[最新战报]强烈质疑茂名江夏论坛组委评委关于特等奖《金华黄氏始祖苾考》一等奖《黄庭坚家诫当代价值》若干问题

山谷传家

一，关于举办全国性的江夏论坛宗亲大会宗旨应该是更好的宣传正能量的江夏传统文化，凝聚宗亲感情，秉承“忠孝义和”敦亲睦族江夏文化精神更好的健康发展，取正确的寻根问祖正本清源，去伪存真来作为宣传舆论导向，而组委会几个评委却干了一件乱评审乱颁奖用脚投票不良之举！完全辜负了以茂名论坛秉峰会长为首理事长副会长秘书长等各个台前幕后茂名宗亲及世界各地老板头头宗亲们召开的论坛大会一片良苦用心和辛勤付出，将乱渎金华黄氏始祖考和无端无理指责、贬损污辱并称”苏黄”一代文豪诗祖、二十四孝之一的黄庭坚之文《家诫》乱议为存有不足，无报国情怀，只有小农意识家的情怀？无规则意识远景，把此两网文并给同一人同获特等奖一等奖并入选该刊物头版头条，这是无法想象令人发指的一场恶作剧评选活动！给金华黄氏和以二十四孝黄香黄庭坚为傲的全体黄氏宗亲造成了无以估量的负面影响，给金华黄氏寻根问祖添加了一个张冠李戴李代桃僵恶作剧，必将遭到金华黄氏双井黄氏包括丰城黄氏新安黄氏乃至全国江夏黄氏的强烈愤慨和遣责，用脚趾头投票的组委会评委们你们负有不可推卸的责任？！必将钉在历史耻辱柱上！这次乱评奖同样会写入族谱事件中以召示后昆！二，最新消息：据参会宗亲介绍这次论坛评选没有在大会上公开评审，全部背后执行，没有公开评审环节，不看内容真实与否，只看华丽词藻和个人介绍吹牛，不顾事实真相不顾族谱考证也是半文半史基本逻辑，用脚趾头投票，搞一言堂，将同一个人考出两个不同年代人同时获特等奖一等奖，搞惯了自己在自己单位领域乱评乱审套路，完全伤害了宗亲的感情和开会宗旨，给宗亲们寻根问祖添加了一个张冠李戴李代桃僵也可以评奖作为伪命题，误导宗亲寻根问祖，特别想质问一下组委会评委大咖，你们给这次论坛带来了多大的负面影响？你们到底对于金华黄氏祖考知多少？我认为你们一窍不通，一大串的名人碑帖志序行状你们手上有没有？你们不了解的尤其是始祖考就不应该乱评，你们连自己祖宗都搞不清楚从哪里来的却有勇气去评价评审网文拼多多来获奖？又是怎么跨几省几区了解掌握好了金华黄氏始祖行踪的？你们何德何能来乱评金华黄氏始祖考获特等奖的？你何德何能同样认为黄庭坚家诫有什么不足的？欧阳修苏轼范仲淹周敦颐朱熹等各历史名人家训家诫里写上要告知家里人大谈特谈政治时事的？你对此负面影响你拿什么来挽回？你做的善后事就应该是承认自己的不足而不是黄庭坚的不足，立刻马上收回论文集重印，收回奖匾！考证一个人考出两个不同年代人同时获奖，只有你这样的评委才干得出，这也是这次论坛评委前无古人后无来者最大的奇葩评审！这不是小错？《苾考》文通篇全部是子虚乌有的张冠李戴李代桃僵嫁接在金华黄氏头上！那是拿了一大堆浦阳远近修改多次的篡改烂料拼出来的谬论！污蔑乱议黄庭坚也是小错？况且关于祖考方面并不是文学产物，而是要与历史和历史人物碑志状序及大多数族谱挂钩考证的，对于你们好与坏无所谓，族谱是半文半史，为寻根问祖作证据的，假祖假宗拿来嫁接为金华黄氏之上就是一个误导后人，用脚投票的评委你们有一点点历史常识没有？你们一脚油门可以直冲红灯区这种不负责任的行为造成的不良影响应该去参拜一下祠堂里的家规家训是怎么回事？金华黄氏，双井黄庭坚黄氏不欢迎你！朝花夕拾杯中酒，沽名钓誉渎金华。醉人银子有没有，名利双收插菊花！ 已被开除永不准入黄氏圈子！ 