千年古刹国清寺

老孙

国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇，始建于隋开皇十八年（598年）。现寺庙占地面积7.3万平方米，600余间房宇的古建筑群，为5A级景区，属国务院重点文物保护单位。还可以朋友们一行12人于2023年10月14日相约前往天台国清寺。 隋代高僧“智者大师”（智顗）。在他的主持下，天台寺改名为国清寺，成了皇家寺院，并大规模扩建，创建了国内本土宗一一天台宗，成为中国佛教宗派天台宗的发源地，影响远及国内外。后人推崇他为东土小释迦，中国佛教史上只此一人。印光大师称赞其为释迦牟尼佛的化身。 石牌坊门正面上题：和以致祥背面上题：佛国仙山走进石牌坊门也就进入了国清寺的界内了。 我们一齐走进国清寺这片净土，去体会千年佛寺的历史，恭敬三宝，礼拜佛祖，净化心灵。 盏盏佛灯引路 路上看到一片金黄色快成熟的稻田，这是寺内的田地，寺内僧人自己种粮种菜，生活上自给自足。 远远看到寺院山上的高塔，建于隋开皇十八年，晋王杨广继位皇帝，为报智者大师受菩萨戒之恩，大力扩建国清寺，并建此报恩塔。今天，塔己历经1400多年了，仍巍然屹立，愈发显得沧桑，雄伟、壮观。 这是进山路中正在新建的诗廊，准备收集国清寺千年以来文人墨客留下的墨迹。现在只看到原佛教协会主席赵朴初等五人留下的题诗。 寺外斑驳古朴的围墙 祥云小路，可通隋塔。 寒拾亭飞檐翘角,石砌门窗,亭名取自寒山、拾得两人名字。亭前上书“五峰胜境”，亭后上有“万松深处”的匾额。 七佛塔走过寒拾亭，便看到山门外矗立着的七座佛塔，也称迎宾塔，为纪念“过去七佛”而建。每座塔上刻有佛名。自东而西,依次为:毗婆尸佛,尸弃佛,毗舍浮佛,拘留孙佛,俱那含牟尼佛,迦叶佛,释迦牟尼佛。 七佛塔后，在古樟掩隐下，依稀能看到一块方形墓碑，是唐代一行禅师的衣冠冢。 远远看到寺门外的黄色照壁，上书四个大字：隋代古刹。记得2002年，还可以一行七人曾游览了国清寺，时隔21年，还可以12位朋友又站立于寺门外，准备进入寺内。 当前，国内很多寺庙景点门票越来越贵，商业气味越来越重，引起游客香客的不满。而国清寺就像一般清流缓缓流过，门票早已免除，僧人自己种菜种粮，生活自给自足，寺内没有一点商业味。景区显得原始自然，清幽古朴。 石拱桥名丰干桥，由宋代寺内高僧丰干主持修建，己经列千年。 独立桥头箫一曲，悠悠岁月忆先人。 “隋代古刹”四字，出自前佛教协会会长赵朴初先生的手笔。 照壁中间金龙腾云，表示国清寺为皇家寺院。 丰干桥头有个胜景，名叫“双澜回涧”，一东一西的两支涧水在此会合。 涧溪边立有“一行到此水西流”碑，还有段历史故亊呢。唐代著名天文学家一行禅师千里迢迢到国清寺学习，主持僧出寺相迎。二人走到东涧西涧会合的地方，涧水见到一行，似有灵性，竟跟着一行向西涧上游涌去。自古以来只有涧水朝东流。原来，东涧上游发了山洪，山水急湍而下，水流一时间无法泄泻，向西涧夺道而去。主持僧对众徒说：“一行禅师不远万里前来求师学艺，他的精神连山水都为之感动。山涧之水满了尚能西流，世上还有办不到的事吗？这真是‘一行到此水西流’呀！” 沿着溪涧道路漫步，古树参天，綠荫浓密。感到特别清幽宁静。 寺外另一照壁上书：教观总持。由吳兴王震手书。这是国清寺天台宗的基本教义。“教”指佛教理论，“观”指天台宗的修持方法，也就是实践。“总持”是使一切无量佛法不失散。 到了寺前，你会发现天下寺门多南开，而国清寺独东开。寺门东开，是因为智者大师的灵塔安放在东边的伏陇山，寺门朝东就是为了纪念这位开山祖师。寺门朝东开，又应了“紫气东来”的祥瑞之意。