复自道，为何无咎？ “复自道”即是“复自导”？

明于体物

      一、小畜卦初九爻辞《周易集解》、《周易译注》（黄寿祺 张善文）易解:

      二、其他易解品读：

1、《易经的智慧（全集）》（谢普2010年6月北京燕山出版社出版，版权方：青苹果数据中心，ISBN：9787540223366）

这一卦，下卦是“乾”，亦即天，应当在上。因而升进，要返回自己原来的地位，然而，相应的“六四”是阴爻，却力量不足，成为障碍。

不过“初九”阳还田位得正；又与“六四”阴阳相应，在升进中，“六四”不足以成为障碍，仍然能够循正确的途径回去。

这是返回自己原来应走的道路，哪里会是过失，所以吉祥。

《象传》说：返回自己原来的道路，在意义上就是吉祥的。

这一爻，说明在困顿中应当坚持当初纯正的动机。

2、《杨力全解《易经》》（杨力著．2011年8月北京科学技术出版社出版，ISBN 978-7-5304-5271-4）：

释意：复，返也。重走原路，即复归于原道，有什么错呢，肯定是无灾祸的。

《象》曰：“‘复自道’，其义‘吉’也。”这是因为初九爻与六四爻刚柔相应，复归正道，又得到六四爻的相助，所以吉。

3、《文白全解周易（超值白金版）》（青石 2011年10月中国华侨出版社出版 版权方：天津智愽文 ISBN：9787511316271 本书由天津中智博文图书有限公司授权微信读书进行制作与发行）：

   【译】初九，返回正道，没有什么害处，吉祥。《象》解释道：返回正道，它的意义当然是吉祥的。

  【智慧解读】这一卦的第一爻是“初九”，把天风姤卦的“九四”与“初六”换位，就变成了小畜卦了。

也就是说小畜卦的“初九”是从姤卦的“九四”从上至下而来的，说“复自道”，也就是返回正道，所以说这样是很吉祥的。

这一卦下卦乾为天应该在上，但是“六四”阴爻相阻成为障碍。好在“初九”阳爻阳位，又与“初六”阳阴正应，乾天的飞升仍然能够沿着正道返回，不会有过失。

这一爻告诫我们：在身陷困境时，我们不能改变初衷，应当更加坚定信念，相信未来一定是美好的。

【要诀】身陷逆境而不易辙改弦。 

4、《易经白话全译》（文史哲 2012年7月立信会计出版社出版，版权方：兴盛乐书友会 ISBN:9787542934949）：

译文初九：由原路返回，有什么灾祸？吉祥。《象传》说：由原路返回，其含义是吉祥。

解读：在力量不到或时机不佳的时候，若贸然动作，必然失去主导地位。在这种情况下，不宜急躁冒进，明智的做法是返身回归于本位，

潜伏于下，等待时机。初九能这样慎重行事，就不会有危害。从事理上推断，这样做是吉祥的。

5、《周易经传十五讲（第二版）》（廖名春，2012年9月北京大学出版社出版  ISBN：9787301211953）：

 初九爻辞“复自道，何其咎？吉”，是说从正道复返，有什么咎害？吉祥。“复”也是止步不前。

6、《图解周易本义》（作者：郑同 2012年9月万卷出版公司出版 ISBN:9787547019214 本书由凤凰含章文化传媒（天津）有限公司授权微信读书进行制作与发行）：

初九居正，上应就四，但力不足，欲进终返回，这样没有什么过失，故吉祥。

《本义》初九，复自道，何其咎，吉。复，芳六反。二爻同。下卦乾体，本皆在上之物，志欲上进，而为阴所畜。

然初九体乾，居下得正，前远于阴，虽与四为正应，而能自守以正，不为所畜，故有进复自道之象。占者如是，则无咎而吉也。

7、《图解易经》（方韬 2012年12月北京联合出版公司出版，ISBN：9787550211117 本书由北京日知图书有限公司授权微信读书进行制作与发行）：

“初九：复自道”，复，是复返。初九阳居阳位，阳刚之气向上行，这就是它的一种志向，一种发展趋势。

但它上到一定程度时，又要止，又要返回自己的本位。是谁叫它回来的？是六四。为什么？

它与六四爻是相应的，六四爻是本卦中唯一的一个阴爻，它是专门负这个责任的。你一旦畜得差不多的时候，“啊！你赶早止住。”

