明堂天堂 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

田毅

隋唐洛阳城

国家遗址公园

国务院河南省文保碑

“天子造明堂，所以通神灵，感天地，正四时，出教化，崇有德，重有道，显有能，褒有行者也”。

明堂 - 唐洛阳紫微城正殿

武则天时代洛阳紫微城的大朝正殿，隋唐洛阳城"七天建筑"之"天宫"。唐睿宗垂拱三年( 687 年)二月，武则天下诏拆除紫微城正殿乾元殿，于其地造明堂，号"万象神宫"。武则天万岁通天元年( 696 年)三月，明堂被毁之后的第二年，重建的明堂落成，号"通天宫"。

明堂共三层，底层为四方形，四面各施一色，分别代表春夏秋冬四季。中层十二面效法十二时辰。顶层为圆形，四周环绕九龙雕塑。中间有周长十五米左右的巨型木柱，上下通贯，名为万象神宫。 明堂是史上体量最大的木构建筑，基底正方90X90米，高88米，其建筑和施工技术惊世骇俗，是唐代建筑的巅峰之作。唐代刘允济曾作赋赞曰:"盛矣美矣，皇哉唐哉!" 李白亦作赋曰:"穹崇明堂，倚天开兮";"四门启兮万国来，考休征兮进贤才"。

明堂，传说在远古时代始于黄帝，是专为祭祀昊天上帝而特地设立的。夏朝叫“世室”，商朝叫“重屋”。周代才有“明堂”之称。周明堂为周公时所建，也有的说是周文王所建。明堂即“明正教之堂”，是 “天子之庙”，有道是“王者造明堂、辟雍，所以承天行化也，天称明，故命曰明堂”，“天子造明堂，所以通神灵，感天地，正四时，出教化，崇有德，重有道，显有能，褒有行者也”。明堂的主要意义在于借神权以布政，宣扬君权神授。一般明堂都建于城南，即所谓“布政之宫，在国之阳”。

明堂是古代帝王“宣明政教”的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，均在这里举行。不过从上古至唐宋，其制度各异，历代儒家议论纷纷。明堂虽古已有之，但各朝营建时的形制与规模不尽相同，没有一个完全统一的式样。

发现并考古发掘的明堂遗址仅有四处，分别为北魏平城明堂遗址、汉长安明堂、汉魏洛阳明堂和唐神都洛阳明堂。天坛祈年殿是古代明堂式建筑仅存的一例，是中国古文化的载体。

登临天堂明堂，顿感大唐万国来朝之霸气。

明堂是古代帝王“宣明政教”的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，均在这里举行。

"万国来朝千乘出，繁华秋馆灯如昼。金张章帝力禹远，玉整雕弧舞夜舞。" —— 王安石《明堂赋》

大唐气象 金碧辉煌

武则天把明堂建在了洛阳皇宫的正中心,拆了唐高宗用来听政的乾元殿,建起明堂。明堂不仅奢华,而在雕饰上,用一只凤凰盘压在了九条黄龙之上,由此可以看出武则天用意。武则天也许是要通过这样的一件事,告诉天下人,她是空前绝后的女皇帝。 震慑人心的明堂,令今人都无法想象的是它的雄伟,高度近三百尺,接近九十米,共有三层。在唐朝那个朝代,修建如此气魄的建筑,不能不说实为非凡之举。建成明堂,标志着武则天的梦想,向前迈进了一步。

公元690年中国历史上唯一的女皇武则天登基称帝、改唐为周，建立武周政权。号“圣神皇帝”，定都于“神都”洛阳，这就是宫城核心区建筑——明堂与天堂。

天堂•明堂景区是昔日女皇武则天生活、理政的场所。1977年，武则天御用礼佛堂天堂遗址被发现；1986年，紧邻天堂遗址的武则天皇宫核心礼制建筑明堂遗址被发现。2005年，隋唐洛阳城国家遗址公园被列为国家“十一五”期间重点保护的大遗址之一，是洛阳市打造国际文化旅游名城的“天字一号”项目。明堂的第二层，1300多年前这里是女皇武则天祭祀天地、宴飨群臣、举行神宫大乐舞的朝堂所在。

在正前方女皇宝座后面我们所看到的正是盛唐之光垂帘，垂帘分为三个部分，下方为海水江崖，此设计融合中国传统古画，以江山及海水的图案显示江山社稷为盛世不可撼动的基础；中间为凤衔牡丹，金凤象征一代女皇，牡丹代表神都洛阳，此图案表示了在女皇的统治下神都洛阳的繁荣昌盛；上方为飞天祥云，显示出佛教对于武周以及大唐的深远影响。