二，《苾考》文，均为网抄文，除了乱抄袭乱堆砌他人早已杜撰出来的网络文和只提供一大堆仅浦阳单方面为了统谱而统谱并篡改了多次的谱序和网络资料外别无新意，早已传于网络无人理踩！这根本不是金华五大族黄氏始祖考！而是浦阳乱七八糟的始祖考，甚至严格来说叫上门女婿吴苾考改为黄苾考，人家早已经投靠姓吴接香火了才当了个无史无据的年代都确定不了的“官”，何时何地又姓了黄也没有个说明？！婺州浦阳不是根本不是婺州金华祖考！以移花接木偷梁换柱姿态粗制滥造，将浦阳祖转化为金华祖是一种冒祖夺嫡行为！关于苾考无论怎么改写仍然称的是婺州浦阳族谱，从没有称呼过金华黄氏族谱或金华五大族之历史痕迹，纯靠一个名称改来改去总会露出长长的尾巴，单从历史沿革查实唐宋元时期及明朝18年前行政区划婺州之金华就从没有管过浦江县，都是婺州以下的属县，婺州金华行政归属是老金华县古婺州城市区范畴，金华之名可以管浦江那是明朝十八年将婺州变更为金华府之后的事了，明洪武十八年将婺州和婺州路改称金华府之后金华府之名称可以管浦江了，但金华府下面的金华县一直还存在着！也就是金华府金华县一直存在。无论是婺州，东阳郡，金华府，婺州郡府志变化其金华县这个名称一直都存在？也就是说婺州金华与婺州浦阳是两个不同概念和居住位置！作为真实的金华黄氏之古今族谱也一直始终称祖籍是婺州之金华人和金华黄氏或金华五大族黄氏而不是什么浦阳黄氏浦阳五大族和金华浦阳之假概念！也就不存在浦阳即是金华之祖来偷梁换柱！至今此地古今仍是婺州浦阳族谱或私统谱为江南五大族等，自始至终没有直接称呼过婺州金华黄氏族谱和序，近几年又是自己支闭门造车私统了一本婺州金华浦阳五大族谱，注意前面加了一个金华来混为一谈搪人耳目，太搞笑了！三，《苾考》世系上16代人平均代距算出来19年不到，代代为官个个进士？个个不见史，全州全省都被一个戍镇独揽了？令其所称的浦阳黄氏总谱或自封浦阳五大族江南五大族所述均与真实的金华五大族名讳字号生卒妻室儿孙葬地迁徙路线各个不相符。如果把江西湖南湖北全双井黄氏丰城祖系时间倒推上去比对，那个浦阳列出的16代世系就变成了平均代距只十五岁左右了？因为真实的的金华祖还要早于他们所记年代，真假美猴王不辩自明。四，黄庭坚亲自叙《徐纯中墓志铭》、《叔父给事行状》、《和叔墓碣》、双井新出土文物《黄宽墓志铭》存黄庭坚纪念馆修水博物馆、《丰城黄可新墓志铭》、欧阳修《黄注墓志铭》、各名人序文、年谱、传记文集及省县市志以及大量双井黄氏丰城黄氏和江西填湖广全江西湖南湖北四川全国各地老族谱明确无误均指的祖籍是婺州之金华人，就连诸暨孝义棣上黄氏老谱也是记本金华人，仁派居金华城南，均与浦江无任何关系！此金华属地前面已述，作为获特等奖的《苾考》文中却只字未提过以上权威史家之史墓铭序及古今全江西湖南湖北老谱没有采用任何一个字一句话一个谱一个序来进行论证金华黄氏祖考，好像全江西湖广老族谱包括省总祠堂牌位及各大图书馆美国犹他馆所存族谱所述全部消失了一样。尤其是金华附近有名的文史家黄溍之义乌黄氏也同样均载“分宁为祖居之地，金华为肇基之处”，当时按行政区划属性，宋代的黄庭坚，元末明初的黄溍，还有同样史家宋濂都称是金华黄庭坚，金华黄溍，金华宋濂，此金华就是婺州之金华，与浦阳无关！为什么他们都是称金华？难道他们也不知道区划称呼？这个时间段金华仍指婺州之老金华县婺州城区，也不管浦江，当然也可以散居在婺州城区内，便形成了金华五大巨姓之黄氏巨族！这就谈不上浦阳就是金华来偷换概念偷梁换柱，金华五大族黄氏的祖居地是婺州金华玉板桥！