纸上谈兵（中）—— 木曾滚木骄、五箇山合掌里

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上一篇（大相扑、LIBERTY WALK、马笼宿、妻笼宿）链接 <a href="https://www.meipian.cn/4xeor90l?first_share_uid=37520085&first_share_to=copy_link&share_depth=1" rel="noopener noreferrer" target="_blank">上一篇</a><a href="https://www.meipian.cn/4xeor90l" target="_blank" data-link="create">纸上谈兵（上）—— 大相扑、LIBERTY WALK、马笼宿、妻笼宿</a> 首先的2张照片，是我们今日的旅程，在中部继续。初次来到日本，一点一滴的体会虽不足以诠释，只是逐步渐进铺开了印象… みこしまくりとは一年一度的大祭日 白川村五箇山合掌里 下午的时候，我们把车开进了木曾町，跑去“水无”Suomi Shrine ，这个时候应该是本地人正在举行一年一度的祭祀活动Kiso Mikoshi Makuri Festival。 然而，当我们把车停在了后山坡，穿过一个小道，却发现这里显得格外的幽静。水无社通透的敞开着，空无一人。全古朴的木质结构，在梁板上刻画了许多质朴的版书和图案。看来我们错过了一些什么… 从他们的网站上下载的两张图片，木骄已经被抬离了此处。 这是一年又一年在木曾町伊谷的水无Suomi Shrine 举行的例行大祭。从7/22日到23日傍晚，被称为“框持”的男人们，会抬着用素木新造的约100贯(375公斤)的神轿，高喊“相助!相助!”的口号和唱着“祝福歌”，扛着实诚的木轿在街上游行。 高潮部分是23日傍晚，将神轿横着竖着反复滚动，高呼——“神轿卷起”。 既来之则安之，虽说错过了白日的活动，不妨去本地超市转转，体验下此地居民日常生活；补给些水和零食。晚上去镇上观看傍晚的活动。 我们随意停靠了小镇本地的一间日用超市，日式料理品种繁多，食材色泽看着油润而新鲜。 一盒刺身➕8%稅= 3240丹当日比价1000丹 = 7美金左右 居民们在自助结账后，似乎多了一道“工序”：去门口的大桌子上把购买的东西装入纸箱或是自己携带的购物袋内 门外则一字排开三个回收箱子，一个写着空瓶，另外两个则是食物盒子和牛乳包装之类 现在，我们住进了一家当地温泉旅馆：驹*汤（默认中间日文字并不会发音） ——语言语音却是件相对困难的事在日本街头巷尾出现许多汉子，文字障碍少许多，但有绝对语言语音障碍，文字发音大不同。比如，“我”的发音却是“瓦搭西”。也就是说你认得字，但即不会发音也听不懂。 日本异事——古时以来日本长时期没有自己的文字。由当时去大唐的“留学生 ”吉备真备和高僧空海，参考中国的草书和楷书的边旁，创造了日文的平假名和片假名，他们把中国字称为“真名” ，自己的字倒实诚的称为了“假名”。 日本高中生，普遍认识1700多汉字，我们国家高中生差不多能达到二到三千的汉字量。 另一方面，虽追随欧美的日本，街头却鲜见会英语的人。所以，语言交流在日本却是一件比较困难的事。以至于后来我们坐上观鸬鹚捕鱼船，却完全听不懂解说，也就不明白他们将要如何进行表演。 这个季节进入温泉旅馆颇是有点微妙，出乎意料，在享用晚餐时才发现，许多日本人即使在这么热的天气也来此泡汤。 我一直好奇关心小水桶和小凳子的用处？老同学告诉我：——在进入泡汤池之前，需要净身，并用木桶完全冲洗。以保证身体进入温泉池是干净——进入池子的时候是全裸（绝对没有泳衣）——将一块冷毛巾敷于头顶，以避免泡汤时候脑部过热——出池子时坐在小矮凳上，以避免“晕汤”——出池子后，根据情况基本不再冲洗身体，让汤池温泉水质内的成份矿物质留存于皮肤上 忘记打“预防针”——家内俩男神，一听需要裸浴，用惊诧和具有爆发力的男高音，把满头蒸笼的我又吓出一身热汗…“男宾处裸浴…” “No” 好吧，下一个节目——学会穿上传统浴袍,享用一餐传统的日料 跟着YouTube 现学码系腰带，来来回回缠了半个钟，系在髋部的腰带码出了合适的花结，浴袍不再移动 温泉旅馆内提供了些自制的泡汤剂，一味味中药，看来对中药的认识，秉承了中医的一脉传统 趁着父子俩折腾绑腰带，我去体验了这家深处木曾古道的温汤。