几千年来，历代封建王朝都非常重视修建象征帝王权威的皇宫，形成了完整的宫殿建筑体系。武周时期所建造的明堂作为宫城的正殿，不论在结构上，还是形式上，更要显示出皇家的尊严和富丽堂皇的气派，从而区别于其他类型的建筑。明堂和天堂是当时世界上最高大的木质建筑，体现出当时极高的建造水平，展现出皇家建筑的宏伟气魄。千年前，这里是女皇一统天下，执掌国柄，沟通天地，感应四时的重要场所。

中心柱遗址

1986年考古发现的明堂中心柱遗址。遗址大致呈现出圆形，上部直径9.8米，深4.06米，底部直径6.16米。在遗址底部有四块大青石构成的巨型柱础，其中三块青石上面有圆形柱孔，中心有方形凹槽。四块青石上有两圈圆形刻线，外圈直径4.17米，内圈直径3.87米。在遗址底部周围有包砖，呈八边形，包砖外围是夯土层。

武则天造字

首先看到的是武则天时期造的二十个字。武则天在文字上大胆改革，增减前人笔画，从展示的二十字中，不难窥见其非凡智慧！正中日月当空这个字念曌[zhào]，是武则天为自己起的名字——武曌！取日月当空，普照大地之意。这个字是她所创的字中，流传下来、至今仍在延用的一个字。那除此之外每个字都有自己的含义，虽然这大部分的字我们的日常生活中不再使用，但是这些文字的展示也成为我们铭记历史的另一种方式。

武则天的文化功绩

完善举才知人善任

文化厅中的这些硅胶人女性形象，其服饰名为齐胸襦裙，属于汉服中的唐代分支。您看她们的服装颜色大胆、艳丽，代表当时手工织染业发展水平极高。展板上所示妆容，虽然与现代审美不同，但属于唐代贵族女子妆容，在当时极为流行。古代女子发髻有上百种之多，右手边第一位所展示为16岁以下未婚贵族女子发髻——双环垂髻。其他均为已婚贵族女子发髻造型。在她们的发髻之上，装饰物主要以我们现在所说的簪子为主，其中又有“单股为攒双股为钗”最为常见。我们日常生活中所见到的步摇就是以其为基础进行的演变。

武则天与除罪金简

武则天封禅

峨眉气宇 天下胸怀

明堂盟誓

在公元699年七月，武则天因年事已高，担心自己的孩子太子李显、相王李旦，与梁王武三思等人不和，令其盟誓于明堂的场景展示。

武周明堂大事记

武则天与洛阳

万象神宫与涂金铁凤通天宫与避火珠

武则天生平

应天顺时受兹明命

勾沉辑古千年不竟

明堂赋并序 唐 李白

大哉乾象,紫微疏上帝之宫;邈矣坤舆,丹阙披圣人之宇。聿观文而听政,宜配天而宗祖;体神化以成规。 惟圣践极,配永登枢。浃生成於大冶,销品汇於洪炉。贯星象而调七政,列山川而宅五都。开洛阳之宝籍,受河阙之祯图。总夔龙於国序,集?鹭於天衢,包壮业於元顼,笼景化於黄虞。功既成矣,道既贞矣。答后土之嘉祥,蔼上元之殊祉;望仙阁之秀出,瞻月观之宏峙;镂红玉以图芳,肃龟坛而荐祀;道不言而有洽,物无为而自致。向明南面,高居北辰。属天下之同轨,率海内以严,想台以应物,考明堂以临人。协和万,怀柔百神。降虔心,启灵术,采旧典,询故实。表至德於吹万,起宏规於太一。欣作之於有范,伫成之於不日。 工以奔竞,人皆乐康。访子舆於前迹,揆公玉之遗芳;顺春秋之左右,法天地之圆方。成八风而统刑德,观四序而候炎凉;跨东西而作甸,掩二七以疏疆。下临星雨,傍控烟霜。翔军坠於层极,宛虹拖於游梁。昆山之玉楼偃蹇,曾何仿佛;沧海之银宫焕烂,安足翱翔? 于是览时则,徵月令,观百王,绥万姓。肆类之典攸集,郊?之礼爰盛。衣冠肃於虔诚,礼乐崇於景令。三阳再启,百辟来朝,元?雾集,旌旆摇。湛恩毕被,元气斯调,罗九宾之玉帛,舞六代之咸韶。泽被翔泳,庆溢烟霄。穆穆焉,皇皇焉,粤自开辟,未有若斯之壮观者矣!焕乎王道,昭贲三才,远乎圣怀,周流九垓。鸿名齐於太昊,茂实光乎帝魁。浃群山於雨露,通庶品以风雷。盛矣美矣!皇哉,唐哉! 李白《明堂赋》