（特别注意：婺州是州治所，可以管八县，属称八婺之县，而婺州治所下的金华指的是老金华县行政区内当然也可以包括婺州城区内，前面已述）金华黄氏大始祖是保义公！保义公名下只有一个儿子榮，而不是也从来没有浦阳所述三个儿子！完全与双井丰城全江西湖南湖北江西填湖广表述的金华黄氏相异，完全是两个不同的世系！我们只属于金华黄氏，不认也从来没有听说过什么浦阳黄氏冠冕堂皇为金华黄氏？！！这是我们老祖宗留下来的宝贵传承和名称，是我们真实的婺州金华黄氏祖居地传家宝！！！！五，《苾考》文之所有一切的论据仅全部采用的只是浦江单方面提供的前后不一自相矛盾篡改多次的烂文，《苾》文谎称采用了各地族谱实际就是采用了早已篡改演变了多次的假谱假序假传作为证据，而且还漏洞百出自相矛盾，况且周边的义乌兰溪永康黄氏更别说江西湖南湖北等历史上从没有参与过与浦江古今各次的统谱编修嫁接，完全是一次又一次自导自演的闭门造车哗众取宠五花八门编出来的，即使不对版的关门统谱也只会笑掉大牙，至今仍然编出黄庭坚双井黄氏开基祖玘公夫人妣戚氏，可是始祖玘公刘氏夫人墓躺在黄龙山下双井白龟池一千多年了，容不得外人来肆意乱渎！如此这般乱逼还得了个论坛特等奖？这算不算评委不负责任的对伟大的金华黄氏大始祖的践踏？即使有争议由我们自己作主讨论，而写稿外人和评委又知几何？居然还得特等奖，那就坐实了金华祖考由你们来胡乱安一个祖宗吗？安上一个这人证是隋开皇，那个人证出来是东晋人，隋唐人？四马分尸吗？还均特等奖一等奖真的不可思议！！完全是评委为头的自己都一窍不通用脚趾头投票出来的恶作剧，辜负了会长组委会的良苦用心和辛勤付出，被评委玩弄了一把，造成了不可估量的负面影响！六、总之《苾考》之硬伤，1，上对不上新安下对不上居金华祖的年代，名讳，妻氏和葬地2，对不上婺州金华和东阳郡金华府辖区变更称呼，婺州金华和婺州浦阳完全是两个不同概念，3，对不上江西总祠堂湖南总祠堂牌位人物所称金华黄氏表述，包括人物葬地4，对不上江西湖南湖北居金华祖到底是谁？居哪里？生几个儿子，葬哪里？但网文又改为保义公又是亿公来嫁接。5，对不上我们称的金华黄氏表述的迁移路线图，正好是一个反方向，6，对不上我们表述双井祖丰城祖五大族年代名讳妻氏，7，对不上黄庭坚宋濂危素黄宽等行状墓志铭序文表述，8，浦阳谱对不上江西湖南老谱任何一本谱，9，对不上还有在抚州各地的保义公兄弟保信公即省瑜公一大支谱。10，对不上一个个历史常识，没一个对上号？11，更可笑的是写稿人不是庭坚后人，浦阳统谱人不是双井黄庭坚之叔侄，谱载黄淳生二褒，康，无向公，自己谱加上一个第三子黄向，查无此人，查无此支，查无此系，好笑连连！七、关于评《黄庭坚家诫当代价值》文获一等奖，那简直是前无古人后无来者，被一个外人乱逼乱评乱议胆大包天指责污辱伟大的与苏轼齐名的一代文豪诗祖二十四孝之一被中央网站宣传家规家风之楷模家风典范的黄庭坚人格魅力第一人？！文中大版指责黄庭坚家诫之不足，没有一点家国情怀，只有小农意识狭隘的家的情怀，更一点没有规测未来意识，可是啊古今名人对黄庭坚历史评价那可是汗牛充栋，收藏他的书法名作，诗词歌赋，诗祖文化研究，年谱，传记可以装上一火车皮了！以苏轼的评价瑰伟之文妙绝当世，孝友之行追配古人就让所有古今中外达官显贵平民百姓致敬三分！书法之绝唱，诗韵之离骚！一个书法《戒石铭》刻于全国各大衙门大堂中，“民膏民脂、尔俸尔禄、下民易虐、上天难欺”无不彰显出爱国爱民宽阔的报国报民情怀和精气神？那个时候谁有这样的情怀？真的是不自量力，不知廉耻，不知自己几斤几两，何德何能来乱评乱议，写家诫又不是写国诫，在那个社会动荡党争四起一个一句文字狱就可以让你株连九族家破人亡时。