四大佛山之首一五台山

金戈

五台山（别名：清凉山、金五台）位于山西五台县东北部，为中国四大佛教名山之首，因由五座山峰环抱而成，故称“五台山”。五台山相传为文殊菩萨的道场。五台山是中国唯一青庙和黄庙交相辉映的佛教道场，最鼎盛时期为唐代，据《古清凉传》，全山寺院多达三百所，现存寺院共47处，现有僧侣3600人。2004年，五台山被评为中华十大名山。2009年6月，五台山被列入世界文化遗产。2007年，被评为国家AAAAA级旅游景区。 五台山貌画意图 殊像寺 大文殊寺正门 大文殊殿 在《大方广佛华严经》中载:“东北方有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法”。《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》中说:“尔时，世尊复告金刚密迹主言，我灭度后，于南赡部洲东北方，有国名大震那。其国中有山，名曰五顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法”。中国古称震那国，五台山即在印度的东北方，上述二经提到的“清凉山”、“五顶”山，恰好五台山五峦巍然、气候清凉的特征与经文描述相符合，佛教徒即把五台山定为文殊菩萨道场。文殊菩萨是大智慧的象征，法身形象多变，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。一般右手握“智慧剑”，象征以智慧剑斩烦恼结。左手持的莲花上放置《般若经》，代表智慧的思维。 大文殊寺后殿 佛教传入五台山，普遍的说法是始于东汉。相传汉明帝时，天竺高僧摄摩腾、竺法兰来到了五台山（当时叫清凉山）发现此地有释迦牟尼佛所遗足迹，这座山的山势和印度的灵鹫山（释迦牟尼佛修行处）相似，并且文殊菩萨有在此显现，故二人决定在此建寺，寺院落成后，命名为灵鹫寺。又因汉明帝信佛，加“大孚”两字。后北魏孝文帝时扩建寺院。至北齐时，五台山寺庙猛增到二百余座。隋文帝时，又于五个台顶各建一寺。唐代全山寺院多达三百所，有僧侣三千余人，名僧辈出。至唐德宗贞元年间，全山僧尼达万人之多。北宋太平兴国五年（980), 敕内侍张廷训造金铜文殊像置于真容院（即今菩萨顶），重修真容、华严、寿宁、兴国、竹林、金阁、法华、秘密、灵境、大贤十寺。明末又重建了大塔院寺的大塔和显通寺的铜殿塔等。清代，随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的青庙（汉僧所住）和黄庙（蒙藏喇嘛所住）。五台山五座台顶合围的地区，称为台内，其外围则称台外。据中华人民共和国成立后初步调查，全山有“青庙”（汉僧所住）97处，“黄庙”（蒙藏喇嘛所住）25处。现存寺庙台内有显通寺、塔院寺、菩萨顶等39座，台外有佛光寺、南禅寺等8座。 五爷庙 五爷庙，本名万佛阁，是佛教寺庙，占地面积2000平方米，创建于明代，现在建筑多为清代重修后的遗存。五爷庙有广济龙王殿、古戏台、万佛阁、文殊殿四座建筑。广济龙王殿是五爷庙的核心建筑，这座殿始建于清代；万佛阁建于明万历年间，二楼挂有一口重达7000斤的大型铜铸“幽冥钟”。 五爷庙 正殿五爷庙里殿内供奉的五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称，也是五台山五顶文殊菩萨的化身，因而，这里是整个五台山香火最盛的寺庙。而事实上，应该说五爷其实就是文殊菩萨在台怀本土化，世俗化的产物，它承担起了民间俗神的职能，寄托着当地百姓祈盼风调雨顺、平安吉祥的愿望。 五爷庙庭院 五龙王最早供奉在北台顶上，有“华北屋脊”之称的北台叶斗峰上建有一座龙王殿，殿内供奉着五龙王，这就是最早的五爷庙。万历年间在台怀镇建万佛阁时在寺中又建了龙王殿，并将高居北台顶的五爷请入寺中。龙王殿中一共供奉着五位龙王及龙母与雨师，五爷位列正中，左侧依次为大爷、二爷、龙母，右侧依次为三爷、四爷、雨师。五爷又被称为广济龙王菩萨倍受尊崇，尤其近几年来，每逢初一、十五五爷庙寺内寺外人头攒动，前来进香的人们排成了长龙一眼望不到头。 五台山白塔寺 寺内大白塔的全名为释迦文佛真身舍利塔，座落在塔院寺内，实际上塔院寺也因其得名。大白塔是五台山的一大标志，也是五台山的象征。此塔其规制与北京北海公园的白塔基本相同，但其规模、规格要比北海的那座白塔大好几倍，北海的白塔塔高35.9米左右，而五台山的这座白塔塔高达50余米，全为实心修筑，建成实心塔是因为佛教讲究的就是诚心实意。大白塔在2004年耗资138万元经过重新修建，整个塔身高大挺拔，气势恢弘，雍容高贵，为四大佛教圣地之首的标志。 白塔经桶转轮 远视大白塔 毛主席一九四七年迁移西柏坡时，途经五台山在此寺留住一宿。 毛主席在此寺提词留念。` 南台锦绣峰 南台普济寺 普济寺全景 普济寺正殿 北台叶斗峰(海拨3061米，为五台最高峰）龙王殿供奉原身像龙王爷之五子。 狮子窝（文殊座骑）琉璃塔 狮子窝全景 狮子窩正殿 澡浴池(文殊沐浴池) 吉祥寺 吉祥寺清凉桥 中台翠岩峰顶演教寺 中台祖师塔 西台挂月峰法雷寺 东台望海峰望海寺 天路 祥云