南京大报恩寺。

一生平安

南京大报恩寺位于秦淮区的中华门外，按其资料介绍，它是中国历史上最为悠久的佛教寺庙，其前身是东吴赤乌年间（238─250年）建造的建初寺及阿育王塔，是我国继洛阳白马寺之后的第二座寺庙，也是中国南方建立的第一座佛寺，曾下辖金陵百座寺庙，可是说是我国重要的佛教中心。

10月18日，金秋十月我们电6304班入学60周年庆同学聚会游览了南京著名的景点～大报恩寺。这座有着1700多年历史的大报恩寺不仅是全国重点文物保护单位，而且还列入了世界文化遗产预备名录，漫步其中，除了可以品读里面的历史文化和秦淮旧事，还可以登上大报恩塔，进入云中佛殿，俯瞰江南烟雨，一饱金陵风韵。

明清时期，大报恩寺与灵谷寺、天界寺并称为金陵三大寺。然而大报恩寺在太平天国期间不幸毁于战火，自此沉沦，被人遗忘。

为保护千年遗址，传承中华文明，南京市政府重新规划园区，以“遗址奇观、千年佛光、报恩圣地”为特色重新将大报恩寺遗址公园推到游人面前。景区于2015年12月16日重新开园。

现在的大报恩寺遗址公园内，最主要的建筑是一个遗址展区，里面主要展示了大报恩寺的发展历程、寺庙遗址、画廊遗址及地宫出土文物，分别呈现：千年佛脉、千年对望、前世今生、水工遗址和义井、出土文物（石函、铁函、阿育王塔）等。

这里是“天下第一塔”大报恩寺琉璃宝塔遗址所在地，出土了震惊世界的“佛顶真骨”、“感应舍利”、七宝阿育王塔等世界级文物，

为更好的保护出土全世界唯一的“佛顶真骨”舍利，现存放在南京牛首山佛顶宫地下第六层“舍利藏宫”内。

这是LED大屏，播放着大报恩寺的前世今生。

通过电子屏幕和实体装置展示，在千干佛脉展区前，我们可以回顾大报恩寺的前世今生。

大报恩寺是永乐帝为纪念朱元璋和马皇后所建，前后历时19年，用了夫役工匠十万余人，费银250万两，可谓比建紫禁城的时间还长，是中国历史上规模最大规格最高的寺院，有僧院148间、廊房118间、经房38间、殿阁30多座。

大报恩寺的讲解员向游客讲述大报恩的前世今生，由于在2008年在大报恩寺挖掘出全世界唯一的释迦牟尼顶骨舍利，得到了世界佛教界和中国佛教协会的认可，南京大报恩寺出土全世界最神奇的“佛顶真骨”舍利，它是“国之瑰宝”！它让南京佛教界可以傲视全世界！

导游让游客用左手沾水，“洗尘静心”。

七步生莲：步道之上七朵莲花，寓意佛陀出生之时，在地上行走七步，步步有莲花盛开。佛教把莲花看成圣洁之花，象征纯洁与高雅、清净和超然。真正的清净不在于身，而在于心。当游客脚踩琉璃地砖，灯光会如涟漪荡开。

这个展厅叫“千年对望”，展厅两旁共八根琉璃立柱，寓意释迦牟尼佛八相成道。步道上设有七朵莲花的感应屏，跟随着人的脚步莲花朵朵开放，寓意佛陀“七步生莲”。

由光纤和8000多个水晶珠子组成的3D立体佛首前，一尊铜质的玄奘坐像面朝佛首静思，形成了与佛祖凝神对视的场景。

千年对望为玄奘法师与佛陀的对望，一虚一实，距离不过咫尺却仿佛真的隔了千年的时空在遥遥相望，游客踏上台阶，一步一生莲，尽头就是佛陀的凝视，非常奇妙的感受。

出土文物：石函。宋代长干寺长干塔地宫，在距离地表4.2米处，有一块方形覆石，覆石下为方柱形石函，石函内藏铁函。石函高1.5米，边长0.72米，由方形底座，四块长方形的壁板和盝形顶盖组合而成。其中，底座和四块壁板分别有卯孔和榫头，以榫卯方式连成一体。

在石函北壁石板上，镌刻有《金陵长干寺真身塔藏舍利石函记》。它详细介绍了北宋大中祥符四年（1011年），金陵长干寺主持演化大师和守滑州助教王文等人，得到宋真宗的允许，修建九层宝塔之事。碑文还明确指出，在地宫中“进呈感应舍利十颗，并佛顶真骨洎诸圣舍利，内用金棺，周以银椁，并七宝造成阿育王塔，以铁函安置〞。碑文还记载了印度阿育王分置舍利，金陵长干寺为中国建塔供奉的第二座寺庙等内容。碑文记载翔实，写刻俱佳，不仅是了解宋代金陵长干寺的重要证物，而且是宋代书法、碑刻的珍品。

出土文物铁函。出土铁函里有阿育王塔，金冠银椁，还有舍利等宝物。

铁函为竖长方体，置于石函之内，内部放置了阿育王塔。铁函为生铁铸造，高1.3米、宽0.5米，是目前国内地宫中所发现的体量最大的宋代铁函。铁函原以两层盖板和“回”字形压框严密封固，对于函内瘗藏的舍利及大量供养品历经千年，保存如新发挥了关键性的作用。这是研究宋代铸铁工艺的珍贵实物，也是中国冶金史上一件珍贵的实物。