让他去告诉家人婆媳妯娌们天天谈国事政治？去站队并写进家诫里留下文字狱把柄？写家诫时就是修神宗实录仅一句铁龙治水被那些墙头草鸡蛋里挑骨头文字狱被贬于四川黔洲涪州宜宾几年后平反回家写的，你让他再去议国家政治？去议如何忠心报国？去报哪个国？去向哪个皇帝丞相看齐？去在元佑党争中站哪一边？真的无任何历史常识的文盲一个，里面还剽窃了他人的一江三祖提法用词，以上污辱之文居然还得到了评委的认可获一等奖，这是一篇用来指责贬损污辱黄庭坚人格魅力的下三滥文，必将遭到全体黄氏宗亲的口诛笔伐直到下架！！！八、撰稿人云南黄某元根本不是黄庭坚20世代人，属于没有上溯祖系从逃难于滇，根本就没有族谱，2018年自导自演乱拼接嫁入双井黄氏，双井黄氏查无此支，也是乱七八糟的乱接，有他自修乱嫁接族谱为证，有双井系各老谱为证，没有可以对接插入为此支人任何信息，属于乱嫁接冒祖冒宗夺嫡行为，冒宗夺嫡成为庭坚系又指责污辱黄庭坚，只有这样的文堆堆为了几个铜臭才做得到！九，本次论坛活动，完全不是百花齐放百家争鸣学术讨论和评选，完全是哗众取宠投机取巧胡弄广大黄氏宗亲感情，违背了江夏论坛弘扬江夏精神正确宣传舆论导向，评委会应负有不可推卸的责任！不实的考证肆意妄为狗胆包天指责黄庭坚均获特等奖一等奖，这只能叫特等笑一等笑，一笑文痞什么不懂靠剽窃网络堆砌居然可以沽名钓誉名利双收，二笑伟大的茂名评委们你们的社科联也好，才高八斗砖家也罢，只是一些小学幼儿园认知吗？就算文责自负，作为主办组织方经发现重大问题在举报，有理由有责任采取必要处理措施亡羊补牢，收回影响，而不应该不管不问不了了之，假毕业论文假职称评审，教科书上印上低级淫秽图片出版社都受到了惩罚，而你们不但出刊物还颁奖6000~3000~1000~800元一项并颁发匾牌就坐实了这样的行为，让人家拿上这牌匾挂在祠堂家室里来炫耀贬损污辱黄庭坚作为资本吗？！同时就会无限联想到这是开了一场乱渎金华祖考和污损黄庭坚人格之茂名论坛评委会而名垂青史还是臭名远扬？！！十、强烈请求主办组织方茂名江夏论坛组委会评委全部收回论文集并下架不得散发传播，并退回被已经被指出举报的《苾考》《家诫》两牌匾并说明处理事项，谢谢！天下黄氏一家亲而不是用沽名钓誉来离间黄氏感情，希望我们那些执迷不悟执笔人评审会以更好的正确舆论为导向来正本清源传承江夏传统文化而不懈努力奋斗！ 金华黄氏文化研究总会黄庭坚诗书双绝文化研究总会黄兴历史文化研究总会黄庭坚纪念馆江西修水史志办公室金华谱牒史志文化中心江西江夏源流研究总会湖南江夏源流研究总会 江夏黄氏宗亲举报！！！！ 附图如下： 考证一个人考出两个不同年代人同时获奖，只有这样的评委才干得出，也是这次论坛评委会上前无古人后无来者最大的奇葩收获！ 堆砌一大堆本地本支篡改多次的无史无据的族谱来论证金华黄氏绝无仅有！ 欢迎点击放大査看里面说了什么？ 不是黄庭坚28世就不要哗众取宠冒充黄庭坚28世代人乱渎金华污辱黄庭坚！ 以下用铁的事实真相告诉你们根本不了解不懂装懂的评委们对于金华黄氏的叙述黄庭坚亲撰《徐纯中墓志铭》存于修水黄庭坚博物馆。伟大的金华黄氏铁证如山，与浦阳无关！ 早几年新农村建设从双井村挖出的进士《黄宽墓志铭》存于修水黄庭坚博物馆。伟大的金华黄氏铁证如山，与浦阳无关！ 丰城黄氏《黄可新墓志铭》伟大的金华黄氏祖居地铁证如山与浦阳无关！ 史家危素为姻亲丰城黄氏作序之世系铁证如山！均与浦江无任何关联，并一一对应印证了真实的金华祖来历和世系与金华五大族包括双井丰城黄氏相一致！ 