<p class="ql-block"> 2023年10月27日上午，南国鹏城晴空万里，桃源书画院大教室内，欢声笑语济济一堂，大家在这里正在等候一顿营养丰富的文化大餐。应书画院陈林洲院长之邀，书法报驻深圳站站长，著名书画家朱荣华先生在这里为书画院全体成员进行了一场书法临创讲座。讲座后在书画院创作室举行了诗书画雅集。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">一、书法讲座</span></p><p class="ql-block">题目：书法临创</p><p class="ql-block">主讲：朱荣华</p><p class="ql-block">主持：陈林洲</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">主持：陈林洲（桃源书画院院长）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">主讲人：朱荣华（书法报驻深圳站站长）</p> <p class="ql-block">《书法临创试论之我见》</p><p class="ql-block">翰 公</p><p class="ql-block"> 尊敬的桃源书画院的师友们：大家上午好！ 自陈院长20多天前来工作站，邀我讲书法临创这个课题甚感惶恐！与其说讲课，不如说是将自己近年来在书法临创教学上的摸索、实践与思考，今天在这里向各位师友汇报与讨教，以利我们今后共同探索与学习！</p><p class="ql-block"> 关于书法临创应该是每位书法人老生常谈的话题，也是一个非常核心的问题。既简单又复杂，简单是某种书体的临创，复杂的是不同书体的临创。</p><p class="ql-block"> 今天仅用如此之短的时间，要讲清楚所有书法的临创技艺是不太现实的，</p><p class="ql-block">它应该是一个系列性的讲解。</p><p class="ql-block"> 今天我就从临创概念上简单的从三个不同学书层面向各位师友汇报，不妥之处，祈望大家批评指正！</p><p class="ql-block"> 首先要确认一个概念，书法是传承性艺术，临摹就是学书的正途。就应有与生俱来的DNA，我们学它，就必须认祖归宗；认这个“祖宗”，就是要携带这个“祖宗”的DNA。要做好这项工作，个人认为需经历以下三个层次，方可进入临创之道。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">1.第一层次</p><p class="ql-block"> 临笔画，识笔法。重点是笔法训练，临帖过程中，重点关注笔法的准确性，字形为次。卫铄《笔阵图》曰:“夫三端之妙，莫先乎用笔。”汉字是由笔画构成，每一个笔画都有其相应的笔法要求。因此，笔法训练是书法学习的基础，只有过了笔法关，才能进入书法艺术之堂奧。</p><p class="ql-block"> 赵孟頫言:“结字因时相传，用笔千不易”</p><p class="ql-block">唐代大书法家颜真卿曾向其师张旭求教“攻书之妙”，张旭答曰:“妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛，其次识法，谓口传手授之诀，勿使无度，所谓笔法也。”清朱履贞所言“学书要识古人用笔，不可图求形似。”本人在此以诗概括之:</p><p class="ql-block">学书精神</p><p class="ql-block"> 翰 公</p><p class="ql-block"> 归宗认祖终身事，</p><p class="ql-block"> 个性追求岁月风。</p><p class="ql-block"> 不畏山阴远古久，</p><p class="ql-block"> 学书长做墨池功！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">2.第二层次</p><p class="ql-block"> 临结构，求姿态。其为“入帖”之关键，关注字形“像”是前提，更要注重结字规律。孙过庭说“察之者尚精，拟之者贵似”，就是对临写对象要观察仔细，临写准确。临帖不完全是临摹字形，更要把握学习字形原理和结构特点，经典名帖的每个字不是简单的机械摆放，有聚散、开合、斜正的取势，有动静、强弱、粗细的对比，有高低、收放、错落的把控。每个字都是有血有肉的生命体，正如世间万物各具神采的形象安放，而同一个字在不同篇章中也有不同的生命姿态。</p><p class="ql-block"> 如周星莲所言:“临摹不过学字中之字，多会悟则字中有字，字外有字，会从虚处着精神。彼钞帖，画帖者，何曾梦见？”对此又有诗云:</p><p class="ql-block">汲古修绠</p><p class="ql-block"> 翰 公</p><p class="ql-block"> 学书如格物，</p><p class="ql-block"> 细在字当中。</p><p class="ql-block"> 详察识情趣，</p><p class="ql-block"> 风姿笔外功。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">3.第三层次</p><p class="ql-block"> 临章法，善布置。此层次是在笔法、字法学习上的一种提高，是在为“出帖”作准备。羲之云:“夫欲书者……预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋墨相连……”“筋墨相连”即字与字、行与行所存在的逻辑关系。每字既是个体，又是整幅作品的有机构成者。明末学者冯班曾言:“学古人书，不得失其本趣，”其“本趣”之意，包含了神采、气韵和意趣。因此，此层次需要从整体着眼，发现字与字、行与行之间的连带呼应，以形造势的美系:或大小、长扁、轻重的对比、或偃仰、映带、揖让的照顾，或快慢、绵密、收纵的安排，或古朴、雄秀、飘逸的格调，或规整、萧散、宏大的的气象，这都是临创转换的体现。</p><p class="ql-block"> 清朱履贞提出了临摹的关注次序“临摹用工，是学书大要。然必先求古人意指，次究用笔，后像形体。”这种次序与层次的学习是相对的，临帖是终生的功课，是书法创作的源泉，正如国画的“写生”课。是书法所携古人DNA传承的根本要素。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 刘熙载云:“学书通于学仙，炼神最上，炼气次之，炼形又次之。”“炼神”有“炼神”的重点，“炼气”有“炼气”的规律，“炼形”有“炼形”的要求，不同阶段的层次，侧重点不同。所以我们临创所体现的深度与高度就不一样。我们可以从一些名家的传世临本，就可以看到什么叫临创转换。</p><p class="ql-block"> 如王铎临的“二王”法帖，吴昌硕临的《石鼓》，何绍基临的“曹全、张遷、华山”，林散之临的“乙瑛、礼器”等汉碑，无不体现了这种层次与精神！它呈现在我们面前的，是在原帖基础上的又一次创作，更加丰富了其碑帖的艺朮之内涵。书法创作就是临创结合，慢慢的临，慢慢的换，慢慢的夾入，把经典的好字，好形式和经典的审美理想放入到你的作品中，就是具有独特时代心性的创作。与唱歌有很强的相似性。如下图:</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 最后以此诗句作本次汇报的结尾:</p><p class="ql-block"> 笔墨传承书海游，</p><p class="ql-block"> 自然挥洒重情留。</p><p class="ql-block"> 临创岁月增中减，</p><p class="ql-block"> 趣味奇观纸上浮！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讲的不好！谢谢各位师友不厌陋见！祝大家艺臻临创妙境！勇攀山阴高峰！</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px; -webkit-text-size-adjust: 100%;"><span class="ql-cursor"></span> 二、诗书画雅集</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">挥毫泼墨</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">欢聚醉重阳</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">视频花絮</span></p>