《吕梁传统文化研究》《吕梁风》美篇版2023年第21期（总第108期）

高天

吕梁传统文化研究 顾问：王成军主编：宋毅副主编：高迎新 吕梁风 顾问：靳佩荣主编：高迎新副主编：魏新生 市文联党组和石楼县委宣传部学习宣传习近平文化思想，参观石楼红军东征纪念馆。 【芳草】中秋文水/梁大智 雾朦胧、烟飞漫絮,枫叶雨浸清秋。亭台箫笛远,波长帆又见,隐孤舟。天风云渐淡,映瑶池、初霁溪流。挽竹影,难惜别梦,几许思愁。 寻幽。沾香追月去,总回忆、绿袖红绸。一帘罗绢绣,锦屏堪画里,含笑娇柔。花灯连缱绻,共婵娟、庭外聆羞。举玉盏、婆娑缓舞,浅醉西楼。 吕梁颂吕梁学院/高耀东 青山碧水草木香，香花艳丽遍吕梁。梁栋撑起乾坤地，地灵人杰英雄强。强者伟大刘胡兰，兰天唐代武女皇。皇佑英杰无其数，数万红帽国运祥。祥瑞基因红万代，代代都强耀红光。光照抗战解放胜，胜利黄土育英良。良育坚硬挺拔力，力排万难头高昂。昂首乘风破浪进，进军号角红旗扬。扬宏吕梁精神传，传宗接代永无疆。疆土永固人安健，健康人民喜红岗。 阅读碛口交口/卫彦琴 （一） 在碛口，黄河是一本打开的书串串驼铃声，从诗行中走来最喧闹的一页里水旱码头正诉说着晋商传奇 一块块青石，透着汗水的光泽像婆姨们手中的一块块补丁让远行的日子缀满密密麻麻的思念 古老的街巷，酒旗不知醉过多少回走西口的汉子摸着身上的纽扣仿佛摸着故乡的月黑龙庙里的香火在眼前一明一暗…… （二） 李家山，黄土高坡上的布达拉是明清古道托举的古老画卷清晨，喳喳的喜鹊把日子叫醒绿荫深处，窑洞打了个哈欠吐出一串串清晨的芬芳 秋日，阳光，层峦叠嶂的仙境羊肚手巾，粗布蓝衫，质朴的农人抖音、快手，将一方水土的乐观和自信推向新时代的窗口 村口，河水静静地流淌款款地诉说：哦，这里是普通的小山村？不，这里是人间的天堂！ （三） 祥瑞，深埋心底的期盼演绎成鲜活的故事——牛生麒麟见证了一切的老河默默地凝视，点头和摇头 我们都活在瑰丽的梦里短暂的停留，还要继续前行追赶一场场远方的脚步落寞与辉煌，淹没在涛声里 在这里，读一读，你就心血来潮沿着岁月的手势，继续翻阅深呼吸，从心底升腾的暖意是一曲从古唱到今的山歌 喝一杯壮行的烈酒吧！黄河永远属于有梦想的人…… 七律重返大学校园太原/牛崇辉 三十年前一别离，而今七秩再来时。校园校室迁新地，春桂春丛长嫩枝。学子莘莘风采秀，师尊察察笑谈驰。但期雅作象牙塔，莫变蝇营名利祠。 追梦碛口方山/梁继梅 恋着山里的风恋着黄河的涛声恋着古村落的风情就恋上了九曲黄河第一镇鸟儿在山谷歌唱祥云在天空缭绕麒麟山庄敞开心扉追梦人投入大山怀抱夜幕下的古镇披上了一件梦的衣远看小北京近看似故宫welcome to beijingwelcome to beijing追随梦的足迹不放过每一处故事的藏身走走停停寻寻觅觅历史的画卷舒展奔腾的黄河水呼应青砖黄土古镇沧桑中不失古老的韵味驼铃声声路途漫漫仿佛看到了白羊肚手巾红腰带的汉子黄河岸边忙碌的贸易传递者古老文明的气息圣贤文化黄河黄土文化廉政文化红色文化民俗文化蕴含其中黄河儿女深情走来牢记习总书记“两个结合”重大理论观点肩负重任不负使命弘扬吕梁精神传承传统文化教育让文明的土地永远开出绚烂的花朵有梦你就来有梦你就来Qikou is waiting for youQikou is waiting for you 【七绝】乡下深秋见闻临县/武继前绕绕寒鸦闹碧空，金黄谷穗枣林红。