龚玥(>_<)《枉凝眉》

大爷，谢绝送花。

一个是美玉无瑕，若说没奇缘，

今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化。

啊，一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂，一个是水中月，一个是镜中花，想眼中，能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏，啊！

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕

若说没奇缘，今生偏又遇着他，

若说有奇葩，如何心事终虐化，啊。

啊，一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂

一个是水中月，一个是镜中花

想眼中，能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏，啊。

个是阆苑仙葩一个是美壬无瑕

若说没奇缘，今生偏又遇着他。

若说有奇缘，如何心事终虚化。

一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。

一个是水中月，一个是镜中花。

想眼中能有多少泪珠儿，

怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！

这支曲子是咏林黛玉的。写贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧，预示林黛玉将因“心事终虚化”而泪尽夭亡。凝眉，即蹙颦、皱眉。林黛玉”眉尖若蹙“，又名颦儿，故此曲名曰《枉凝眉》，即妄自蹙眉妄自愁的意思。

为林黛玉和薛宝钗的合咏，《枉凝眉》也更像是林黛玉和薛宝钗的合咏。在87版的电视连续剧《红楼梦》中，《枉凝眉》由王立平谱成曲子，作为电视剧的主题曲，由龚玥演唱。

宝玉、黛玉说的反驳：

黛玉并非是“阆苑仙葩”。“西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株” ，黛玉原为太虚幻境中“绛珠仙草”，为报答神瑛侍者灌溉之恩而转世。书中也一直强调。

宝黛的爱情是“木石前盟”和“木石姻缘”，黛玉是“草木”而非“仙葩”。值得补充的是，若把“大观园”比做“阆苑”而“情榜”中的女子比作“仙葩”，这没有问题，书中以“荷花”喻指黛玉。

宝玉并非“美玉无瑕”。 贾宝玉固然是衔玉而生，但第二回出场就有两阕《西江月》概括他的秉性，“行为偏僻性乖张，哪管世人诽谤”，“天下无能第一，古今不肖无双！

美玉无瑕”从来不是他的“符码”。 值得补充的是，宝玉出生时，口中所含着的玉，确实是“美玉无瑕”，“那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明晶莹的美玉”即宝玉所佩戴的“宝玉”。

是从秋天起始的，“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏”，意味着八十回后所写的，正是那样的一个时序下的一年，而到那一年的秋天，也就欲哭无泪，整个儿是个“落了片白茫茫大地真干净”的肃杀景象。

若“阆苑仙葩”指黛玉，“美玉无瑕”指宝玉，那么对应的“一个是水中月，一个是镜中花”同样指的是黛玉和宝玉，宝玉是“水中月”？！这种解释不合理。“水中月、镜中花都是美丽而不能触摸的”解释也有点牵强。

宝钗和黛玉说：

除了《红楼梦》全曲除序和结语外，其它12曲和《金陵十二钗正册》的判词所咏叹的对象直到第三首才是一一对应的，主要叙述各个人物的命运结局，而《终身误》和《枉凝眉》与其他不同，是在合咏。

最后一句是“又何须，王孙公子叹无缘！”许多人把“王孙公子”理解为贾宝玉，似乎是妙玉后来与恶势力抗争到底同归于尽，使得贾宝玉爱情失落，感叹自己没能跟妙玉结合，这是大错的思路，不仅误解了妙玉，也丑化了贾宝玉。