因为它是风啊，专门将你往回吹呀。它是柔啊，一柔一刚，就相应。“自道”，道，是指乾道纯正的动机。

乾卦，阳刚嘛，就是“天行健”，这是它的本道，它返回到“天行健”的“健”上来。

8、《图解易经（白话图解速断版）》（高永平 2013年3月江西科学技术出版社出版，ISBN：9787539044750 本书由北京紫图图书有限公司授权微信读书进行制作与发行）：

初九：回到原来的正道，怎么会有灾难呢？吉祥。

【启示】初九不宜急躁，明智的做法是返回本位，潜伏于下，等待时机。人走错了路，可是知错改过，重新回到了正道，当然吉祥。

用毛主席的话来说就是，不怕犯错误，改了就是好同志嘛。这就好比武王去世后一些纣王的外围势力蠢蠢欲动，

由于周公的文治武备，使有些人停止了危险的想法与行动，自然就不会遭到灭亡的危险了。

9、《彩图全解周易》（任犀然 2013年9月中国华侨出版社出版 ISBN：978-7-5113-3812-9）：

【译文】初九　从正路返回，能有什么灾祸呢？吉祥。《象传》说：“复自道”，是吉祥的。

【爻意分析】此爻阳居阳位而得位，阳刚好动，动则阳刚之气上行，与本卦之唯一一阴爻六四相应，成正应关系。

而因此爻处阳之初，阳气尚弱，如为六四所蓄聚则会失去本身德性。爻辞中说“复自道”，是要初九返身回归于本位，

静待时机，这样做是没有危害而且吉祥的。初九只有持正自守，不躁动妄进，才能够得吉。

【可断结果】处此位者阳气初升，刚力尚弱，应摒弃好动冒进之性格，培养自己持之以恒的精神，刚柔相济，则可为吉。

【自取之道】

得此爻者应培养自己的耐心，及时调整自己的方向，往来返复都遵循道德规范，禁止冒进，刚柔相济，其果能吉。

10、《周易正宗（全文解读本—全集）》（马恒君 2014年3月华夏出版社出版 ISBN：9787508078748 本书由华夏出版社授权微信读书进行制作与发行）：