山门两侧的楹联：“古刹著域中创六代盛三唐宗风远播”，“名山传海外倚五峰临二涧胜迹长新”。概括了寺院悠久的历史，清幽的环境和深远的影响。 寺名是当年隋炀帝根据老师智者大师遗言：寺落成，国即清”而修建得名的。匾额非常特殊，中间有个“讲”字，这是天台宗的根本教义：知行合一，研究佛教教理教义，和平时的修行结合起来。国清寺真正做到这一点，朴实无华传道让人感动。 10月双假期间，游人较多，不收门票，自由进出。 刚进寺门，左边墙上有麒麟图案。麒麟是中国古代汉族神话传说中的传统神兽。古人认为,麒麟出没处,必有祥瑞。麒麟也是观世音菩萨的座骑。 寺门外的佛塔，古迹，景点己游览瞻仰。进入寺院内，将按游览图标示去各殿礼佛。 来到寺内第一殿，上书：国清寺，其实是弥陀殿。 走进正门，迎面看到两只雕刻惟妙惟肖威武石狮子。此对汉白玉石狮，原为中国故宫博物院国宝后经周总理特批放置于国清寺内。石狮子猛一看，完全相同，但细看之下，方能发现其微妙之处。这狮手握滚球，运筹帷幄于一身，为公狮。 另一狮手下轻抚小狮，充溢母爱，为母狮。 与我们一起来的朋友章先生，早己皈依三宝，今天特意穿咖啡色海青与我们一齐游览礼佛。 ？ 殿中央“示欢喜相”的大肚宽腹的弥勒佛金身像。他总是笑呵呵的迎接每一位来客。大肚能容天下难容之亊，慈颜常笑世上可笑之人。他告诉我们做人做亊，要心胸阔广，知足常乐。这是国清寺第一殿，也叫山门殿。弥勒佛是释迦牟尼佛的接班人,因此也叫未来佛。 弥勒佛两旁分列二天神，常称“哼哈二将”，哈者张口,称“密执金刚”,哼者闭口,称“那罗延金刚”。 弥勒背后供奉的是韦驮菩萨，他是佛殿中唯一一尊对着佛祖的佛像，被奉为寺院的保护神。佛龛中的韦陀菩萨像为明代塑造，铜重1.5吨,是国家一级文物。菩萨手中金刚宝杵表明了寺院的规格,双手合十,宝杵横架,表示该寺是十方丛林,可以接待四方云游僧侣。 钟楼 鼓楼 出了弥勒殿，便是雨花殿，此名在别的佛寺中难得见到。相传，隋代智者大师曾在此讲述《妙法莲华经》，精诚所至，感动天庭，天上下起法雨天花，故得此名。因殿中供奉四大天王神像，又叫“天王殿”，或“金刚殿”。 南方增长天王：塑像青色，手持宝剑，能令他人善根增长。东方持国天王：塑像身白色，手持琵琶，能护持国土。 北方多闻天王：塑像身綠色，右手持伞，左手持银鼠。西方广目天王：其像身红色，手中缠绕一龙。 雨花殿后是大雄宝殿大雄宝殿是佛教寺院中供奉佛像的正殿，也称为大殿。是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号，大者包含万有的意思，雄者慑伏群魔的意思，宝是佛，法，僧三宝。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，所以佛弟子尊称他为大雄。 大殿上的“大雄宝殿”匾额，其他寺庙这四字是横写的，今殿这四字是竖写的，说明国清寺是皇家建造的寺庙。殿内大佛由十几吨铜铸造而成，十八罗汉由金絲南木雕刻而成。由北京故宫运入寺内，珍贵无比。 国清寺大雄宝殿前立着一尊青铜大鼎，来自北京故宫。它是寺中的一件镇寺之宝。上铸“圣寿无疆”，这件青铜鼎造型独特，双耳三足，6个火焰壸门，高3.8米，重3.5吨，饰有三狮戏球、八吉祥宝：法轮、法螺、宝伞、宝盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘结等图案，浮雕纹饰精美，造型古朴大方，具有极高的文物和艺术价值。 铜炉上刻有佛教的八吉祥图案：希望所有的游客和信众看到后都能福寿康宁。 底座铸三只羊头，寓意三羊开泰。 