济南一日游

月出惊山鸟

十一长假刚过，退去了汹涌的人潮，大明湖也平静下来，蓝天白云，湖光倒影，碧波荡漾。

这是大明湖南岸，行走在岸边，观鱼嬉莲叶间的情趣，赏“莲子已成荷叶老”的风韵。

大明湖公园内的遐园

遐园，坐落在大明湖南岸，原为山东省图书馆，创建于清宣统元年（1909），是一座园林式的建筑，参照宁波著名藏书楼“天一阁”而建，也是全国最大的图书馆之一，因藏书丰盛，且物种丰富，历来就有“历下风物以此为盛”的赞语。在当时颇负盛名，有南阁北园之誉。因坐落于科举取试贡院旧址，时任山东提学使罗正均取《诗经·小雅·白驹》“思贤”诗意，从该篇择一“遐”字，雅称“遐园”并手书二字。正中门匾为当代书法家金棻所书，北侧石头上刻篆书“遐园”二字，由罗正均1909年题写。

园内杨柳垂荫，山石嶙峋，曲径通幽，泉水叮咚，景色如诗如画，被誉为闹市中的一方净土—“济南第一庭院”。

遐园内亭台水榭，花木扶疏。时值深秋，退却了蝉鸣聒噪，水流淙淙伴随着鸟鸣三两声，清幽静谧。

遐园内假山西侧，有一水榭名曰“明漪房”，青砖灰瓦，飞檐翘角；檐下门窗，绿隔红框，楹联醒目，不知哪年哪月所建，据说，因船不能驶进遐园，故造一船形亭以象征。

“明漪房”四周绕有小溪，溪水北流，沿溪西岸，有一长廊。

溪水西岸的长廊壁上，嵌有各种字体的石刻，龙飞凤舞，渴骥怒猊，气势豪放，酣畅淋漓。只是有些内容，何人所题所书，落款者谁？我实在看不懂，可能很多才疏学浅、孤陋寡闻如我者，只恐欣赏半天，连猜加顺也不能读懂其中一段内容的意思，真是书到用时方恨少，学不可以已啊！

欧美风格的二层小楼——“奎虚书藏”

穿过飞檐翘角的门楼子，紧挨着就是“奎虚书藏”楼，它建成于1936年，“奎虚书藏”名字的由来：“奎星主鲁，虚星主齐，以二星之分野，括齐鲁之疆域”。

在这里见证了中华民族历史上，一个扬眉吐气的庄严时刻—受降仪式，1945年8月15日，日本政府宣布无条件投降，同年9月9日，受降仪式在南京举行，同时，将中国战区划分为16个受降区，受降时间长达半年，而山东战区的受降地点，就选在“奎虚书藏”，受降的时间为1945年12月27日，因为12月27日是济南抗战沦陷8周年纪念日，山东战区受降官，第十一战区副司令长官李延年，把受降仪式定为12月27日。受降仪式结束后，李延年发表演说，随后写下“我武维扬”四个大字，后被制成匾牌，现收藏于图书馆。

“奎虚书藏”见证了济南被日军侵略，最终向中国人民投降的历史。

中国人民抗日战争胜利—山东战区受降旧址

读书堂—山东战区受降旧址

刷身份证进读书堂

来到“读书堂”，眼前豁然开朗，一套套书籍林立在书架上，在这里就能发现书海的浩渺，平时读的那点书，充其量不过是海水溅起来的几滴小水珠，我突然想象着，这些书籍就是宫殿的大门，只要打开，一派金壁辉煌就会呈现在眼前。由于我们安排的游玩时间有限，一扇门里的风景也没能看尽，只能望书兴叹了。出来后，李老师告诉我，新的省图书馆在市里，大着呢，你要查哪一年的报纸，几月几号的内容，都能给你找出来，保存的全着呢。这里只是省图书馆的一小部分，为了打造景区留下来的一个阅览室。

室外欢声笑语，室内凝神静读，动中取静，静中有动，动静结合，也算是景区的一大特色吧。

稼轩悠韵

辛弃疾是济南历史上的著名词人，有“人中之杰、词中之龙”之美誉。“辛弃疾纪念祠”作为明湖八景（鸟啼绿荫、七桥风月、秋柳含烟、曾堤萦水、竹巷清风、稼轩悠韵、明昌晨钟、超然致远）中“稼轩悠韵”的主题建筑，蕴含丰富的文化底蕴，是名副其实的济南文化符号代表

稼轩祠

“辛稼轩纪念祠”简称“稼轩祠”，始建于清光绪三十年（公元1904年），原为李鸿章的祠堂。解放后改为稼轩祠，1964年，陈毅在大明湖亲题“辛稼轩纪念祠”匾额。1922年9月16日，在中央代表陈为人的主持下，中国社会主义青年团济南地方团，在稼轩祠正式成立。1995年被济南市政府定位爱国主义教育基地。