【译文】返回正道，会有什么咎害，吉祥。

【辨证】《易》例，刚爻的推移，从上返下再生出来称复。剥卦是刚爻从上剥退，复卦就是又返到下面长出来。

小畜从姤变来，初九与六四换位，从上来下，是循着复的正道返下，故云“复自道，何其咎，吉”。

象辞说：“复自道，其义吉也。”义是义理。意为，返回到正道上来，会有什么咎害，从道理上讲应当吉祥。

11、《周易元义》（王天苗 2014年8月中国社会科学出版社出版，ISBN 978-7-5161-4722-1）：

【辞义】复自道：复，往来也。初九居阳气积蓄之始，不能发散，当往来自用以积累。

何其咎：何，担也。咎，过也。初九本潜隐不动，复则动，故有咎。但初九阳气之动是往来养于自身，而非动向外，故有自担其过的象。

吉：初九得位，潜藏自养阳气，则吉。

【爻义】初九居卦之始，阳气自此蓄积。复卦卦辞曰：出入无疾，朋来无咎。小畜卦初九乃乾卦初九、复卦初九，

居卦之初位，潜隐之地，当来复以养微阳。君子于此时，应行潜隐之道，健动自身以蓄积能量，不能发于外。

12、《周易卦解（2015年修订版）》（秦敬修 2015年1月社会科学文献出版社出版，版权方：社科文献出版社 ISBN:9787509771648）：

初九以阳刚居乾体，本欲上进而有为，以其居小畜之初，为六四所畜止，而不得行其道于天下，乃以刚正自守，

独善其身，为进复其道之象，故其象占如此。君子德成才达，而不逢世，则处于畎亩之中，

以乐尧舜之道，既非绝人逃世，又不随时浮沉，如是则无咎而吉也。

13、《周易话解》（刘思白 2015年1月上海三联书店出版，版权方：道善文化 ISBN：9787542650214）：

人有不善，在初发生时，便能阻止，使其复归于正道，是人已均无过咎，自是吉道。盖“初”与“四”为正应，

“四”畜“初”，如伊尹于太甲，周、召于成王，都是因其初有不顺，即行设法阻止。“四”畜“初”，而“初”能受，

有不善随改而复归于道，此也如颜子“不远复”，经此一复，过已无痕，便成吉德。    

14、《周易正义》(孔颖达 2015年9月出版，腾讯文学 汇聚授权电子版权)：

初九：复自道，何其咎？吉。处乾之始，以升巽初，四为已应，不距已者也。以阳升阴，复自其道，顺而无违，何所犯咎，得义之吉。

[疏]正义曰：处乾之始以升巽，初四为已应，以阳升阴，反复於上，自用已道，四则顺而无违，於已无咎，故云“复自道，何其咎？吉

15、《周易浅述》（陈梦雷 2015年9月北京汇聚文源文化发展有限公司出版 汇聚授权电子版权）：

下卦乾体纯阳、本在上之物、故自下升上。曰复自道、言由其故道也。本义谓初九居下得正、前远于阴。

虽与四为正应、而能自守以正、不为所畜。故有进复自道之象。今时解皆从之、谓如君子不援小人以进也。

然爻义虽取进复、全卦则取畜止。四以一阴畜众阳、初适与应、自有畜象。但九居初、自处以正、而所应又正。

虽为所畜而其进以道、则不受其拘縻。所以为小畜也。此与本义不为所畜意稍異、然于卦义为顺。

以人事言之、则如孔子之于季桓子。虽为所召而堕其都、亦复自道之义也。如此、则无咎而吉可必矣。

16、《周易卦爻辞释义》（雷宝 2015年11月社会科学文献出版社出版，版权方：社科文献出版社 ISBN:9787509779460）：

【釋讀】初九：自己從原路返回，哪裏會有什麼過錯呢？吉祥。

【象解】茹敦和《重訂周易小義》：“重巽之卦合於復爲小畜。”初四相應而不往，知難而退，何其咎也。

乾爲天，爲圜，爲道。人但知震爲復，不知乾亦爲復。天道圜而復也。

17、《周易尚氏学》（中国文化丛书第二辑 尚秉和 张善文点校 2016年1月中华书局出版 ISBN：9787101111941  本书由中华书局有限公司授权微信读书进行制作与发行）：

复，来也。初为阳本位，阳来初，故曰复。来初当位，故曰复自道。乾为道也。初前临重阳，行难，宜有咎。然当位有应，遯世无闷，故无咎也。

18、《刘君祖易断全书》（刘君祖 2016年4月九州出版社出版 ISBN:9787510818844）：

初九”当“小畜”之初，又在组织最基层的位置，对沉闷的大局使不上力，此时最好的方式为埋头做自己的事，

基本面强化了，将来折冲樽俎也多些筹码。“何”通负荷的荷，自己承担时代及个人的苦闷，不必浪费时间心烦抱怨，可以获吉。

有些旧批注“何其咎”为“怎么会有咎呢？”通固然通，于爻辞义例不合。“何”字在爻辞中皆为负荷承担之意，

如噬嗑卦“上九”：“何校灭耳，凶。”大畜卦“上九”：“何天之衢，亨。”随卦“九四”：“有孚在道以明，何咎。”