众游客，信众纷纷点香礼拜，香火特别旺盛。 走入大殿，金碧辉煌。大殿正中，佛祖释迦牟尼端坐在莲花宝座上。这尊佛像连座高6.8米，重13吨，系明代青铜铸成的国家级文物珍品，是重修国清寺时经国务院批准从北京请调过来的中国明代文物。佛像神情庄严完美。手持说法印，仿佛凝视着前来礼佛的信男信女，向众生讲经说法。身旁站立两位弟子，年长者为苦行第一的迦叶尊者，年青者为多闻第一的阿难尊者。 殿内东西两侧排坐着十八罗汉。十八罗汉雕像则来自雍和宫，是元代用金絲楠木雕成的精品，外贴真金，有很高的文物价值。供奉的十八罗汉雕像，是释迦牟尼佛的弟子。罗汉形态各异，金光闪闪。佛龛左边是骑着青狮的文殊菩萨。文殊菩萨是智慧的化身。左手执莲花，花中安放《般若经》一部，表示般若一尘不染。右手执宝剑，表示智慧能断除一切烦恼。跨下的青狮象征着无坚不摧，狮子的咆哮声可以唤醒人们沉睡的智慧和勇气，反映了他无尽的慈悲心和救度众生的力量。 佛龛右边是骑着白象的普贤菩萨。他主一切的"德"与"行"（实践），并发过十种广大行愿，为佛教弘法，所以称"大行普贤"。坐骑为六牙白象，为菩萨所化，以示威灵。六牙表示六波罗密，就是“渡”意：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。 天台宗在佛教界提出三身佛的说法。即法身，应身，报身。以理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而为应身法身佛，将佛法人格化，象征佛法的无所不在。如毗卢遮那佛。应身佛，是指为救度世间众生而隨机应化的变化之身。如释迦牟尼佛。报身佛，是指以法身为因，经不断修习而获得佛果之身。如卢舍那佛。三身即一佛，一佛即三身。 大佛背后是观音菩萨脚踏鳌鱼巡游大海佛经上讲，“苦海无边”。观音脚踏鳌鱼，为的是救苦救难，在汪洋大海中四处巡游，普渡众生出离茫茫苦海。 在大雄宝殿右侧的侧院里，有一棵树龄达1400多年的隋梅，相传是智者大师弟子章安法师手植。为全国三大古梅之一，堪称国宝了。1964年，郭沫若先生来到国清寺视察时，还作诗一首：“塔古钟声寂，山高月上迟，隋梅私自笑，寻梦复何痴”。 隋梅在动乱期间曾濒临枯萎，想砍掉，被方丈阻止。后来，重修国清寺后，在寺僧的精心呵护之下，竟然枯木回春，重新花满枝头，千年古梅重现生机，真湛称奇迹！ 据说每年2月古梅花开，引来无数游客观赏，花开滿枝，硕果累累，千年古梅见证了国清寺的兴衰。寺内僧人还经常以这1400多岁的梅果来款待嘉宾，被人称为“长生不老果”。 梅园内建有梅亭，旁有上山台阶，可拾级而上。 登上台阶，可看清寺院布局。与传统寺院坐北朝南的建构不同，而是依山就势，层层递高，顺地势安排殿院，没有相互平行，也无互相垂直，而是自自然然散落各处，却显得和谐协调。国清寺山水环绕，宅幽而势阻，地廓而形藏，前有涧水相隔，周围五峰围绕，是一块难得的宝地。据说国清寺开创者智者大师的肉身塔在东北方向，大师当初建立的十二道场也基本分布。访客先见照壁、再见山门，曲径通幽，又彰显出江南园林的含蓄之美。 这里是观赏隋塔最佳之地。 建筑群后小山坡，在苍郁松林中有一座重檐挑角，方石铺地的碑亭，称为中日祖师碑亭1982年10月，由日本天台宗出资兴建中日天台宗祖师显彰碑亭，亭上掛有一匾，“法乳千秋”，意思为天台宗佛法如母亲的乳汁，千秋万代哺育着天台宗弟子。亭中竖三座石碑，三块石碑的正面文字均为赵朴初撰书，背面为日本天台宗总本山延历寺第253代座主山田惠谛长老题书。1982年10月19日，山田惠谛亲率“祖师碑揭幕访华团”146人来到国清讲寺，与我国各佛教名山长老共300多人举行隆重的石碑揭幕仪式和报恩法会。 