出土文物：银椁

出土文物：金棺

出土文物：银函

出土文物：银香薰

义井，是当年南京城南标志性建筑。这口井与天禧寺住持可政大师有关。可政大师晚年热心公益，向当时宋代丞相李迪建议在这个交通要道建一口井，千百年来义井造福于民，惠泽万代。这口井是宋明两个朝代所建，下面是宋代砖，上面砖是明代，在明代建大报恩寺时加砌一层，因为是官井，砖砌非常考究。

东吴赤乌十年（247年），高僧康僧会来建康（今南京）宣传佛教。孙权得到禀报，召见了康僧会。在见证了感应舍利的神奇方术之后，孙权大为叹服，于是为康僧会兴造建初寺。

同时，为了供奉舍利，孙权还兴建了阿育王塔。下面普及一下，何为“阿育王塔”？

“阿育王塔”因印度孔雀王朝的第三代国王阿育王而得名。这个阿育王是一位佛教徒，为了弘扬佛法，搜集了释迦摩尼的舍利，让高僧带着这些舍利去全世界宣扬佛教，并在当地建造佛塔来供奉舍利，修来供奉这些舍利的塔就称“阿育王塔”。

公元222年，西域大月支人支谦从洛阳来到吴地。孙权闻其博学有才慧，十分器重，拜为博士。支谦就在建邺（现在的南京）传授佛教，翻译佛经。这是南京佛教的初传，也是佛教在吴地正式传播的开始。

梁武帝自称“菩萨皇帝”，广泛结交名僧，大力倡建寺院，因长干寺瘗藏有感应舍利，备受其重视，新建了很多佛殿、佛堂。梁武帝曾亲自颁发《断酒肉文》，确立汉传佛教不食酒肉的仪规，命人制定《出要律仪》，创立僧尼戒规。

达摩祖师从印度出发，来到中国的广州，梁武帝派专人护送赶到京城，听说这样一位悟道的高僧远道而来，梁武帝见了自然十分高兴。

达摩祖师是一位得道高僧，其流传至今的很多故事都为人们所称道，最著名的就是在少林寺面壁九年，可以说惊动一时，他本是印度得道高僧，想到中国弘法度生，得到梁武帝赏识。

其中“梁武帝问道达摩”很为经典，广为流传。达摩祖师见弘法度生的因缘尚未成熟，于是来到少林寺面壁九年，此后梁武帝才知道达摩祖师乃是真正的得道之人。

这座琉璃塔之所以在欧洲家喻户晓，还得益于一些文学作品的宣传。比如安徒生就在1839年的《天国花园》中提到：“我（东风）刚从中国来———我在瓷塔周围跳了一阵舞，把所有的钟都弄得叮当叮当地响起来！”这里的瓷塔，就是指大报恩寺的琉璃塔（与在大报恩寺遗址中，还有一座安徒生的塑像）。

大报恩寺琉璃塔复原木制模型：根据史实资料记载，古代大报恩寺琉璃塔高78.2米，九级八面，通体琉璃。

南京东南大学团队对古代大报恩寺琉璃塔进行了建筑设计复原。根据复原图，木艺大师按一定比例制作出了古代大报思寺琉璃塔复原木质模型，模型高2.7米，材质为缅甸楠木。

这是仿造的琉璃垬门，可见当时的琉璃塔工艺之精细。

最让人震撼的展馆是“舍利佛光”，整个空间呈穹窿式园顶，布满42000盏琉璃灯，在玻璃面的反射下数增一倍，对应佛法八万四千法门。

佛像前的两颗树上也都是一盏盏精致的琉璃灯，这应该是菩提树和万千佛舍利的景象吧。

空间最中间安放着合掌笑眉、大慈大悲的佛祖雕像，前面还卧着一尊睡佛。

琉璃灯随机变幻出的七色光芒，踏进去的那一刻犹如进入了虚无缥缈的圣地，美仑美奂，美不胜收。

大报恩寺遗址中的画廊也是一大特色，不同于其它寺庙一个个小院落，大报恩寺中的院落复原了明朝时皇家院落的大格局模式，由画廊围绕。南边是经过复原的净深8米、两边都可以走的复廊，中间是讲述佛教故事的画壁，而北边的画廊依据考古发现保留了原来的真实样貌。

大报恩寺塔的前身是三国时期孙权建立的建初寺及阿育王塔，晋代为长干寺，宋代为天禧寺，明代改为大报恩寺，杜牧描写的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”起源就是这里。可惜历经几百年岁月沧桑，大报恩寺塔在清朝咸丰四年间（1854年）被毁，如今新建遗址公园重新开放。

大报恩寺曾是中国历史最为悠久的佛教寺庙之一，是明清时期中国的佛教中心。更被视为中世纪世界七大奇迹之一，在古代西方人眼中，它便是中国的象征。

大报恩寺的建筑风格充满了古朴、庄严、神秘的气息,让人仿佛穿越时空,感受到了佛教文化的博大精深。