“何”为动词用法，不是疑问句。经文创作时“何、荷”通用，写传文时才分开，如“何可长也”、“何可久也”之类。

其实，两义也是贯通的，就是因为别人看你负荷不了，才会提出质疑：这可以么？承受得住吗？

一般人逢事则乱，帮不上忙还増添困扰，小畜卦“初九”沉静以待，值得学习。本爻爻变，为巽卦，沉潜低调，才能深入了解情势，慢慢寻求解决之道。

19、《周易现代解读》（余敦康2016年9月中华书局出版，ISBN：9787101117769 本书由中华书局有限公司授权微信读书进行制作与发行）：

【解读】“复自道”即回归复返于自己所应走的正道。就初九来说，其所应走的正道包含两层意思，

一是以刚居阳当位得正的自我的本性，二是小畜之时客观外在环境的总体要求。初九是下卦乾体的初爻，与上卦巽体的六四结为正应，乾为健，巽为顺，

初九以阳刚之才健动不已向前迈进，受到六四顺从的接纳，没有停止前进的脚步而改变自我的本性，这是“复自道”的第一层含义。

另一方面，初九也以清醒自觉的理性，明确认识到自己之所以健动不已，向前迈进，目的在于追求与六四结为正应，既然目的已经达到，就应该适可而止，

顾全大局，接受六四以阴柔之质对自己的蓄积和制约。小畜之时是一种暂时趋于稳定的状态，阴阳双方都必须随时调整自己的行为来维持相对的平衡，

初九位于全卦的最下方，能够自觉地遵循正道的行为准则，既不失自我的本性，又顾全了大局，所以《小象》赞扬说：“复自道，其义吉也。”

20、《通达人生的智慧：新解易经六十四卦》（严晋 2017年2月九州出版社 ISBN:9787510850530 本书由北京中尚图文化传播有限公司授权上海阅文信息技术有限公司进行制作与发行）：

【品读】复，返回的意思。这一卦，下卦是乾，指天，应当在上面才对，所以要升进向上，要返回自己原来的位置。

然而，相应的“六四”是阴爻，却力量不足，成为障碍，但心存志向，继续完成自己的事业，是吉祥的。

初九：继续做自己还未完成的事业，哪里会有什么过错？这是吉利的事情。

21、《周易卦爻辞要义汇释》（臧海亭著．2017年4月西北大学出版社出版，ISBN 978-7-5604-4032-3）：

“复自道”为小畜卦初九爻爻辞，后有“何其咎”。复自道的解释也有几种。

李镜池说：“复，返。道，田间路。复自道，即从田里回来。”颇为干脆。

刘大钧引《论语》《汉书》等，考证出“复自道”即“复自导”，就是自己能醒悟。刘大钧考《荀子·大略篇》“《易》曰：复自道，何其咎。

《春秋》贤穆公，以为能变也”，此文是说，秦穆公当年不听蹇叔的规谏而败于晋，其后能自悟，所以《春秋》以穆公为贤者。这是一据。

刘大钧又引董仲舒《春秋繁露·玉英篇》：“鲁桓忘其忧而祸逮其身，齐桓忧其忧而立功名。推而散之，凡人有忧而不知忧者，凶。有忧而深忧之者，吉。

《易》曰：复自道，何其咎。此之谓也。”由以上二例可知“自道”即“自导”。“复自道”即“复自导”。刘大钧的考证极好。

诸家多以“道”为道路。程颐曰：“初九阳爻而乾体。阳，在上之物，又刚健之才，足以上进，

而复与在上同志，其进复于上，乃其道也，故云复自道。复既自道，何过咎之有？”

尚秉和以“复”为来，认为初九来当位，故为复其道。

王引之曰：“道者，路也。”他以初九“出无所往，自途而复，故曰复自道也。”

龚焕亦曰：“初九以阳刚之才，位居最下，为阴所畜，知几不进，而自复其道焉，何咎之有？”

唐明邦也以“道”为路，他释此爻辞曰：“牧人已在返回的路上，不会有损失。”因为唐氏释“畜”为牲，故有此解。

《十三经辞典》周易卷释曰：“复自道，从大路上返回。”余义不涉。

22、《周易全集》（佚名 2017年4月天地出版社出版 ISBN:9787545524031版权方：华夏盛轩，本书由北京华夏盛轩图书有限公司授权微信读书进行制作与发行）：