正中为“天台智者大师赞仰颂碑”，颂扬智者大师功德。智者大师(538-597)是中国佛教天台宗的真正创始人。 东面的碑名“行满座主赠别最澄大师诗碑”。内容讲了，唐贞元二十年(804)日本僧人最澄来天台山求法，在国清讲寺、佛陇寺师从道邃、行满，学习天台宗教义，第二年回国时行满赠诗送行。 西为“最澄大师天台得法灵迹碑”。 日本天台宗的始祖―最澄上人，于平安时代渡唐，并在天台山国清寺学习佛法，回到日本后成为比睿山延历寺天台宗的开宗祖师。从此之后，许多日本僧侣也陆陆续续拜访天台山，自古以来就是中日交流颇为频繁的区域。 法乳千秋亭左边有一口井，上刻“锡丈井”，相传国清寺初建用水不便，普明法师观察后指着此地，讲此地有水，即以钖杖叩石，泉水应声涌出，因此得名。 药师佛殿药师佛全称为“药师琉璃光如来”，又称“大医王佛”，他是东方净琉璃世界的教主。药师佛手下有两大助手，即日光菩萨，月光普萨。三者合称“东方三圣”或“药师三圣”。日光喻智慧光，温暖光耀，月光喻慈悲光，清凉而宁静。药师十二大愿，寓意满足众生一切愿望，拔除众生一切苦厄。 药师佛常一手持钵，一手持药丸状。 药师殿香火旺盛，参拜人不少。人生在世，健康第一，尤其是爷爷奶奶辈，健康最为重要，不求长命百岁，但求身体健康。快乐过好每一天。 沿着台阶往上走，有一石刻，上书：说妙法藏，边上还有一行小字：隋国师智者大菩萨亲书真迹。南宋时期元通法师亲睹真迹后临幕一份刻到了这块石碑上。藏：是指佛教经典的总称。妙法：是指《妙法莲华经》。所以“说妙法藏”四字，道出了国清寺天台宗立寺开宗之根本。 观音殿是1986年由美籍华侨捐资兴建的，供奉的千手千眼观音。 大殿正中是千手千眼观音。千手表示护持众生，千眼表示观照世间。在百姓心中，观世音菩萨拥有大智慧大慈大悲，救人民于苦难中的伟大形象，是人们心中最受敬仰的菩萨之一。 千手观音背后两边，是她为救世而变化的32位化身。 大殿墙壁挂着竹书，听殿内的僧人讲，这是棉花体字，原来书法家不是用毛筆写字，而是用筷子夾着棉花拈着墨汁写下来的书法。第一次听说这种书写。 报恩塔位于观音殿西面，建于1985年9月，高约3米，塔顶为黄铜宝顶，紫铜瓦盖成，呈四方形，阳光下熠熠发光。正前方为日本文“南无妙法莲华经（日莲）”碑名，另三面各嵌有黑底金字的经文。报恩塔这座经幢是日本莲宗信徒捐赠1000万日元建造的。宝塔建立在天台山国清寺的理由是，天台山是日僧最澄大师曾经留学过的灵址，日莲僧人非常敬仰天台大师（智者大师），而且坚信作为正法的法华经的源流是天台国清寺。所以建塔以表“知恩报恩”的深意。仔细看，知恩报恩四字中，前“恩”比后“恩”字大，寓意国清寺的恩情永远大于我们回报的恩。 中韓祖师堂1995年，韩国佛教天台宗信徒为报答祖庭恩德在此修建了中韩天台宗祖师纪念堂。天台宗自宋朝传入韩国后，一直延传至今，拥有百万信徒，他们也奉国清寺为祖庭，每年也会有大批韩国信徒来此朝拜。国清寺历史上曾出过一位外籍方丈叫宝云义通，他就是韩国人，位列天台宗第十六祖，中韩两国在宗教文化交流上一直关系紧密，交流广泛。 殿内供奉三位，中间一位是中国人，是天台宗实际创始人智者大师，两旁是韓国人，是韓国天台宗地位极高的两位祖师。 从中韓天台宗祖师纪堂沿石阶走下就是三贤殿了。国清寺历史上名僧辈出，此殿供奉的是唐代师徒三人。 中间手拿木条是师傅丰干，左边瘦瘦的手拿扫帚的叫拾得，右边背着竹筒的叫寒山子。三人既是国清寺历史上有名的僧人，还是我们中国白话诗的奠基人。佛教称他们为三大士，分别是阿弥陀佛，文殊菩萨，普贤菩萨的化身。