行走在锦绣中原

芊里

我喜爱旅行，但我更钟爱于富有历史文化底蕴的古城镇旅行地，因为那种历史文化的冲击会让人震撼。金秋十月，我只身背起行囊，行走在锦绣中原大地上，怀着探索的思绪，寻访闻名已久的遗址古迹。静静的不被打扰的，感受当地的人文美景。

漫步于正定古城，古文化气息扑面而来，我默默地欣赏着历史文化街的风景，静静地感受着那种古韵风情；伫立在武灵丛台上，仿佛看见中国古代改革的先驱者赵武灵王实行胡服骑射，正在丛台上检阅军队。我忽然想起，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”燕赵文化以悲壮见长，从荆轲刺秦王开始，这里世代承传，形成了一种舍之不去的燕赵风骨。燕赵之地，慷慨之情，在这块古老而神圣的土地上，创造了不知多少灿烂的优秀文化，彪炳青史。

徜徉中国最早的都城——殷墟遗址，中国文明史上的璀璨明珠。甲骨文，周易和殷墟让我记住了神秘的安阳，西门豹治邺让我感悟了正直的安阳。怀着敬畏的心，仰视妇好雕像。想必大家对花木兰替父从军，穆桂英挂帅出征的故事并不陌生，但中国最早的女将军却是妇好，她是商王武丁的王妃，能文善武，不仅可以替武丁分忧还亲自领兵打仗。作为九州中心的安阳，是一座能在心中留下震撼和记忆的城市，有着一分遗世独立的孤傲色彩。

走进殷商古都朝歌（淇县），感受这里在殷商文化主源下，延伸出来的人类始祖文化、爱情文化、生育文化，由此扩大为更为普遍的祈福文化。随着电影《封神第一部:朝歌风云》的热播，淇县将成为热门旅游佳地。但我挺纳闷，为何要将朝歌这个光彩照人、声威赫赫的名字，给改成灰头土脸、平淡无奇的淇县？莫非因为这里是煌煌600年殷商的终结之地、灭亡之地、伤心之地？莫非把亡国之君帝辛改称带有蔑视之意的纣王还不够，还要把朝歌之名也覆灭陪葬，让它永世不得再繁弦急管、朝暮歌舞？

赵州桥（别名安济桥，大石桥），是一座横跨在37米多宽洨河之上的石拱桥，因赵县古称赵州而得名。赵州桥建于隋朝年间（公元595–605），由著名匠师李春设计建造，距今已有1400多年的历史。

赵州桥是世界上现存年代久远、跨度最大、保存最完整的单孔坦弧敞肩石拱桥，其建造工艺独特，在世界桥梁史上首创“敞肩拱”结构形式，雕作刀法苍劲有力，艺术风格新颖豪放，显示了隋代浑厚、严整、俊逸的石雕风貌，桥体饰纹雕刻精细，具有较高的艺术价值。赵州桥在中国造桥史上占有重要地位，对全世界后代桥梁建筑有着深远的影响。

正定古城又称“真定”古城，有1600多年的建城史。自晋代至清代，真定均为历代郡、州、路、府的行政治所和军事驻地。正定古城是按照中华传统规划思想和建筑风格建设起来的城市，是一个充满历史情怀的古城墙遗址，也是一个很有历史情怀的地方。正定与北京、保定并称北方三大雄镇，至今南城门还嵌有“三关雄镇”的石额。尤其是阳和楼横跨正定城中心南门内大街上，著名建筑学家梁思成曾在《正定调查纪略》中写道：“在大街上横跨着拦住去路，庄严尤过于罗马君士坦丁的凯旋门。”正定古城内有“九楼四塔八大寺，二十四座金牌坊”，全国文保就有10处，享誉“古建艺术宝库”的美称。

广惠寺建于康德宗贞元年间(公元785—805年)，寺内仅存一座华塔。清代后期，寺院废毁，唯塔尚存。华塔的造型奇特，装饰华美，是现存为数不多的华塔中造型最奇特、装饰最华美的一座，具有极高的历史、建筑和美学价值。

临济寺，始建于东魏孝静帝兴和二年（540年），临济寺是中国佛教禅宗临济一派的发祥地，也是日本佛教临济宗的祖庭。寺内澄灵塔是临济宗创始人义玄禅师的舍利塔，始建于唐，是一座八角九级密檐式塔。古塔造型挺拔峻秀，雕饰华丽，梁思成先生赞誉为“清晰秀丽，塔中之上品”。