  【译文】初九：初始的阳气已经复返于阳道，有什么灾祸？吉利。《象传》说：“初始的阳气已经复返于阳道”，其含义是吉利。

【评析】初九属于阳爻阳位得正，又与六四阴阳相应。在升进中，六四不足以成为障碍，仍能遵循正确的途径回去。

这当然不是过失，所以吉祥。这一爻说明：当事情处于困顿之中时，一定要坚持最初的理想，持之以恒地去争取成功。  

23、《周易大全》（刘力  2017年6月汕头大学出版社出版，ISBN：9787565830402 品牌方：北京玖壹合创文化有限责任公司 本书由北京玖壹合创文化有限责任公司授权微信读书进行制作与发行）：

【译文】初九：自己从原路返回，哪里会有什么灾害呢？吉祥。《象传》说：自己从原路返回，其含义是吉祥。

24、《周易全解（修订本）》(金景芳 吕绍纲 2017年8月上海古籍出版社出版 ISBN：9787532584864)：

 复的意思是返于本位，即原本在什么地方，现在还返回什么地方。小畜卦的卦义是以阴畜阳，而爻义却正相反，它不受阴所畜。

初九以阳居阳，位居最下，为阴所畜，今自知不宜急躁冒进，乃潜伏于下，复其本位。初九如此慎重行事，哪里还会有什么过错呢？没有过错便是吉。  

25、《细读周易》（鲁洪生 2017年8月研究出版社出版，ISBN 978-7-5199-0056-4）：

【注释】复自道：自复其道。

【细读】初九：回复到自己的道路，有什么咎错？吉祥。

《象传》说：“回复到自己的道路”，合宜获吉。

关于“复”，古代学者分歧较大，或以为知几不进，或以为刚健上进。从《小畜》卦意言，当为刚健上进。

初九回复到阳爻应该走的道路上，侧重的是当位，阳爻在阳位，上应六四爻，要有阳刚之气，以健行。

初九以阳刚之才居下位，自复其道，虽然在底位，按照初九的道要有拼搏精神，那还会犯什么错？道就是规律，表面是说道路，实质上是按照规律办事，吉。

26、《周易六十四卦通解（修订本）》（朱高正2017年8月华东师范大学出版社出版，ISBN：9787567561458 本书由华东师范大学出版社有限公司授权微信读书进行制作与发行）

复，返也。初九在下而以阳刚居乾体，志欲上往，然当小畜之时，宜接受其正应六四之畜止而自守以正，何咎之有？

初九处小畜之始，能自守其道，不躁动妄进，故吉。

27、《全本周易精读本》（寇方墀   2018年2月中华书局出版，ISBN 978-7-101-12565-8）：

初九以阳刚的本质居于初位，既刚且正，上面有六四相应，主动向上进取是它刚健的本性。

具备良好品质的基层人才能够有向上进取的途径，并能得到上层的接纳，也是社会政治清明、为政者选贤任能的体现。

初九虽刚健，但在小畜的背景下，懂得自觉遵循正道，听从六四的蓄止和制约，阳刚而仍能够潜身于下，复其本位，积蓄才德以待时而发，这样不但不会有过错，还会得到吉祥。

28、《周易（修订版上下）》（郭彧 2018年6月华龄出版社出版 ISBN:9787516913291,版权方：阅览文化 ）：

注释：复自道：初九为“一阳来复”，冬至之后阳气上升，万物复苏。

译文：初九：初始的阳气已经复返于阳道，有什么过错？吉利。

29、《周易译注（国民阅读经典）》（周振甫2018年7月中华书局出版，ISBN:9787101115369）:

回到自己的道路，有什么害处？是吉的。《象传》说：“复自道”，它的意义是吉的。

复自道：《周易浅述》：“下卦乾体纯阳，本在上之物，故自下升上，曰‘复自道’，言由其故道也。”指阳爻要回到自己上升的路。其：助词。

30、《周易精解》（孙建安 2019年4月中国人文出版社出版 版权方：四川文轩在线 ISBN:9789887956303）：

“复自道”带有双关的含义，道除了实指道路外，还可以是指这次去处理危机所采用的方法，

与以前曾经在类似情况下采用的方法是一样的，所以有成功的把握。“以其人之道，还治其人之身”，也是一种“复自道”。

31、《李镜池周易著作全集（全四册）》（李镜池著，李铭建整理，2019年4月中华书局出版，ISBN：9787101137026 本书由中华书局有限公司授权微信读书进行制作与发行）：