山乡欢笑忙秋事，喜看千家粮囤丰。 双节共贺 离石/王申泰 中秋国庆喜相连，两节骈臻人月圆。亮剑神舟霄汉舞，惊魂北斗太空穿。舰船斩鳖倭常惧，潜艇除蛟胆永悬。但愿九州皆丽日，金瓯永固万千年！ 吕梁麒麟文化漫谈岚县/程建军 我国有着5000年华夏文明的历史，在几千年的岁月之中，也相继缔造出不少以瑞兽为主的吉祥文化。在我国古典神话之中，一直有四大瑞兽之说，它们分别是麒麟，龙，凤，以及玄武。 “音中钟吕，行中规矩，不履生虫，不践生草，不群居，不侣行，不罹罗网”。在古人看来，麒麟游必择地，祥而后处，凡是出没之处，必然会产生祥瑞。 在中国民间传说中，关于麒麟的故事并不多，但是令人称奇的是在吕梁临县和岚县各有一段关于麒麟的民间故事。美丽传说： 之一：传说，清朝雍正元年（1723），农历六月初的下午，临县李家山李廷芝家怀孕一年半的母牛，突然产下一个怪胎，胎之形状为鹿身、狮尾、牛蹄、龙角，看上去遍体鳞伤，卧则一动不动。于是，李廷芝就用铁锹扶之，那怪物随将铁锹咬得粉碎，然后一口吞进肚里。李廷芝大为吃惊，随即唤来众村民帮忙，村民见状议论纷纷。有人脱口道：“哎，家败出怪，地败种菜，不样之兆啊！”。这时，李廷芝的媳妇在怀胎十二个月之后，恰巧也突然分娩，生下了一个大胖小子。当时，李廷芝无暇顾及妻子和孩子，只顾忙着与众人将怪物打死。待收拾停当后，走进家里一看，儿子早已断气，夫妻二人痛哭不已。悲痛之余，李廷芝将儿子与怪物一起送到李家山的山脚下，埋到了黄河滩中。不料，当天夜里，天空骤然浓云密布，忽而狂风大作，电闪雷鸣；忽而大雨倾盆，骤雨急降，一时之间，黄河水暴涨，洪水泛滥。翌日早晨，人们发现李家山脚下的黄河里，竟然淤出了二百余亩的水地，村民们兴高采烈，奔走相告。事隔不久，李家山村里来了一位老翁，知书达理，文质彬彬，当人们说起这事，老翁唉声叹气地说：“哎，那定是千年不遇的麒麟送子啊！大家想想，牛生麒麟猪生象，骆驼生的四不象。麒麟送子，黄河淤滩，一日进三宝，这本是大吉大利的好事呀！可惜啊，可惜……”自此，李家山俎姓麒麟院一日进三宝的故事广为流传。（《民国六年<临县志>校注》） 之二：传说，清朝雍正年间，岚县王狮村俎姓人家养了一头大黄牝牛。某日，长工正驱牛耕田，适逢该牛分娩，产下一物，似牛非牛，像马非马。该物回头看见犁铧明光灿烂，舐了一口，将半个生铁犁耳吞下肚去。长工一见，大惊失色，以为是一妖怪，随手摘下犁上杴杆，对准那物头颅狠命一击，当即毙命。长工负尸而归将此事告诉人们。众人争相看那怪物，竟无一人识得。有一长者说道:“古人说，牛下麒麟猪下象，骆驼下的四不像，莫非此物是麒麟不成?”俎家闻言，派人将此物送到太原府，太原府又送上朝廷，经鉴定确为麒麟。雍正皇帝赐金匾一块，上书“麒麟院”三字。自此，岚县王狮村俎姓麒麟院的故事四处流传。（《岚县志》1991年版）历史渊源 麒麟的出现往往被看成是圣贤降世的标志。在中国古代典籍中也有一些关于麒麟的故事传说。如“孔子泣麟”和“麒麟吐玉书”的故事。 《拾遗记》说：“孔子未生时，有麟吐玉书于阙里人家。”就是说在孔子快诞生的时候，麒麟出现，嘴里吐出一块方帛，上面写着“水精之子孙，哀周而素王，徵在贤明”。字样。意思是说孔子非凡人，乃龙之子孙，降生在周朝末年，虽未居帝王之位，却有贤明的帝王之德，所以被称为“素王”。