瞬间，旅途来的连日疲劳、腰脊酸痛，骤然被释放。身体头脑的感受焕然一新，可以重新上路了… 旅行中的体验和体会 食物上了25道用餐一个半小时… 常常知道这世界上的“别人”，还有另外一种和自己截然不同的生活方式 …从安珂拉琪的渔民到Taos荒蛮的地球村居民，每天正在发生着… 我、我们只是太渺小了…仅仅是地球的一份份碎片 第二天依然碟头非常多的早餐 提到博物馆，就是一个国家自己的“历史书”或“说明书”。在东京国立博物馆，展陈可以发现日本并不回避“抄袭质”，或许说“学习质”更恰当。 他们罕有自己独立成枝的源发文化，绝大多数都是靠吸收学习大唐、朝半岛、乃及近代西方艺术技术复兴后的理念体制，在这基础上加上自我理解，仿效、优化，演化如今的日本文化和社会体制。通过历史展品的时候，他们不回避这个过程，一直以来，来理解自己和世界的关系。与其说他身处亚洲板块，近代以后，实质它并不清晰认为自己是亚洲“体质”国家。 大化改新在646-1868年，一千二百多年被称为“唐化时期” 。那时的日本一直称中国为唐国唐土，直到到慕仁天皇，那时候日本普遍学习中国——“衣冠唐志度礼悦汉君臣”。  就此，文化近似，却又演变变迁成一种自己的传统。今晚我们就在这个小镇上来亲历这样一场沿袭的传统祭祀… 西方友人也像模像样的穿上了浴袍 和服少女 八点过后，街道沿路上积聚了越来越多的人，突然一侧的人群开始涌动起来 很久以前，惣助、幸助两兄弟从木曾来到飞驒从事工匠工作。当地发生了战乱，在信浓山岭，他们护着神轿，被追兵逼迫，开始了神轿争夺战，但是那条路是非常陡峭的山路。 兄弟俩互相叫着对方的名字，互相鼓励，就在他们拼命保护神轿的时候，神轿摔落到了地上，于是惣助对幸助说“把神轿滚过去”，幸运的是，因为是山坡的下坡，所以两人一路向山下滚去神轿，逃过了追兵，来到了木曾福岛旅馆。 子嗣们为了缅怀惣助和幸助的辛苦和尽责，效仿这个故事开始了祭典。 视频：“轿子卷起来” 神轿重达375Kg 现场气氛越来越热烈 神轿一路被推、拉、挪、移、举起、砸向地面，往复又往复。伴随着声浪，激起所有人的士气，祈福并鼓舞小镇上一代又一代的居民。 第二天一早，离开温泉旅馆的时候，巧遇一对中年夫妇也离开。他们显然驾驶着一辆单排双座的改装车，实在是迷你… Hida Folk Village 飞驒里民俗村 Hida Folk Village 飞驒里民俗村，一些古旧房子从别处移来，在此像博物馆一样展示以及保护。 我们在此花费了些时间，只是后来才意识到，既然要去原汁原味的五箇山合掌里，我们错用了整个下午时光。 夏日的午后，日本的温度和湿度在离开木曾山区以后，有点陡然升高。 三町筋 高山上三文町古街，到了这里，游人如织了。布满了各式大大小小日料餐馆和各具特色的日式小店。这里有和服租赁馆，可以租赁上一身和服，游走在三町筋的条条巷道，原汁原味的关西旧古风油然而生。 这里最具特色的美食就是“飞驒牛肉”比较知名的SAKAGUCHIYA坂口屋元祖飞驒牛肉寿司。 由于日本街道上，不被允许拿着食物边走边饮食，所以在此买到飞驒牛肉寿司的游客，基本就在店门口站着品尝，之后再到处走动。 街道古风 时间不早，再进入一家人头攒动的荞麦面店，荞麦面的吃法以卡通画“小人书”的形式，一目了然。炎炎夏日，可汤可凉的荞麦面实在清爽甘口而地道。 事先没有时间查询，在google地图里直接输入了“荻町城足迹展望台 / 五箇山合掌里”，我们就奔白川乡驶去，想看太阳西斜下的五箇山合掌里。沉长的山脉中的隧道，好似开不到尽头…只记得一直在隧道里。 奇怪的是，明明是比较知名的景点，一路却越来越少的车辆。 即将到达“荻町城足迹展望台 ”，一张告示差点让我们心凉凉透。将傍晚的这个点，展望台已经关闭了。 难怪一路上没有车。而附近都是私人地界。