1300年前,中国历史上唯一的女皇帝武则天在这里改唐为周,登基称帝,自号“圣神皇帝”,建都洛阳,称洛阳为神都。隋唐洛阳城国家遗址公园的遗址所在地,就是昔日女皇生活、理政的场所,在广阔的隋唐洛阳城遗址群中,被称作“宫城区”的核心所在。 历史上的天堂是武则天的御用礼佛堂,是一座巍峨高大、直上云霄的塔式建筑。位于遗址公园内的这座“新天堂”,是一座内部钢架结构,外观仿唐代风格的保护性建筑。集遗址保护与功能展示于一身,旨在打造洛阳本土旅游“新地标”。 与大部分国内佛教建筑不同,武周时期的皇家礼佛堂“天堂”并不是以建筑群的形式出现的,而是一支独秀,高大不凡。其用意,就是为了彰显统治者唯我独尊、号令四海、居高临下、莫敢不从的王者气概。建筑外观五层,内有九层,明暗相间,一气呵成,象征着天子九五之尊的无上地位和波谲云诡的政治朝局。 整个天堂建筑邀请北京清华大学建筑学院博士生导师、当代著名建筑学泰斗梁思成先生的关门弟子——郭黛姮教授担任建筑外观的主体设计师,内部装潢布置,则邀请了中央工艺美术学院“室内设计系”张绮曼教授主持设计。在两位广誉国内外的业界泰斗的通力合作之下,天堂建筑应运而生。 外观五层、内有九层的建筑格局,彰显帝王气息的建筑外观,恢宏而又大气。与建筑内部奢华不失典雅装潢风格相映成趣,完美的重现了洛阳作为国际性大都市的富丽堂皇。

作为中国历史上唯一的正统女皇帝，武则天统治时期政启开元，治宏贞观。她重视人才选拔，推行科举，开设殿试。在她执政之后，又创立了武举。这些措施使大批的寒门学子有了一展才华的机会，故《资治通鉴》评价武则天：政由已出，明察善断。武则天称帝15年中，疆域辽阔，国家强盛，人民富足，社会安定。

正前方，是一幅长22米，宽4米的壁画《万国来朝》，由当代著名壁画专家中央美术学院教授孙景波、王颖生担纲创作，壁画主要讲述了武周盛世与诸多国家友好往来的情景，

武皇赏花

新天堂高度考证

崇敬弘佛

壮哉天堂价值分析

弥勒佛三会说法

世界唯一的天堂

天堂遗迹简介

著名的未来佛——弥勒。您可能会好奇，为什么这里供奉的不是释迦牟尼而是弥勒呢？这是因为在古代，等级制度是十分森严的，君臣父子，男尊女卑思想坚不可摧，在这种大时代环境下，武则天若想登基称帝，可谓是难上加难，于是她命人改写了一本《大云经》，称自己是未来佛弥勒转世，并自称“慈氏”，“慈氏”也就是弥勒的别称，所以天堂供奉的佛像，是弥勒佛。九层弥勒佛像采用黄铜材质构筑佛身，表面大漆贴金，使佛像看起来庄严不凡，金光璀璨。佛像身下设有缅甸柚木材质的须弥座，佛像背光与莲台饰纹皆采用唐代风格卷草纹装饰工艺，尽显大唐风范。

遥望“九洲池”

您可以走出九层，到外面的环廊上进行参观。天堂是今天隋唐洛阳城宫城内的标志性建筑，站在环廊眺望，当年的城郭俯而可见，远方的龙门山和面前的洛河，尽收眼底。杨广营建的洛阳城：“北依邙山，南望伊阙，左瀍河，右涧河，引洛水贯穿都城，以象天汉”，这座天人合一、象天法地理念修建的洛阳城，当年的中轴线直到今天依然清晰可见。

前方是洛阳宫正南门应天门，穿过皇城，就是洛河北岸的皇城正南门端门，端门南侧的天津桥，天街的尽头就是外郭城的正南门定鼎门。而在天堂的西侧就是千年之前修建的大型皇家园林——九洲池的遗址所在地，但是在近代成为了洛阳玻璃厂，为了保护遗址就将整座厂房搬迁，在不久的将来隋唐园林盛景将重新屹立在洛阳城的地面之上。

由直梯下到地下考古勘察现场。

"春风又绿明堂廊，故国神州烟火尝。" —— 黄庭坚《春日 绿堂行》

天堂神秘而诱惑。走进那扇沉重的大门,天堂内的一切,不管是过 去,还是现在,都展示在我们眼前,透过历史来怀念曾失去的风云。

凭栏而望,一切尽收眼底。琉璃瓦在蓝天白云的衬托下显得格外晶莹柔和, 微翘的房檐和金色的屋顶却显露了皇家的威严与肃穆。这是天堂的特色,印证隋 唐洛阳城城亘古不变的悠悠岁月。

巍峨壮丽。

来到洛阳，来到这里，感受到了当年的盛唐气象。承前启后，祝祖国万岁走向辉煌！