民间于是有了“麒麟送子”一说。 《左传》中记载：“哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰‘麟也！’然后取之。” 这说的是鲁哀公十四年，一个老农赶着一头黄牛耕地的时候，黄牛生下一个小犊，不像猪，不像牛，头生独角不是鹿，身上长鳞不像龙，是个四不像，四不像刚生下没大会儿，就站了起来把犁镜和犁铧头给吃了下去，老农害怕，请四不像到别的地方去，四不像点点头、摇摇尾，就走了。四不像就是麒麟。在那一年，鲁哀公到城西二十多里的大野打猎，把那只麒麟射死，但不知道这是一只什么动物，于是请孔子前来辨认。孔子看到是一只麒麟，非常心疼地说：“这是麒麟，是仁兽啊，现在这么混乱，你怎么在这个时候出现了呢？”说完便失声痛哭，从此搁笔，不再编《春秋》了。不久孔子就逝世了。 其实，麒麟起源于周(朝)民族的图腾崇拜，之所以为图腾崇拜，是因为周人原居西北，水草丰美，很适宜鹿类生长。并有化石资料证明：殷(商朝)末周初时期，确实生活着大量的鹿类，但自周朝之后就走向式微了。从造字学上来看，“麒麟”两字均从“鹿”旁，理属鹿科动物或其类似的物种。 由于周民在生活中长期接触此类动物，所以就把它作为了自己的图腾崇拜，汉族的龙图腾崇拜，瑶族的狗图腾崇拜，鄂伦春族的熊图腾崇拜，都是原始图腾崇拜的遗留。 如果按照生物学观点来看，麒麟应该是介于哺乳动物和两栖动物之间的神秘生物，故此来说，它本身存在的可能性极低。 在中国古代的皇帝中，有许多人都曾经以麒麟作为自己的座骑或守护神，以显示自己的权威和神圣地位。比如说，商太师闻仲的坐骑是一只黑麒麟。 但是，相信可能很多人都会发现，在《山海经》原文中并没有出现麒麟，那是因为，麒麟在山海经的名字，不叫麒麟，而叫开明兽。 根据《山海经·海内西经》记载：“昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。” 文中说的“开明兽”，其实更准确的说法应该是“启明兽”，因为在西汉时期，重新编纂《山海经》，需要要对汉景帝刘启的名字，进行避讳，只能将“启” 写作 “开”，而“启”与“麒”谐音，故此“开明兽”其实就是后来说的“麒麟”。吉祥寓意 麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，双角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的“集美”思想。它被古人视为神兽、仁兽，长寿。 在中华民族传统的艺术宝库里，麒麟是我国历代人们喜闻乐见的装饰形象。这个瑰丽多姿、仪态万方的神灵瑞兽，不但集中了自然界各种动物美的大成，而且表现了超出自然本色的理想化的形式美，给人以吉祥的祝福和美的享受。 比如说，汉宣帝选择了十一位功臣，图画其形象，悬挂于麒麟阁；抗战期间。佟麟阁将军少年立志，为国为民牺牲报国，用生命践行了“决不让鬼子跨过长城一步”的誓言；唐代武则天时，把麒麟形象绣于袍服之上，名曰“麒麟袍”，专门赏赐给三品以上的武将使用；古时候，在一些贵妇人的裙褂上，也常常绣有百兽拜麒麟的图案，以此来表达一种美好祝愿；人们都喜欢佩戴麒麟造型的护身符，更喜欢为婴幼儿佩戴“麒麟锁”，寓意长命百岁；此外，在民间剪纸、年画、刺绣等工艺美术品中，也留下了麒麟鲜活的影子。 