舒心读书会第199期活动

梅好

亲爱的书友们：大家好！

    记得上次分享还是夏花绚烂，转眼已到秋叶静美。看万山红遍，层林尽染，回首往事，轻舟已过万重山，我已不再是那个为赋新词强说愁的少年。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。人生何尝不是如此呢，每个季节都有不同的风景，生命的秋天，经历过岁月的磨砺，阅历和经验让我们有了更多的反思和领悟，也收获了智慧成熟和丰盈淡定。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。小时候学过的诗词，是经历后才读懂的人生。比起二三十岁，我更喜欢现在的自己。即使千帆过尽依然热爱生活，若有诗书藏于心，岁月从不败美人。

    从上周开始，我们跟着韩鹏杰老师走近《道德经》，了解了老子的职业，《道德经》的写作背景。《道德经》的书名和核心内容，以及《道德经》针对的人和要解决的问题。我们站在门口了解了《道德经》其人、其书、其道。

    今天我们来推开《道德经》的两扇门，第一章和第二章。我们先来推开第一扇门，大家齐声读第一章的原文和译文。

原文：

道可道 ， 非常道；

名可名 ， 非常名。

无，名天地之始；有，名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

此两者同出而异名，同谓之玄，

玄之又玄，众妙之门。

译文：

可以言说的道，便不是恒常的道；可以定义命名的名，也不是恒常的名。天地开始的时候，把它叫做“无”；天地分开，群星列阵，称为万物之母，把它叫做“有”。所以常常思考无，从无的角度观察事物的奇妙；常常看看有，从有的角度观察事物的边界。有和无是任何事物都具有的两个方面，两者来源相同但名称不同，深奥难解，叫做“玄”。玄而又玄，是一切奥妙的根本门径。

第一章，老子就把道这个东西做了具体的描述。虽然道是很高深的，平常人很难理解，不过还是可以描述出来的。道包括你眼睛能看到的，也包括你看不见的，感觉不到的。有形的道来源于无形的道。天地的开始就来自无形的道，有形的道是生化万物的母体。

“有”是看得见的物质世界，观察它的形状和边界。“无”是看不见的精神世界，观察它的奥妙。

    两个形象的例子来阐述。

风的有形的一面：风力发电，风扬麦子，种子传播，扬帆起航，风雨，风霜。

风的无形的一面：作风整顿，党风建设，家风传承，风情，风度，风华。

舞的有形的一面：形体动作。

舞的无形的一面：动员生命，鼓舞生命，激励生命，团结生命。

还有杯子和房子，有形的外部，和无形的内部。

  有和无是同一事物的不同名称。天地起源叫做“无”，万物产生叫做“有”，任何事物都不能脱离开有和无两个方面，从有观察它的边界，从无观察它的妙处，二者合一叫做“玄”，更多的关注无的作用，看到无的作用就是“玄而又玄”。

   

　接下来，我们一起来推开《道德经》的第二扇门。

原文：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是已不去。

   译文：天下都知道美是什么，丑自然就存在了；都知道什么是善，一定也知道什么是不善。所以，有和无相待而生、难和易相待而成、长和短相待而显、高和下相待而倾倚、音和声相待而和谐、前和后相待而顺序相随。所以圣人行事，顺乎自然，崇尚无为，实行不言的教诲，顺应万物自然的生长而不加干预。创造万物而不占有，施泽万物而不将这当成是倚仗、凭借的手段，有了功劳而不居功自傲。正因为他不居功自傲，所以他的功德永存不灭。

    第二章沿着第一章认识事物的方法的思路，接着讲世界运动的规律，把《道德经》后面要论述的许多内容做了概括。事物稳定的普遍规律，万事万物必须相互依存才能存在。有和无，难和易，长和短，高和下，音和声，前和后都是相互对立，却又相互依存的。无论是事物的特点还是人类的行为，都是一种有机的整体，各种因素之间互相依存、互相影响，没有什么事物是独立存在的。古人留下的许多诗词也映射出这种朴素的辩证论，如“水可载舟，亦可覆舟”，“塞翁失马，焉知非福”，“落红不是无情物，化作春泥更护花”等等。也启发了我，看待和认识事物的时候，要从多个角度去理解，不能只看一个方面。

　 榫卯相合才能坚固，有和无缺一不可，有无相生。千里之行，始于足下，想要做难事大事，就要一个一个小目标，踏实地逐步去完成，就是难易相成。得与失，长与短，“甚爱必大费，多藏必厚亡”，过度追求名利，一定会付出巨大代价，财富积累太多，最后会失去更多，是长短相较。贵以贱为本，高以下为基，不管位居多高都要以下为本，要谦卑，善于处下，虚心求教，礼贤下士才能真正居上，是高下相倾。音声相和是说有差别的东西合起来才能形成和谐，从朋友那儿得到的远不如从对手那得到的多。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，你要想成为真正的领导者，就要把自己的利益放在后面，你才能够居前，这是前后相随。

下一部分内容介绍圣人做事，要顺应自然规律。“无为”不是什么也不做，而是顺道而为。语言不是唯一的表达，很多事物是无法用言语表达清楚，需要去体会去感悟去实践。