部分双井金华老谱 这是浙江诸暨一支老谱明载黄氏世谱本金华人，而且有一房仁派居金华之城南！也是铁证如山，与浦江无关！ 证据链补充摘要：1，分宁双井黄氏始一祖“玘，字汝珪，号冰堂，秀州节度使保义公曾孙，五代人，以祖泽诰赠著作郎居婺州金华玉板桥，南唐受时知分宁长子赡迎奉，由金华迁分宁迢濑，与子同居。”2《黄宽墓志铭》2019年双井村挖掘今存修水博物馆实物（原碑文如上图）“大观三年三月初二日，修水黄先生卒于隐居，年六十六。政和元年十月廿日葬于双井溪上。侄观象奉叔母命，状先生之行，请铭于余，以为平日姻好，宜知先生之深，顾可辞耶，敬叙而铭之。先生讳宽，字元泽。其先婺州金华人，四世祖赡，为江南李氏洪州分宁卒，因家焉……”3，建坪永通序“我建坪黄氏自李唐时有家，自秀州崇德县生子二长浩次洪……”（即保义公之子榮生子二浩洪）4，《宁乡泉塘黄氏八修世谱》（民国十七年·泉源堂刊）第六本卷11第2页之《鼻祖保义公至二十派总系》：按我鼻祖保义公起自秀州崇德（考秀州即今浙江嘉兴府属之秀水县），后从秀徙婺州金华（今为浙江金华府属之金华县），四传徙豫章之分宁双井（今为江西南昌府属之宁州）（由本支任深圳单位处长黄虎城考证）5，罗江黄氏世谱“金华江夏合宗考，文节公父康州公庶著有伐檀集，其自序曰江夏黄庶是金华黄氏固出于江夏也…文节公黄育字说云会稽黄渥与庭坚皆出于金华者既可合宗，则推之其出自江夏者皆可合宗矣。”（此时间段金华为老金华县）6，湖南一修世谱，罗江黄氏谱《黄氏多出金华考》“文节公庭坚，宋史本传云其先婺之金华人，六世祖赡知分宁县，遂占籍焉，公之叔祖南阳公注与侍御公昭书云，始吾高祖本东阳人，与吾侄五代祖实亲昆弟也……”（由长江水师提督黄翼升主持汨罗江乡绅省志修编黄世崇主编汇集全省名人显贵清光绪年修建省总祠编修）7，敦厚堂：吾族自秀州崇德子三保仁保义保信银青光禄大天义公迁婺州金华，越五传兵马副使赡公之父银青光禄大夫玘……。8，箭楼黄氏，保义公，官节度使，赠光禄大夫，葬婺州金华县石室之东侧酉向，配王氏葬与夫合冢墓志华表碑铬，子一榮，榮娶李氏生子二洪，浩，浩授承直郎，诰封光禄大夫，葬石室东侧卯山西向，子三，玘，琛，璞。（金华县石室之东在黄大仙双龙洞叱石成羊处附近）9，冲和堂，越州诸暨派珌公自金华迁居诸暨，璞，自金华迁弋阳，琛，自金华迁居荆南，瑕，自金华迁居宛冈。（此金华均指老金华县）10，黄育字说，会稽黄渥与庭坚，皆出于婺州之黄田，…以年相望与渥相近也，故复以昆弟合宗…。（老金华县之黄田）11，【1174】宋淳熙丰城沇江黄氏老谱序：“……唐大中年间，荣居金华，后生二子七孙，昭宗天佑间，辟地江南，其孙二，始居豫章之丰城……”（此金华仍指婺州之金华县）12，【1469】分宁双井黄氏源流总序：“……榮生洪与浩。洪之子：珍、瑕、瑶；浩之子：琛、玘、琬、璞、珌。珍居本籍金华，瑕之支则丰城沇江，瑶之支则豫章杏花村，琛之支则荆南监利，璞之支则福州弋阳，琬之支则福建蒲城，珌之支则越州诸暨，玘之支则分宁双井，皆自金华迁……”13，【1799】新昌梅渚黄氏宗谱：“五大族分居之地图：瑕自金华徙居丰城，属江西南昌府；珌自金华徙居剡县，属浙江绍兴府；琛所居监利，属湖广荆州府；玘所居分宁，属江西袁州府；璞所居弋阳，属江西广信府。”14，湖南湘阴罗江黄氏谱：“江夏之裔曰洪曰浩，居婺之金华，洪生珌、瑕；浩生琛、玘、璞。