发展到新时代，“麒麟”二字被赋予了更为深广的含义，拥有麒麟臂成为健身的时尚之选，“麒麟”芯片更是成为中国科技实力的一个典型代表。麒麟文化的新时代吕梁元素 在碛口古镇一直流传着“麒麟送子”的传说，在李家山村民居房门上多有雕刻“麒麟送子”寓意的图纹。而麒麟作为中国古代神话中的一种瑞兽，是吉祥如意的象征，“黄河宁，天下平”与麒麟的属性十分契合，因此“2023大河论坛·黄河峰会”围绕“麒麟”为核心，融入黄河等元素，打造了本次大会的吉祥物形象奇奇。 奇奇是一只生长在黄河边上，长在碛口大地的麒麟兽，外表大大咧咧，内心细腻坚强。 奇奇整体造型圆润丰满，彰显着黄河大地孕育出的伟大文明，以及生活在这片土地上的人们对于丰收的喜悦；鹿角是麒麟的标志，坚韧的鹿角代表了黄河这片大地人们坚韧不拔的性格；金黄色的毛发取自黄河黄，在母亲河哺育下，当地人们成长而成炎黄子孙；额头上的几字弯符号标示着碛口古镇所处的独特地理位置，突出地域主人公地位；颈间戴的财富项链晋元通宝，体现出碛口是经年商贸重地，孕育着晋商文化；麒麟肚上的水波纹，象征着以黄河为代表的世界大河是生命和文明的起源。结语 麒麟“游必择地，祥而后处”。作为水部正神应龙的后代，麒麟一直守护忠诚地在黄河两岸的儿女。 麒麟到处，祥瑞必生。所以，临县碛口古镇李家山和岚县王狮村地灵人杰，被吕梁人称为当之无愧的麒麟之乡，道理就在于此。 麒麟传说在吕梁不仅妇孺皆知，耳熟能详；而且吕梁与麒麟的深刻渊源还体现在很多方面，这些都透射出人们喜爱吉祥、追求幸福生活的愿望。 比如，本次峰会会址麒麟山庄，李家山麒麟院，石雕图纹麒麟送子，美丽如画麒麟滩，碛口麒麟之才，碛口民宿凤麟阁…… 这种影响深入到吕梁人民生活的各个方面，衍化为一种民俗特色和文化想象。这种吉祥文化以麒麟传说为基础，以吉祥为内核，与民间风俗、民间艺术紧密地结合在一起，表达了吕梁人民对实现自己理想和目的的信念与愿想。 总而言之，吕梁麒麟文化体现了黄河文化，蕴藏着黄土民情风俗，是扎根于吕梁民间的文学作品，是吕梁劳动人民朴素情感和丰富想象力的体现，不仅显现出浓郁的吕梁地方特色和民族特色，同时还具有珍贵的民间文学价值和人类学、民族学、民俗学研究的特殊价值。 其实，无论是吕梁麒麟故事，还是中国古代典籍中的那些关于麒麟的传说，它们的虽然大同小异，但其中蕴含的文化核心却都是一脉相承的，它们都饱含着中国人向往、追求吉祥幸福的精神理想。 习近平总书记指出，文化是一个国家、一个民族的灵魂。在当代中国，文化自信是具有科学性的时代命题，是中华民族生生不息、走向复兴的精神源泉，是中国特色社会主义破浪前行、繁荣发展的精神武器，是中华民族屹立世界、面向未来的精神脊梁。因此，吕梁麒麟文化是一个国家、民族文化的重要组成部分，也是文化自信的重要来源。 历史的车轮滚滚向前，我们吕梁人接过历史的接力棒，一定要传承弘扬好包括吕梁麒麟文化在内的中华优秀传统文化，一定要传承发展好黄河文明及吕梁精神的亮点，为中华民族伟大复兴贡献力量。 访刘志强艺木馆中阳/贺新民 艺苑何需刻意寻，山村小巷踏琴音。 一庭花草轻摇曳，四壁丹青细酌斟。 接得乡间烟火气，抚平宦海缙绅心。 时蔬老酒殷情劝，归去长歌《对镜吟》。 七律•重阳连霜降临县/马和平 时至深秋气候凉，温差落大夜伸长。风推草伏难爬起，雁写人归速展翔。山岭枫松红与绿，畦篱菜菊碧和黄。夕阳作砚光调色，不老丹青绘梓桑。 