开元寺，始建于东魏兴和二年（540年），原名净观寺，唐开元二十六年（738年），改开元寺。开元寺塔又称定州塔、瞭敌塔，是世界上现存最高的砖木结构古塔。元寺塔全部为砖木结构，平面八角形，由两个正方形交错而成，比例匀称，外观秀丽，四面设假窗，雕几何形窗棂，被称为中国宝塔之王。

天宁寺，始建于唐代宗年间，原名永泰寺，北宋大观二年(1108年）奉敕改为天宁禅寺。寺内凌霄塔，早期称 “慧光塔”，全砖木混合结构的楼阁式塔，给人以轻盈挺秀之感。后人根据其挺拔、高耸、直冲霄汉的雄姿，称之为“凌霄塔”。在现存宋代砖塔中已属孤例。

隆兴寺，别名大佛寺，始建于隋开皇六年（586年）。康熙四十九年（1710年）赐额“隆兴寺”并沿用至今，是中国国内保存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一。隆兴寺内戒坛是一座亭台式建筑，屋顶为攒尖式屋顶，四条屋脊，每条屋脊上有六只神兽，说明戒坛的等级还是很高的。戒坛内供有明代铜铸双面佛像，两佛像相背而坐，背身相连，面南的是西方极乐世界教主——阿弥陀佛；面北而坐的是东方净琉璃世界教主——药师佛。隆兴寺戒坛上供奉西方极乐世界教主及东方净琉璃世界的教主，这在中国极为罕见。隆兴寺是我国北方著名的佛教寺院，因此设有戒坛，也是我国北方三大坛场之一，其余两处分别在北京戒台寺和五台山清凉寺。

荣国府，以明末清初文化为背景的仿古建筑群，由荣国府景区、宁荣街景区、曹雪芹纪念馆等景观组成。1983年，央视筹拍电视剧《红楼梦》，与正定县政府共建“荣国府”临时外景基地。1986年7月，荣国府顺利竣工。《红楼梦》剧组在荣国府拍摄了近两个月，两千多个镜头。另在荣国府取景的有电视剧《雪山飞狐》《新包青天》《郑板桥外传》、电影《侠之有道》等作品。

赵云字子龙，常山真定人，三国时期蜀汉名将，追随刘备，功绩卓著，有“常胜将军”之称。赵云卒于公元229年，追谥为顺平侯。为纪念这位三国时期的名将，家乡人在道光年间建立了赵云庙。

三千多年沒有改过名的古城邯郸（3100年建城史），战国时期作为赵国的都城，历经八代王侯，延续了158年的繁华。特别是一代英主赵武灵王，开改革之先河，实行胡服骑射的军事改革，富国强兵，国势大盛，雄踞战国七强之列。

邯郸作为国家历史文化名城，其广袤地域上的辉煌历史、深厚丰腴的文化积淀，给我们留下了众多的名胜古迹和历史故事，经过千百年的披沙拣金，凝聚成脍炙人口的与邯郸有关的成语典故达1584条。如“胡服骑射”、“邯郸学步”、“完璧归赵”、“负荆请罪”、“黄粱美梦”等等，被誉为“中国成语典故之都”。

学步桥，原为横跨沁河上的一座木结构桥，因常年遭水冲，至明万历四十五年（1617年）建成石拱桥，并根据庄子《秋水》篇的寓言故事，取名为“学步桥”。相传2000年前，燕国寿陵有一位少年，认为自己走路的姿势太丑，听说赵国邯郸人走路姿势很美，便到了邯郸，学习赵国人的步伐、步法、摆手的姿势。可总是学不象。他很苦恼，于是他坐在城北的小桥边思索。竟然忘掉自己原先怎样走路，最终爬着回到燕国。唐代大诗人李白曾有“寿陵失本步，笑煞邯郸人”的诗句。今日河水荡漾，夹岸杨柳成荫，为邯郸古城一大景观。

武灵丛台，是邯郸古城中一组重要建筑群，亦是邯郸古城的象征，始建于战国赵武灵王时期（公元前325年—前299年），是赵王检阅军队与观赏歌舞之地。赵武灵王即位后，实行胡服骑射，使赵国位于战国“七雄”之列。当时操练的场所，便在武灵丛台。武灵丛台因楼台众多，而连聚非一，故名丛台。丛台规模宏大，结构奇特，装饰美妙，名扬列国。现所见的丛台为清朝同治年间重修。丛台高27米，由青砖包砌而成，分上、中、下三层。在迄今2000多年间，历代史籍对丛台颇多记载，更有唐代以来诗人词家凭栏吊古的百余首诗文辞赋流传于世。