辛弃疾（公元1140–—1207年）字幼安，号稼轩，是山东济南历城人，济南历史上的著名词人，词风豪迈奔放，雄起跌宕，内容精神思想博大，后世评他与苏轼齐名，并称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”

辛弃疾有“人中之杰，词中只龙”之美誉。曾历任南宋地方行政长官，为主张抗金多次上书朝廷。著有《美芹十论》、《九议》等文章。《美芹十论》陈述抗金救国，收复失地，统一中国的大计。

稼轩祠坐北朝南，现有东西两个跨院，东跨院是传统的官署型三进院落，建在一个中轴线上。

一进门的院内有一块影障奇石，仔细端详，似龙如虎，又仿佛觉得像凛然而不可侵犯的壮士的化身。

人们常用“心如磐石”来比喻意念坚定不可动摇，我想，在这里是不是也可以象征辛弃疾恢复中原的信念如磐石一样坚定呢？

为了收复失地，他渴望驰骋疆场，为国效力，然而却遭到朝廷主和派的打压排挤，几造贬谪，到死也没能实现自己的报国之志。据说六十八岁临终时还大呼“杀贼！杀贼！”其实，辛弃疾的军事活动也曾为他的一生画上了浓彩重墨的一笔，他冲锋陷阵，有万军之中勇擒张安国之壮举，有一月平定茶商军志功绩。后力排众议，创设飞虎军，以稳定湖湘地区。

《中国通史》上说：“辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，可是命运多舛，备受排挤，壮志难酬。然而，他回复中原的爱国信念始终没有动摇，而把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓词作之中”。

有人说他“掉书袋”，胡适先生却说：“他那浓厚的情感和奔放的才气，往往使人不觉得他在那里掉书袋。”

辛弃疾的词，有人喜欢他“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的含蓄婉转，余味绵绵；有人喜欢他“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的丰收年景的夏夜；更有人喜欢他“想当年，金戈铁马 ，气吞万里如虎”的收复河山的渴望。

我最喜欢的一句是“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”。因为喜欢这句词，我读了作家霍达在香港回归祖国之时，百年国耻，一朝洗雪后，写的长篇小说《补天裂》，小说中人物浓烈的爱国激情，爱国志士的英雄群像和辛弃疾何其相似啊。

一进院的东厢房内有毛泽东手书辛词，龙蛇飞舞，气势磅礴。

辛弃疾的词有六百多首，主席手书这几首，一定有我们所不知道的意义吧，出于好奇和对诗词的热爱，我百度查了一下我所不熟悉的《贺新郎·甚矣吾衰矣》这组词的写作背景：辛弃疾写这组词时已经五十九岁了，又谪居多年，因此发出“甚矣吾衰矣”的慨叹，抒写了作者罢职闲居时的寂寞与苦闷的心情。辛弃疾的词爱用典故“甚矣吾衰矣。怅平生交游零落，只今馀几”，引用了孔子的“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。”孔子慨叹的是其道不行，那么辛弃疾引用它，就有慨叹政治理想无法实现之意。“一尊搔首东窗里，想渊明《停云》诗就，此时风味。”这里以陶渊明自况。“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”和“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”词人因无物（实指无人）可喜，只好将深情倾注于自然，不仅觉得青山妩媚，而且觉得似乎青山也以词人为妩媚了。“情与貌，略相似”，指词人之情，青山之貌，二者有许多相似之处，作者将自己的情与青山相比，词委婉地表达了自己宁愿落寞，决不与奸人同流合污的高洁之志。

结尾“知我者，二三子”，辛弃疾慨叹当时志同道合的朋友不多，实与屈原慨叹“众人皆醉我独醒”的心情类似，同出于为国家和民族的危亡忧虑。

从词的写作背景和词的内容来看，主席对这组词的喜爱，大概是因为词人对国家怀有一颗赤子之心吧。

二进院内楹联“铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞”为当代著名文学家郭沫若1959年撰书。

据说“铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞”也是辛弃疾墓的一副挽联。

上联“铁板铜琶”的典故出自《历代诗余》所引用宋代俞文豹《吹剑录》里评论苏比风格的话：东坡在玉堂日，有幕士善讴，因问：“我词比柳词如何？”对曰：“柳郎中词，只好于十七八岁女孩执红牙拍板，唱‘杨柳岸晓风残月’，学士词，须关西大汉、铁琵琶、铁绰板，唱‘大江东去’。”公卫之绝倒，后来就演绎为“抱铜琵琶，执铁绰板”，形容豪放激越的文词。后人多用“大江东去”代表苏轼的创作风格，“继东坡高唱大江东去”，辛弃疾继承了苏词豪放的特点，在创作中取得了较高的成就。

下联“美芹悲黍”中的“芹”指芹菜。《列子·杨朱》篇载：有人向同乡富豪赞美芹菜好吃，结果富豪吃了反倒嘴肿闹肚子。后人以“献芹”称所献之物菲薄，以示诚意。辛弃疾曾于1165年写论文十篇，又称《美芹十论》，陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计，“悲黍”，史书记载，周室东迁以后，有周朝志士回到故都，见昔日宗庙夷为田地，黍苗丛生，便悲国家之颠覆，故《诗经》有《黍离》篇。“冀南宋莫随鸿雁南飞”，是说辛弃疾希望南宋小朝廷不要偏安江南一隅，而要立志收复失地。