七律·遣怀交口/姚锋 清水盈盈滋养花，枝枝叶叶净尘沙。扶栏遥望丛山黛，举目惊呼雁字斜。往事铭心情缱绻，寒霜侵骨病吁嗟。唯期晚岁犹松竹，翰墨馨香共茗茶。 七绝重阳敬老友孝义/冯利花 岁月悠悠万事融，霞浮霞落四时同。秋风意欲催人老，难阻登高寻叶红。 方山/赵润珍 【西江月】金秋十月临县/郝生锋 枫叶燃烧红焰，稻田泛起金涛。枝头硕果压弯腰。蝶舞蜂飞热闹。野菊顽强开放，秋风萧瑟催凋。三轮满载唱声高。仓实农夫含笑。 【好事近】北武当山方山/闫吉平 沿路石阶登，百鸟齐声欢叫。只见凉亭庙宇，雾霭盘山绕。 烦心琐事抛云霄，一览众山小。风景这边独好，险峰群芳照。 石楼新奇景 ——河成太极图石砌古寺院石楼/晋晓鹏 出石楼城，北行二十五公里有个村叫晋家岔，村旁有两条小溪在村西口合二为一后，由西向东蜿蜒曲折，绕村而过，常年累月竟然在村前硬生生的沙岩上，＂刻画＂出了一个硕大无朋的，维妙维肖的天然＂太极图”。 当你站在河岸，登高俯瞰，但见小河两岸的岩石在绕行河流的勾勒下，河槽深切，南北两岸的石岩分别凸现成一个太极阴阳鱼，两鱼头尾相拥，两两盘旋，竟形成一副活灵活现的天然太极图。此景观，虽没有黄河奇湾的雄宏奇伟，却精巧别致地展示出大自然另一独特奇异的鬼斧神工。看了无不令人瞠目结舌、啧啧叫绝！ 令人不可思议的是，就在那南北阴阳两石鱼的背上，古人却分别修筑了一座庙。座落北岸的是个＂五道庙＂，坐西向东，高、大概两米有余，宽、大约一米五不到，片石结构，离地一米券有一窑形神龛。站在路边一望，就像一个大衣柜，可谓名付其实的袖珍庙。而南侧的那座庙则气宇轩昂，是座佛教寺院，其座北向南，三三九进合围的四合院布局，前排后期另增修有两间僧房，呈五间房面，共11间，总占地783平方米。寺院主体全部由附近河床岩层石片砌筑而成。据发掘出的清同治四年维修碑记载，该寺院即已＂不知修于何年，创自何代＂，足见该庙的古老与苍桑了。然而尤其令人费解的是，这座由石片砌筑的古庙，建国后曾立过粮站，驻扎过农业基建队，圈过牛羊，可主体却依然保存完好。尤其是正殿，从外观看是三孔式窑洞形面，孔形浑圆周正，内部却是通贯式拱形大厅，厅内墙体砌石至今依然密实规整。更为神奇的是大殿屋顶虽然是土填顶处理，却从古至今，久经淫雨而毫无渗漏，其建筑风格乃至防水工艺都堪称一绝。 2013年，在当地热心人的纠合操持下，对该寺庙重新进行了整修。如今寺庙内外粉刷一新，安装了窗门，重塑了神像，加盖了彩钢顶，重现了该寺昔日的輝煌！ 当地民间相传，说此处其实是块风水宝地，被专事勘舆风水的南蛮子识破，故意修筑寺庙加以镇守，否则当地代代将会有人出将入相统治南方人。是真是假，无以为据，但景奇庙怪却是不争的事实存在。 嗟乎，正可谓“大千世界无奇不有＂，柔水刻石，太极天成，幽幽古刹，矗立千年，是水硬还是石硬？是道高还是佛高？仁者见仁，智者见智，又有几人能参透其中的禅机呢？ 还是让我们先去赏赏奇景再说吧！ 五律·银杏叶武威/苗春梅 阶前草木深，叶下自成吟。霜冷寒偏袭，云浮雨更侵。秋光将洗俗，岚韵便明心。需解其中意，聆听画外音。 