珌仕唐为朝散大夫，其迁地或仍居金华，而由金华他徙者，瑕徙丰城沇江，是为丰城始祖，宋柳州司户参军得礼，焕章阁学士畴若其后也；琛以南唐时知清江，有德政，遂留居其县之大中坊，是为清江始祖；璞初避兵至分宁，旋贾于长沙居益阳，是为益阳始祖，其裔侍御公晦甫昭最知名；而玘字畔溪，南唐时与弟璞同避兵分宁，既而其子赡以著作郎知分宁，因居其县之双井，是为分宁始祖，即文节公六世祖也”15，江西萍乡芦厦黄氏族谱：“縈生二子：洪、浩，洪生二子：瑕、珌；浩生三子：琛、玘、璞，其子孙析为五大族。瑕之枝则丰城；珌之枝则剡；琛之枝则监利；玘之枝则分宁；璞之枝则弋阳，皆自金华而迁。16，湖北武昌狮山黄氏：“……自金华之萦生黄洪、黄浩。黄洪生黄珌、黄瑕；黄浩生黄琛、黄玘、黄璞。其子孙析为五大族。珌之支则浙之剡城，瑕之支则江右丰城沇江，琛之支则楚之监利，玘之支则江右分宁双井，璞之支则江右弋阳……”17，湖南金铿《黄氏支谱》重修族谱序：“……自榮公居婺州之金华，授黄旌白钺而封王，因郡名焉。传至瑕公，为丰城沇江一世祖，即祖榮公之孙，保義之曾孙也……”。18，江西《丰城沇江大畲尚书古第族派小引》（1988年孟冬重修）：“古者大家著姓……吾家本金华始祖保义公照穆秩然……”。19，临川磨下黄氏家谱据载：磨下黄氏，源于唐大中二年（849年）榮自秀州而迁徙金华六世孙长名洪次名浩，长子曰瑕公遭唐末兵乱迁徙居丰城沇江，子仁公职受宋参写嘉熙三年（1240年）镇治抚州遂卜居临川白浒窑立籍十五都乃瑕公之后代。保义公由江夏居婺州之金华，六传而有必皆公，由秀州迁居豫章洗马池，生子二，长子曰洪，次子曰浩，浩公生子三，琛、璞，二子同居广信之弋阳，玘居分宁之双井。洪公生子三，长瑕、琬、珍。20，江西省南昌瑶湾黄村黄氏 南昌瑶湾黄氏后裔皆由婺州金华始祖萦公繁衍而来。 萦公，保儀次子，生于大唐代宗广德癸卯年（７６３年），初居秀山地崇德县袭父爵，任大唐行军节度使，于大唐穆宗长庆癸卯年（８２３年）迁徙婺之金华定居，公生二子：长子洪公，次子浩公。21，以上还不够权威的话，再来几个史传墓铭。①一代宗师欧阳修曾谓“黄氏世为江南大族”，黄庭坚亦称，“凡分宁仕家，学问之源，盖皆出于金华黄氏”。②今见较早的黄氏家世记载，是族人黄注（字梦升，公元997-1039）写给远房别支族侄黄（昭）晦甫的一封叙论宗谱的书信云：注在江陵与吾侄相见，未得叙宗派，今日之会，幸露底里。始吾高祖本东阳人，与吾侄五代祖实亲昆仲也。唐季畔涣，思避兵难，乃携持书室，来分宁卜遗种之地。伯仲非不亲睦也，终以占田稍艰，势阻饥，遂一族贾于长沙。时移世变，宗盟遂寒。此书全文见存《山谷别集》卷十③《跋七叔祖主簿与族伯侍御书》中，庭坚跋曰：“此书乃七叔祖作南阳主簿时，族伯父晦甫侍御叙宗盟书也。叔祖梦升是时年四十，文章妙一世，欧阳永叔爱叹其才，称之不容口。不幸明年遂捐馆舍于南阳耳。”黄注卒于宋仁宗宝元二年（公元1039），享年四十二岁（见欧阳修《黄梦升墓志铭》），跋谓作书“时年四十”，合而推知，论宗书作于辞世前两年，即仁宗景祐四年（公元1037）。梦升论宗书于黄氏家世的叙述，值得珍视的主要有三点：其一，祖籍为“东阳”。东阳为三国时期吴·天宝元年（公元266）分会稽郡而建置，治所在长山（今浙江金华市即老金华县），至南朝陈·天嘉三年（公元562）改名金华，隋大业及唐天宝时又曾改婺州为东阳郡。至唐宋元明十八年前一直称婺州，县治为金华县，故知东阳、金华、婺州实为一地。这一地就是金华县地盘所在地，郡州县同治一地。④除黄注论宗书外，较早描述黄氏家世的当数欧阳修撰写的《黄梦升墓志铭》，文见《欧阳修全集·居士集》卷28），其开篇部分云：“予友黄梦升，其先婺州金华人，后徙洪州分宁。