芦苇小忆

醉卧花蕊

　　小时候听父亲讲过一个故事，说的是一个孩子幼年丧母，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，叫他也跟着学驾车，他因寒冷打颤，将缰绳掉到了地上，父亲生气地斥责并鞭打他。鞭子打破了他的衣服，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲才知道他受到虐待。回到家，写了休书，要逐后妻。他跪求父亲饶恕继母，说：“母在一子寒，母去三子单。留下高堂在，阖家得团圆。”父亲十分感动，就依了他。继母听说后，悔恨知错，从此对待他如亲生儿子。

　　小时候听故事就是听个热闹，根本记不住是发生在谁身上的。长大后，才知道这个故事是有名的二十四孝之一《芦衣顺母》，主人公是孔子的学生闵子骞。父亲给我们讲这个故事的时候正在与二叔用苇秆编笆。所谓的笆是以前盖房的时候铺在檩条上的东西。笆上再排放捆成个儿的高粱秆，高粱秆上覆盖麦秸，其上覆湿土，最后上泥抹平，这房就盖好了。

　　父亲和二叔都是编笆的好手儿，他们编的笆不但笆花美观，而且松紧一致，结实耐用，据说上百年都不会坏。所以只要村子里有盖房的，他们都会被请去编笆。有时我和弟弟在村子里玩，看到父亲和二叔在忙，就过去给他们打下手儿，剔除次等苇秆，给他们递上选好、数好的苇秆，这样就大大提高了编笆的速度。父亲编笆的时候，续好苇秆，只见苇花上下翻飞，不一会功夫，身后就是一排整齐的笆花。那时候编笆是不给钱的，街坊邻居帮个忙。但是人家也不会让人白帮忙，都会请吃饭，有条件的有酒有肉，条件差一点的，起码也要蒸锅包子，管个够。一到快吃饭的时候，我和弟弟就回家了，在那个缺吃少穿的年代也从不在人家蹭饭。惹得人们都说父亲教的孩子规矩真多。现在盖房，人们早已经用木板或者水泥板代替了笆，用瓦片代替了泥。会编笆的二叔在二十年前因病去世，父亲也已过耄耋之年，这编笆的手艺怕是要失传了。

　　芦苇秆是编笆的材料，芦苇叶却是可以用来包粽子的，按说用竹叶才是正事，可是我们这一带，没有竹子，母亲说，苇叶就可以。于是，端午节来临前，母亲会去离村子几里外的水塘采摘苇叶。现在提起几里地不当回事，别说开车，就算是骑车也一会就到了。但当时没有这些交通工具，都是步行。三五里地对于一个孩子来说，那得是多么远距离啊。可是好奇心强的我就是想去看看那个大水塘到底有多大，听说那个水塘里长着可以编草鞋的蒲草，蒲草长在水里是个什么样子？我是那么地想看到。

端午节前后就是收麦子的时候了，母亲要在收麦子的间隙里抽空去采苇叶，那只能中午去。五月的天尽管比不上炎夏，可中午那晒麦子的大太阳，毫不吝啬地照射下来。我小跑着跟在母亲身后，一会就汗流浃背了。

终于到了水塘，真的是一眼望不到边。那些苇子长在水塘边上，根根直刺向天空。可以编草鞋的蒲草在哪里？我四下寻了半天也没看到。母亲又不许我到处跑，因为我们都不会游泳。最终我也没看到那蒲草的模样，但那个端午粽子的味道却至今都没有忘记。

时光荏苒，岁月如梭。几十年的光阴如白驹过隙，这其间多少往事都已遗忘，唯有儿时的那些小事却在记忆深处扎了根一般，总是忆起。我想人是不是自身具有筛除不良情绪的能力，随着时间的推移，曾经的贫困与不堪，痛苦与烦恼，早已如细小的粉尘，漏过时空的筛子，消失得无影无踪。最后留下来的，都是那如金子般美好的回忆。