其中寒山尤其著名，有诗三百余首传世。民间称寒山拾得为和合二仙。 天下著名的一问一答。 三贤殿左右两边各有水池，里面有金鱼，娃娃鱼。 国清寺环境极好，寺院周围五峰环绕、双涧滢流、古木参天，寺院内更像个植物园，几乎和大自然融为一体。秋高气爽，漫步其中，野蛮生长的爬山虎、还在绽放的荷花、不知名小花……以清丽的色彩映入你的眼帘。 妙法堂从三贤殿向下走就到了妙法堂。此堂是僧众讲经学习的重要场所。二层五开间的精舍，对外不开放。楼上为藏经阁，珍藏各种经籍。门前玉桂常青，种着芭蕉，显得很清幽。隔着玻璃向里张望…… “台宗讲席”，是弘扬天台宗教义场所。 正中讲台，两边分列长条桌子，座前摆有香案，讲经学习的地方。 走过寺内僧人生活区，能看到一些农具放在门外。原来寺内实行的是农禅并重，修行和劳作都作为平时修持的必备功课。春种秋收夏耘冬藏，四时四景。每到秋收季节，寺院僧人都要参加劳动，当稻谷成熟，到处都是晾晒稻谷，院内稻香四溢。 三圣殿供奉西方三圣，阿弥陀佛，观音菩萨，大势至菩萨。他们是超度凡体，脱离苦海的使者，净土宗的主要供奉对象。 阿弥陀佛，又称无量寿佛，无量光佛，是西方净土极乐世界的教主，广度无边众生，成就无量庄严功德。 中间阿弥陀佛，西方极乐世界的教主。据说临终心不乱，囗诵阿弥陀佛，便会获阿弥陀佛的接引。手拿净瓶杨柳枝的是观音菩萨，代表佛的慈悲；手拿莲花的是大势至菩萨，代表佛的智慧。合起来表示佛的悲智双运。 从三圣殿拐弯就走到了罗汉堂后面 每一片草木，每块砖瓦仿佛都有生命。在寺内徜徉，你会感受到自身与宁静融为一体。 罗汉堂四周就象一个花圃，盆景树木围绕，綠荫，清幽，宁静。 罗汉堂正门上方挂有三块匾额中间匾额上书“罗汉堂”三字，为溥仪的弟弟溥杰书写。罗汉堂匾额左边为“断惑证真”匾，右边为“三乘咸会”匾。这是佛教中的常用语。 一进殿堂，正面白色玉石佛像是2013年斯里兰卡总统赠送的一尊释迦牟尼佛像。 玉佛像后是法华三圣我们一般传统的都讲"西方三圣""东方三圣""华严三圣"，其实"法华三圣"比较不出名。"法华三圣"是释迦牟尼佛坐中间，上首文殊师利菩萨、下首弥勒菩萨。因为法华会上开启法华盛会是由弥勒启问、文殊领答，所以这三尊叫"法华三圣"。500尊罗汉像每尊高约1.4来，由香樟木精雕而成，并采用天台山传统干漆夹苎工艺制作而成。 最引人喜乐的是罗汉堂，进殿后500位罗汉挤满了整个殿堂，一个个表情放松，惟妙惟俏，细细看看让人认俊不禁，这不就是我们生活中出现的百态吗！ 堂内所供奉的五百罗汉都是用香樟木精雕而成，真赞叹天台山拥有中国精湛的雕塑工艺。 天台山是五百罗汉的应真地，简单讲，这里就是他们的家，因此这里的罗汉们拥有最真实、自然的面容。 坦胸露乳，闭目思考。 窍窍思议 上面一个在高歌，旁边两人在哄孩子，下面两人在闭目养神。喂，您二位心静得下来吗？ 上面二人在讨论用籐条好，还是用毛竹好，各说各理，下面的人听了暗喑笑而不语。 也不知为何争论，一位帮说，一位紧握钖杖，难道动武不成！ 讲到妙处，引得大家笑声不绝，一人不禁双手合拾，妙哉妙哉。 别动，我给你点点穴，就舒服多了。 两边开会辩论，还真热烈！ 意见达成一致，安静下来！ 看得引人入胜，个个有故事。 拍拍他肩膀，喂，老兄，还是回去睡来得落胃。 参观中，一位当地人告诉我们，来到这里，你可以在心中默念一个数字，入内后只需随心所欲的参观，一边看一边数，数到那个数字，眼前所出现的罗汉，便代表了你此刻的心境。一齐来的朋友，你试过了吗？ 在500罗汉中，降龙罗汉为济公活佛圣像，著名演员活济公游本昌先生捐资制作济公塑像加入到500罗汉队伍中，这样国清寺罗汉堂的罗汉堂变成了501位了。 