碛口的念想市直/李玉平 碛口，一个响亮的名字即使水旱码头的繁华逝去走远的驼铃声仿佛还在耳畔响起黑龙庙上暮鼓晨钟依旧远方的客人换新一批又一批 碛口，一个有梦的地方枕着黄河一往无前的涛声流过年年岁岁的期盼圆了几辈人心中的美梦 碛口，一个民间文化的乐园唢呐声声唤醒晋商记忆民俗展演与旅游休闲拥抱不只是劳累了节假日的街道 碛口，一本厚重的故事书文化大咖麒麟山庄常相议不留神胜似兰亭古趣道情秧歌唱响古镇新曲 爬山虎临县／高秀芳 当百花仙子带着灿烂的色彩春游时你还在萌芽状态中悄悄的生根发芽甚至蜷缩在不显眼的地方不为人知 夏季，你开始渐露角色披着浓浓的绿色外衣用顽强的意志默默的向上攀登峭壁的山崖挺拔的大树广袤无垠边际都留下你坚持不懈的足迹 秋的来临你像日暮的晚霞装点了松柏的孤独挂满了高山层林渲染了大地的物华天宝唱响秋韵的主旋律织成飘逸的屏风惊艳粉街留下一道道众所瞩目的绝美奇景 李家山，一个美丽神奇的地方临县/白广平 在国画大师的眼中外看你像一座荒凉的汉墓苍凉古幽，神秘不测进去你是古老讲究的窑洞精美冠绝，别有风情在芸芸游客眼中远望你像黄土高原上的布达拉宫陡坡叠院，雕檐婉道探究你像与世隔绝的桃花源深山空幽，但见明清 你是人居与自然的结合典范、凝固的立体画卷 村庄错落层叠于凤凰展翅窑院精妙，水路带结奢华与穴居并存，自然与人文辉映祥、峰宅演绎了鼎盛与繁华麒麟院诉说着神奇的传说…… 脑畔上遥迎滚滚大河奔流浸润丰厚黄土风情与黄河文化窑洞里静听如雷大同碛膨湃咆哮品味古镇变迁兴衰李家山，一个美丽神奇的地方 七律•2023年碛口非遗传承学术研讨会中阳/高兔荣 秋色豪夸烂漫妆，兰亭雅会大河旁。携来水韵滋青史，融化山魂铸凤章。欣有领航麾纛远，还期探赜绽花香。心潮逐浪三千里，奋棹新程畅引觞。 五律寒露柳林/卫彦平 金风送枣香，玉露洗秋阳。半份闲情雅，一窗月色忙。清名偿素愿，薄酒热诗肠。醉里家山近，逍遥共老庄。 七律寒露（新韵）临县/冯仁芳 八月秋深日渐寒，西风露冷草凋残。门前不见蝉虫叫，树上单闻喜鹊欢。小院篱菊娇韵媚，公园丹桂雅姿娴。颗颗谷粒归粮囤，片片红枫庆瑞年。 重九登高临县/刘尔明 重阳登上凤凰楼， 万紫千红眼底收。 百里风情呈亮景， 一城华物见浓柔。 西山草绿柏松密， 北岳花开庙宇稠。 穷县今朝非昔日， 新图着彩展鸿猷。 注：“凤凰楼”：西山公园地名叫凤凰山，凤凰楼指山顶的塔搂。“北岳”：县地东山有北岳庙、北岳即县城东山。 七绝赞中国女篮临县/高月平 封神之战大中华，无敌天涯是我家。李梦三分飞雪定，叱咤女子一枝花。 七律无题汾阳/张红兵 年来循序赏秋光，岁月余痕即老苍。思浅真惭言夙愿，菊开不觉近重阳。闲看雁阵如期至，莫怪人生似蚁忙。庸者惯吟无用物，状真何必句高昂。 长相思·重阳柳林/刘香芝 怕重阳。又重阳。头插茱萸望远方。天边雁一行。路茫茫。岫茫茫。复向东篱偎菊旁。恍如回故乡。 七绝金秋临县/薛廷照 金秋八月好风光，陌野漫山遍地黄。五谷丰登迎盛世，黍粮瓜果沁脾香。 [行香子] 萧瑟秋光离石/贺安 萧瑟秋光，一冷青裳，斟酒把菊醉重阳。水蒸鸭舌，猫头新尝，身一阵热，一阵燥，一阵狂。 月挂西窗，蓝笔凄惶，红烛不寐愁断肠。谁解永夜，泪湿空床。书相思词，情浓郁，恨偏长。 七绝·庞泉沟红叶中阳/高满应 谁偷春绵到蓬莱，万幅霓裳西子裁。绘染一溪东海去，邀朋踏月慰灵台。 制作：吕梁优秀传统文化研究会 吕梁市民间文艺家协会 《吕梁风》编辑部 《吕梁传统文化研究》编辑部美篇：笑笑在这儿微信： 18334858756邮箱： 1456797500@qq.com地址：吕梁市离石区鑫田写字楼电话： 18334858756 2023年10月31日