，却显得和谐协调。

寒拾亭 走出隋塔往右的路中便是寒拾亭，这是为了纪念唐代在国清寺隐修的寒山拾得两位高僧而得名的。

教观总持 这个照壁在快到寺门外的路边，正对寺庙。

丰干桥 走过这一座宋代时期的丰干桥，即将进入国清寺了。这座桥上为了纪念唐代国清寺一位高僧丰干和尚而命名的。

双剑回澜 过了桥，在左边就看见了隋代的古刹双剑回澜。

一行碑 “一行到此水溪流”，这是为了纪念唐代著名的天文学家一行禅师而立的。

隋代古刹照壁 过了桥的右边就到了享誉东南亚的照壁，这是由前佛教协会会长赵朴初书写的“隋代古刹”。其中“隋”字刻意沿袭了隋朝的写法，去工留有。

农禅并重

国清寺自古以来一直有“农禅并重”的传统， “一日不做，便一日不食”。寺内的僧人除了日常的诵经功课，还要到寺周围的田地里去劳作。

平常时寺庙坚持僧农一体，春种秋收，自给自足，年年如此，不惹俗界。

十月的国清寺，寺前的稻米已经成熟，进到寺中，斋房一带的地面上铺的尽是稻谷。

扁担与箩筐杂陈，都用毛笔写了国清讲寺。

国内真的很少见到这种带有浓浓生活气息的寺庙了

这就是天台山国清寺，它像一股清流，不争不抢不营销，没有商业化的痕迹，保持着寺庙本该有的清幽古朴，只要去过便很难忘记。