“复自道”，每天劳动完，从田间归来。道，田间路。“何其咎”即何咎、无咎。其，语助词，作整齐语。

农民生活劳动辛苦，还怕出事故，平安无事回家则吉。

32、《历代易学名著整理与研究丛书：子夏易传》（卜商撰 吕相国导读 主编：林忠军 2019年5月华龄出版社出版，中版集团数字传媒有限公司：本节摘自微信读书版）：

    【注】乾本上也，三阳尚上也。应而归焉，巽以行志，复自我道，何以咎哉？其义吉也。

33、《历代易学名著整理与研究丛书：汉上易传》（朱震撰 唐琳导读 主编：林忠军 2019年5月华龄出版社出版，中版集团数字传媒有限公司：本节摘自微信读书版）：

圣人欲明阳不受畜于阴之义，故以履、小畜二卦反复明之。小畜，履之反。初本在上，二本在五，三本在四，故初、二皆以复言之。

三受畜，而不得复者也。初者，九之位，正也。正者，君子之道。初九不受畜而复，四犹未为得所宜，有咎。然由正道而复，四亦以柔道下之，何其咎哉？于义吉也。

34、《周易》（王辉编译 2019年9月天地出版社 版权方：华夏盛轩ISBN:9787545548402）：

【译文】初九：自己从原路返回，怎么会有危险呢？这是吉利的。《象传》说：自己从原路返回，其含义是吉利的。

35、《周易今注今译》（陈鼓应，赵建伟注译．2020年7月中华书局出版（陈鼓应著作集） ISBN 978-7-101-14605-9）：

复自道：“复”，返回、回家。“道”，旧路、来路。不走生路，而从旧路返回，故“何其咎？吉”。

从来时的道路返回，怎么会有灾咎呢，当然是吉利的。

36、《周易今注今译》（作者：王云五，译者南怀瑾，徐芹庭注译 2020年9月贵州人民出版社出版 ISBN：9787221160263）：

小畜卦的第一爻（初九），是☰乾卦本身自反其初爻的现象，哪里会有灾咎？当然是吉的。

象辞说：复反乾道初爻的现象，它的意义当然是吉的。     

 37、《张其成讲易经》（张其成 2020年9月天地出版社出版，ISBN：9787545555530  ）：

初九爻是刚开始的时候，想要成功就要“复自道”，一开始就应该复归于正道。“复”是恢复、复归的意思，

表明原来可能有一段时间没有走正道，现在要回来走正道；“自道”是自然而然的道、本来样子的道，也就是正道。

《道德经》上讲“道法自然”，这个“自然”不是大自然，而是本然、本来的样子。慧能在《六祖坛经》里说这叫“本来面目”，

也就是现在人讲的初心，佛家叫佛心、佛性，道家叫元性、元神。所以我们要想成功，首先要正心，

回到本来的样子，就像婴儿一样，老子在《道德经》里也强调要“复归于婴儿”，这样就不会有灾祸，就会吉。

38、《周易集注》（明-来知德 2020年11月出版 本书由天津荣曜文化传媒有限公司授权上海阅文信息技术有限公司进行制作与发行）：

初九干体。居下得正。虽与四阴为正应。而能守正。不为四所畜。故有复自道之象。占者如是。则无咎而吉矣。

象曰。复自道。其义吉也。自道。所以当复。不论利害祸福。止论理也。不谋于姊。几不得于义。辛宪知义矣。

在下而畜于上之阴者势也。不为阴所畜。而复于上者理也。阳不为阴畜。乃理之自吉者。故曰其义吉。

39、《周易重读新解》（王绪琴 2021年1月中国会科学出版社出版 ISBN:9787520377560）：

 【解】《说文》曰：“复，往来也。返，还也。还，复也。”复为返回之义，“复自道”者，自道而复也。

即初九与六四为唯一阴阳正应者，初九归复六四，如回家一般自然而然，何咎之有呢？当然是吉事。

（以上原文部分均摘录于各书的微信电子版）

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