……”⑤注《书》、欧《铭》之外，便是黄庭坚亲自撰写的有关文字。其中尤以元祐八年（公元1093）五月为叔父黄廉（字夷仲）撰写的《叔父给事形状》（下称《行状》）、十一月为叔父黄育（字和叔）结撰的《和叔墓碣》（下称《墓碣》）以及崇宁三年（公元1104）正月写于衡阳的《赠益阳成之主簿》诗引等最为集中，此将有关部分摘录如下：黄氏本婺州金华人，公高祖讳赡，当李氏时来游江南，以策干中主，不能用，授著作佐郎知分宁县。解官去游湘中。久之，念藏器以待时，无兵革之忧，莫如分宁，遂以安與奉二亲，来居分宁。公曾太父及光禄府君皆深沉有策谋而隐约田间，不求闻达。光禄聚书万卷，山中开两书堂，以教子孙，养四方游学者，常数十百……——《山谷别集》卷八黄氏自婺州来着讳赡，以策干江南李氏，不用，用为著作佐郎知分宁县。......其后吴楚政益衰，著作乃去官游湘湖间。久之，念山川深重，可以避世，无若分宁者，遂将家居焉。......著作生元吉，豪杰士也，买田聚书，长雄一县，始宅于修溪之上，而葬于马鞍山。马鞍君生中理，赠光禄卿，光禄始筑书馆于樱桃洞、芝台。两馆游士来学者，常数十百人，故诸子多以学问文章知名。黄氏于斯为盛，而葬于双井。光禄生茂宗，字昌裔，......登科授崇信军节度判官......崇信生育是为和叔。......——《山谷全书》正集卷三十二予之窜岭南，道出衡阳，见主簿君益阳黄成之，间宗派，乃同四世祖兄也。于是出嫂氏子妇，相见喟然。念高祖父之兄弟未远也，而殊乡异井，六十岁然后相识，亦可悲也。益阳兄之叔父晦甫侍御，在家著孝友之誉，立朝有忠鲠之名。......——《山谷别集》卷一显而易见，较之注《书》、欧《铭》，庭坚所叙尤以为详。《行状》不仅交代了黄氏原籍和徙居分宁的因由始末，而且明示了卜居分宁的始祖名讳及高祖赡、曾祖父、光禄府君、给事黄廉的承传关系。《墓碣》则进一步昭示了黄氏家族的谱系和历代的善迹行实、名讳官职、墓葬茔址，成为迄今见到的宋代较为详善完整的黄氏家族谱系资料。《诗引》虽不如《行状》、《墓碣》系统详密，但同样明晰地记述了祖籍及部分家世谱系关系。⑥黄庭坚之后，南宋周必大在嘉泰元年（公元1201）所撰《分宁县学山谷祠堂记》（下称《周记》）里描述黄氏家世说：“黄氏本金华人，先生六世祖赡尝为邑宰，厥后奉亲卜居，殁则就葬，历三世，家修水上，宦学有声，而先生出焉。此世家之可考者也”。显然，此处所言是经过一番稽考方形诸文字的，虽未列依据和历代族人名讳，而大体明确清晰，其所本则可推知即黄庭坚所撰《行状》、《墓碣》等。⑦袁燮为黄荦（Luò）撰《秘阁修撰黄公行状》亦追述其家世云：“其先婺州金华人，有仕江南者，以著作郎宰分宁。乐其土俗，因徙居焉。分宁之四世孙朝散大夫讳湜，以儒学奋......朝散之长子曰康州太守庶，有诗名，实生太史氏庭坚；朝散之次子，公之曾大父也，讳廉......官至朝散大夫给事中赠太师......大父讳叔敖......绍兴中为户部尚书......”（《洁斋集》卷14，上海古籍缩印四库全书本）。⑧南宋宁宗嘉定元年（公元1208），黄庭坚的玄孙黄铢重刊《豫章先生遗文》，书识于编末，云“铢龆齔时，先祖训之曰：‘吾七世祖仕南唐为著作郎，知分宁县，因家焉。传三叶，有孙十人，登第者七名，旁皆从水。从是者第四，佐朝散大夫位也。子四人，长从广从共（庶），中庆历二年进士，经大理寺丞，盖太史之父也。次从广从兼，中嘉祐六年进士第，终给事中，太史之叔父也。’