这副楹联是我国新诗词的奠基人，郭沫若先生在济南为历史名人留下的珍贵墨宝，是辛弃疾文采和渴望朝廷收复失地的真实写照。

被誉为“文能提笔安天下，武能马上定乾坤”的辛弃疾，像一颗耀眼的明星，将大明湖景区照耀的闪闪发亮。

二进院大厅迎门处有辛弃疾塑像，四壁悬挂着辛弃疾生平事迹展、年谱、行迹示意图等。

此展厅最生动处，最让人生发出无限遐想的便是这尊塑像了，塑像应该是辛弃疾之暮年吧，一脸沧桑，三寸胡须，右手捧书，左手握剑，身后的背景墙上是他那首《破阵子·为为陈同甫赋壮词以寄之》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊，了却君王天下事赢得生前身后名，可怜白发生！”

“可怜白发生！”词人的一生喟叹让我们为他的壮志难酬而感到惋惜！

“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，遭受排挤，打压，贬谪，武途政路不通，当权者不使为官，历史歪打正着地把他逼向了词人之道，积三百年北宋南宋之动荡，造就了一个辛弃疾，写出了一串串千秋不朽的词句。

三进院西跨院的厅堂里，陈列着当代书法家诵赞辛弃疾的书画作品。

看到这些名人赞语，联想到辛弃疾的一生，我想起了《把栏杆拍遍》里一段话“说到底，才能和思想是一个人的立身之本。像石逢里的一棵小树，虽然被扭曲、挤压，成不了旗杆，却也可成一条遒劲的龙头拐杖，别是一种价值。但这前提，你必须是一棵树，而不是一棵草。”

天主堂

天主堂位于济南老城将军庙街西首路北。济南人以地名称为将军庙街天主堂。这是济南第一座天主教堂，教堂高二十六米，建筑面积350平方米，被罗马教廷批准为济南教区总堂。将军庙天主教堂具有明显的中国传统建筑风格，体现了中西文化相融的特色，整个建筑石墙到顶，卷棚屋面，小青瓦覆盖，仅在门窗部位保留了一些西洋建筑特征。

大殿开阔宽敞，能容纳百余人，祭台装饰精美，墙上画有圣母玛利亚像，下面是耶稣苦像，教堂内有八扇半圆拱卷窗，墙壁上是表现天主教教义的精美壁画，耶稣十二宗徒圣像等。画面人物栩栩如生。这座济南最古老的天主教堂，让无数人膜拜和仰望，承载着一代又一代人的信仰和情感。这座中西合璧的建筑，以其独有的内涵伫立在老城中，静望着时光的变迁，经历着岁月沧桑。

济南的老巷子

能扫码聆听老巷子的故事

散落在老巷子里面的泉子，有的已经停喷，即便不能看到它当年翻珠吐玉的壮观景象，但可以扫码聆听泉水的故事和传说。

升阳观（吕祖庙）位于大明湖畔，始建于金代，距今已有800多年的历史。

升阳观原名吕祖庙，因供奉八仙之一的吕洞宾而建。有碑为证：明末，济南知府樊时英曾重修吕祖庙。清康熙十八年（公元1679年），在吕祖庙西院又修建了一座大殿，名为升阳观。

相传吕祖庙建成后的一天，道观主持看见一位道人进入，但遍寻无踪，却在大殿左墙壁上新题写的这样一首诗：

曾否当年旧酒楼，松亭水色静悠悠；

熏风日跻蓬莱岛，筇杖常经此地游。

世法须从身上想，机关宜向哥中求；

离离青草会心处，何事浮生空白头。

诗末署名“木石道人”。道众认定为吕祖化身留书于此。嘉庆八年，因墙壁字迹有脱落，道观又修建了戏楼，并定名为题壁堂，用于道观谢神、舍粥、扶危济困等用。1905年有历城人张景堂等捐资扩建。题壁堂也是古城内保留较完整的一组清代古建筑群。

走过题壁堂门前，左拐可以看到整修完毕的升阳观，道路右侧是记录此次重修升阳观的功德碑。

珍珠泉

珍珠泉位于历下区老城中心，泉城路珍珠泉礼堂内北面，明清时期为山东巡抚驻地，匾额为乾隆皇帝玉笔亲题。它周围许多小泉，如溪亭泉瞬泉等，被称为珍珠泉泉群。

珍珠泉泉池长42米宽29米，周围砌以雪花石栏杆。泉水清澈透明，一个个泉眼像串串珍珠，滚动着你追我赶涌向水面，泉的西北角有濯缨池，是由泉水汇集而成，泉水向北流经百花洲进入大明湖。

珍珠泉畔的桂香柳