那个小山口高地，远眺小村子的制高点近在咫尺，我们却不得入内，哪怕欣赏小小的一眼… 就这样，遗憾要错过了吗？远道而来，独错过今天的夕阳，错过远望童话世界的合掌里？ 往前继续走一走掉头无奈回…… 正走着想往前找个小路口掉头，却发现了一片停车空地…..太微妙了 这里有一个豁口，朝向合掌里。没有一个游客，空空荡荡，只剩下自然界的风声、微弱已下的夕阳、和愣不清的我们。 不知道是因为十分钟前略微的失落，到现在“失而复得”的感觉造成的，还是合掌里确实独一无二，弱夕阳下的合掌里，远远的迎着我们的眼睛，气息生升、不食烟火、宛若矮人国的积木堆… 又或是哪位能工巧匠的巨人凿之的小玩具。我的眼睛竟然把她们读成了弱粉色，实在我知道她们并不是如此的颜色… 只是，太美了 五箇山合掌里因所处的地理位置，降雪的水汽含量比较重的缘故，屋顶的倾斜高度和角度，就会让雪能自己滑落下来。 尖顶的构造，也让位于此处的室内二楼以上部位比较集暖，合掌屋的村民则利用这个特点，大量屋内养蚕。 网上下载了冬季雪后的合掌里，十足美轮美奂的童话世界 来了一家五口法国人… 又来了2位日本老伯，其中一位和儿子用英语攀谈起来，转而又用中文，说是正在学习中文… 随即，这在场十人，安静下来，远远的这些草屋心旷神怡得令人回到起初，能掸走任何隔阂与尘埃… 远观的合掌里好似童话般充满了秀珍视觉观感。然而这只是一种错觉… 合掌造的房屋比一般的房屋还要大很多，在3-5楼的房屋内，可以住30-40人的大家族，宽广的楼内平层可以大量养蚕；一楼为木匠的做工场地。 合掌造的屋顶，结构繁复，通常是由合掌村民一起出勤协助建造而成。 这里的细节每多一时，和周遭的寂静就越抽离一份… 似乎没有见着村里的居民。车道上空空，稻谷绿油油，街道两旁的店早早就打烊。一片显得寂静而静止。 唯一运动起的，是草屋前水道里的鱼儿，个头非常像北美的三文鱼。 这里似乎只在一天早一点的时候接待游客。现在的时光，他们歇了手上的工，还原属于他们自己的时间；还原属于他们本位的生活。 我们不忍打破这份宁静太多，带着太多的未知和眷恋，还是赶紧离开了 夏季，日本体感还是相当湿热，不几天，我们用完了所替换的衣物。今天，儿子的任务，就是负责找到自助洗衣店，把所有衣服清洗烘干一番。 明天我们将离开高山，折返名古屋北部的Gifu Nagara River 将在这里观看传统的古法鸬鹚火球捕香鱼。 往Gifu的路上，有下吕镇的温泉。在路过美浓市时候，从Google地图上发现美浓市往南附近有着许多武士刀、厨刀的制作工厂，非常密集，遂选择了顺路上的一家，停下来歇歇步。于是，我请店员帮我选择了一把适合我手寸的手工打制的厨刀。 父子俩笑话我信以为真，这把刀到底有多快。结果A4纸悬空，分分秒秒削角撇丝，瞬间游侠剑仙的感觉满满在握。 店内玻璃柜内，陈列着精工制作的武士刀。那武士的轮廓是什么呢？ ——— 幕府统治时代的武士，《一休哥》里的全川新佑位门——“旗本武士”最高贵、属于御家人。最低阶层的武士“足轻武士”，一听名字就知道是步兵，武士中最低等。日本唯没有学习大唐科举制，沿用世袭制。“足轻武士”一辈子只能是步兵，他的儿子、孙子都只能是步兵。武士对这种制度不满。 武士俸禄发米米换钱，却是米商说了算；武士生活也常有困顿，而内心心高气傲。武士拥有特权，称姓佩刀—— 两把，短的“肋差”剖腹，长的太刀。 当时武士到啥程度？武士衣衫褴褛破衣拉撒，我腰里别两把刀，你，这锦衣玉食商人敢挡我道，拔刀斩之不负任何责任。 武士的俸禄跟不上，心高气傲也没用，中下级武士就有把幕府时代制度推翻的导火索，就有民治维新推行的基础。明治维新后，武士有的转型自耕自种，有的转型士农工商的农，比如有些糊伞纸扇而变为工。 ——— 说了武士说地主，历代在我国土地归地主所有，地主在社会中就是爷。幕府时代日本土地却不可买卖，地主的土地从大名阶层租来，地主无法称爷。一方面农民给我地主交租子，一方面我地主还要给大名交税。日本古代，地主属于被统治阶级。 所以，地主对幕府统治也是不满，明治维新也就有了另一簇拥者。 这一篇就写到此，下一篇里，将继续我们的行程———夜火鸬鹚捕香鱼———TeamLab Planets倾盆降花雨