族广而散，不可缕述，姑自兹列为二派，钩牵绳联，其名从木从火从土从金”。⑨《山谷全书》首卷一所附黄庭坚《宋史本传》和黄子耕《黄山谷先生年谱》（明嘉靖刊本，适园丛书七集）卷首所附元代马端临撰写的《豫章先生传》云：“豫章黄庭坚字鲁直，其先婺之金华人，六世祖赡，以策干江南用为著作佐郎，知洪州分宁县。赡生元吉，元吉始卜筑修水上，葬两世于山中，遂占数焉。元吉生中理，赠光禄卿。中理生湜，赠朝散大夫。湜生庶，尝摄康州，赠中大夫，坚之考也”。⑩《马传》曰：“豫章先生讳庭坚，字鲁直，姓黄氏。其先婺之金华人。六世祖赡以策干江南，用为著作佐郎，知洪州分宁县。赡生玘，玘生元吉，元吉始卜筑修水上。葬两世于山中，遂占数焉。元吉生中理，赠光禄卿。中理生湜，赠朝散大夫。湜生庶，尝摄康州，赠中大夫，公之皇考也。（11）明代周季凤撰成《山谷黄先生别传》其叙黄庭坚家世说：山谷黄先生，宋洪州分宁县高城乡双井人也。六世祖赡，世家金华，以策干江南李氏，用为著作佐郎，知分宁县。念山川幽邃，可以避世，无如分宁，遂家焉。则生玘，玘生元吉，元吉生中理。尝筑书馆于樱桃、芝台洞，两馆游学士，常溢百人，故黄氏诸子，多以文学知名，称江南望族。中理生湜，湜生庶，并举进士。庶有诗名......尝摄康州，赠中大夫，坚之考也”。（广东康州今德庆→封开县一带，并有一支广东化州大坡载山谷兄弟之子朴公后裔待考） ⑩《马传》曰：“豫章先生讳庭坚，字鲁直，姓黄氏。其先婺之金华人。六世祖赡以策干江南，用为著作佐郎，知洪州分宁县。赡生玘，玘生元吉，元吉始卜筑修水上。葬两世于山中，遂占数焉。元吉生中理，赠光禄卿。中理生湜，赠朝散大夫。湜生庶，尝摄康州，赠中大夫，公之皇考也。（11）明代周季凤撰成《山谷黄先生别传》其叙黄庭坚家世说：山谷黄先生，宋洪州分宁县高城乡双井人也。六世祖赡，世家金华，以策干江南李氏，用为著作佐郎，知分宁县。念山川幽邃，可以避世，无如分宁，遂家焉。则生玘，玘生元吉，元吉生中理。尝筑书馆于樱桃、芝台洞，两馆游学士，常溢百人，故黄氏诸子，多以文学知名，称江南望族。中理生湜，湜生庶，并举进士。庶有诗名......尝摄康州，实生先生。——明嘉靖刊本《黄山谷年谱》卷以上从上千本上万本老谱和墓志铭传记中略摘取有代表性的资料表述和史传完全一致，而且都是互不相识的不同支系谱载，互相没有经过任何的统谱合宗，也无任何的信息交流传达，但一同指向我们一个祖居地“婺州金华”！同时也是高度一致的迁徙路线“自秀州崇德迁婺之金华！谱系均为保义公生一子榮（只一子并非网络上有三子传说），榮生二子洪浩！所以东阳婺州金华（郡州县同一地）就是我们金华黄氏的祖居地无懈可击，铁证如山！望重金华！金华黄氏没有什么苾，与浦江无关！仅仅是证据材料中的十分之一，有一句提到什么浦阳人吗？苾考作者引用个一句话吗？吹牛也要先打好草稿！ 看黄庭有味，笑白发无闲！ 望重金华！ 双龙洞，黄大仙之咤石成羊处。黄庭坚之绝句：何时烟雨里，驱羊入金华！就是不去浦江，你看气人不？ 老子平生江南江北，最愛临风笛！！ 　　牧童诗【宋】黄庭坚 7岁骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。 黄庭坚《寄黄几复》（曾任广东四会县令）：我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 双井四十八进士园，共加进去有六十四进士！个个讲的祖籍金华人，就是一个没提过什么丰安，浦阳，浦江，气人啊