参观到最后，只见济公笑嘻嘻地和大家打招呼，好象在说，我刚从后门进来的，本乡木土的，申请参加罗汉队伍己获批准，这里实际上有501个罗汉了。最后一个啊，就是我济公。 罗汉堂后门 穿过弄堂，看到鹅字碑。 寺院内随处可见文物古迹荟萃，这幅鹅字碑格外有趣。相传，王羲之曾在天台山主峰华顶山上跟随高道白云子学习“永”字八法，并在华顶上留下一块独笔鹅字碑。年代久远，鹅字碑被埋地下，清咸丰九年（公元1859年），被天台乡贤曹抡选发现，使得鹅字碑重建天日，但是石碑找到时仅剩半块了。曹抡选细细研究，花了整整七年的时间，重新补全了鹅字，后来将石碑移到此处。那么哪边才出自书圣之笔呢？ 五峰古莊玉佛阁五峰古莊实际是国清寺的文物陈列室，陈列国清寺发展历史和对外交往中的不少文物。楼上是玉佛阁，陈列台湾天台宗高僧慧岳法师赠送玉佛，对外不开放。 伽蓝殿这是见过中国寺院中最奇特的伽蓝殿。里面供奉的竟然是一位道教人物叫王乔。一般寺内供奉关二爷。但当年智者大师尚未开宗立派之前，王乔已成为当地最爱戴神仙。智者大师决定把他供奉在国清寺的伽蓝殿中。 我们来到了国清寺的后花园“鱼乐国”。首先看到的是一枝800岁的紫滕。枝干曲折，盘根错节，饱径风霜，依然坚挺。 园中间是放生池，黄色的照壁上书南无观世音菩萨。 湖中可看到不少鱼，烏龟在水中自由自在的游动。 池西有一“清心亭”，意在使人清心寡欲，慈善向上。 亭前立有石碑，上刻“鱼乐国”三个大字，是明代书法家董其昌手迹。鱼乐国的名字，据说是董其昌夜宿国清寺，做一美梦，梦醒后便依梦景吟诗：鱼珠妙歌喉，乐珍柳枝腰，国珍金玉笛，游梦实逍遥。鱼乐国三字就是取其诗的开头三字而成。 园内立有二块石碑：一块是清朝乾隆御赐，碑上记载雍正末年重修国清寺。另一块是记载1973年重新整修国清寺所立。二块石碑记载了国清寺经历过的沧桑历史。 我们近距离瞻仰了隋塔。现在的隋塔，残高59.4米，边长4.6米，六面九级，为省级文保单位，浙江最高的古塔之一。经历1400多年的岁月，斑斑驳驳的塔身滿是空洞和杂树，还有一些被火烧过留下的痕迹。石碑上记载，它曾是庄严富丽的皇家建筑，空心楼阁式砖木结构，如今这些木构己荡然无存，仅留下塔体了。现在，对塔基进行了加固，周围铺筑了台阶。塔顶上己没有通常的尖形塔头。 惰塔，早已褪去了华丽雕饰，在千年历史的长河里，巍然屹立，现出清隽古拙的面貌，不管是远望还是近仰，仍给人以博大恢宏之感。为什么隋塔能经受千年风雨依然耸立在山上呢？资料上看到，一是塔基选择在岩层坚硬的祥云峰麓，二是塔砖烧制技艺高超，坚硬异常，虽风侵雨蚀而不腐，三是塔砖之间的粘合材料,系粘土和糯米捣拌而成，黏连牢固。真要为古代工匠的高超技术而赞叹！据说，对塔修复时发现塔壁中有不少佛经和雕像，塔身的每一块砖上都有一个名字，每个名字背后都有一个美好的愿望。我想，佛的保佑和这些名字的愿望合在一起就是一股强大的穿越时间愿力的佑护也是隋塔千年不倒的原因之一吧！愿隋塔再屹立千年！ 走出寺院，回望古寺。国清寺深藏于幽谷之中，我们在游览过程中，不收门票，也没有人跟着兜售香烛，拉你看相算命，可以讲没有一点商业气味。虽然游人众多，却仍保持着避世独立的修行态度，坚守佛门那应有的清静。我们在游览礼佛中瞻仰了千年隋塔，千年的古梅，千年发展下来的古寺及多件国宝，感受到了佛教文化的庄严肃穆，也体会到国清寺深厚的宗教文化底蕴。古寺内的回廊亭址石板路古树小溪处处是景，里里外外充满了历史与故亊。国清寺确实是一处修身养性，避世清静的好去处。国清二字寓意国家清明，天下太平的美好愿望。游国清，心也清。