七贤祠，始建于大明万历年间，是为春秋战国时期赵国的七贤——韩厥、程婴、公孙杵臼、廉颇、蔺相如、赵奢、李牧而建，故名七贤祠。

秦始皇出生地在当时的邯郸廓城（大北城遗址）、温明殿遗址和丛台以南（今城内中街以东，丛台公园西南的朱家巷一带）。据《史记》第六卷《秦始皇本纪》记载，秦始皇于秦昭王48年正月生于邯郸，其父曾住在当时的赵国古都邯郸，见到大商人吕不韦的爱姬（史称“赵姬”），悦而取之，生始皇。

永年广府城，因历史上曾为广平府治所，故称广府。广府城有2600多年的历史，隋末夏王窦建德和汉中王刘黑闼曾在此建都，以后为历代王朝的郡、州、府、县治所。广府古城墙不仅气势宏伟、古朴沧桑，且广府古城还是一座水城，坐落在永年洼中央。洼淀常年积水，且水质优良，呈现芦苇茂盛、碧水风荷、雁戏鸟鸣景象，以其北方罕见的秀美水乡风光，被人们赞誉为“北国小江南”。

安阳，古称殷商、邺城等，商朝建立之后，国都频繁迁移，至其后裔盘庚迁殷后，国都才稳定下来，并在殷建都达273年，因此商朝又被后世称为“殷”或“殷商”。殷商是早期华夏文明的中心之一，有着悠久的历史和丰富的文化遗产，是世界上最为古老的文字——甲骨文的故乡。安阳作为世界文化遗产殷墟所在地、世界记忆遗产甲骨文出土地，被誉为“文字之都”。三国两晋南北朝时，先后有曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等在此建都。并有盘庚迁都于殷、商王武丁中兴、奴隶傅说拜相、女将军妇好请缨、文王拘而演《周易》、西门豹投巫治邺地、蔺相如降生古相村、信陵君窃符救赵、项羽破釜沉舟、曹操邺城发迹等名人轶事。

袁林，又称袁世凯墓、袁公林，建于民国五年（1916年）6月。袁林按照明、清陵的格局，采用中西合壁的构筑手法，以中国古典传统形制为体，西洋建筑风貌为辅而建。石马、石虎、石狮还是文臣武将，全都是短腿。大墓台基有三道门，中间的铁门又完全是西式建筑，貌似民初的“大帅府”。既彰显“皇家”气派又区别于帝王陵寝，为中国陵墓建筑史上的一个创例，具有较高的历史、艺术和科学价值。

殷墟，中国商朝后期都城遗址，周灭殷后，曾封纣之子武庚于此，后因武庚叛乱被杀，殷民迁走，逐渐沦为废墟，故称殷墟。殷墟遗迹主要包括城墙基址、大灰沟、道路、夯土建筑基址、地穴和半地穴居住址、灰坑窖穴、水井、祭祀遗存、手工业作坊遗址、王陵区、家族墓地和车马坑等。殷墟是中国历史上第一个文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址，因而殷都安阳排在中华古都之首。

举世闻名的司母戊鼎

殷墟博物馆，因其坐落在殷墟宫殿宗庙遗址而命名，是中国考古学的诞生地，甲骨文发祥地。殷墟博物馆是目前国内唯一一家较专业、系统展示商代文物的博物馆。展馆酷似甲骨文的“洹”字，这是取殷墟依附洹河之意，象征洹水在孕育商文明中的重要作用。馆内展出在殷墟发掘出土的一系列文物精品，包括陶器、青铜器、玉器及甲骨文等国宝级文物共500多件，具有较高的学术水平。殷墟博物馆中展出的国宝级精品文物，直接折射出了殷商历史，是商代辉煌历史的缩影。

中国文字博物馆是中国首座以文字为主题的博物馆。该馆具有现代建筑风格和殷商宫廷风韵的后现代派建筑群，共入藏文物4123件，其中一级文物305件，涉及甲骨文、金文、简牍和帛书、汉字发展史、汉字书法史、少数民族文字、世界文字等多个方面。中国文字博物馆以世界文字为背景，以汉字为主干，以少数民族文字为重要组成部分，充分展示中华民族一脉相承的文字、灿烂的文化和辉煌的文明，荟萃历代中国文字样本精华，讲解古汉字的构形特征和演化历程。

鹤壁淇县，古称朝歌，是殷商文化的发源地之一，殷纣王时期的都城，朝歌城因《封神榜》的故事而闻名天下。周朝时期，卫国都城也建在朝歌城，鹤壁名称的来源于玩物丧志的诸侯王卫懿公好鹤并善于养鹤，鹤挂南山之绝壁，就有了鹤壁名字。作为商朝都城的朝歌，还是林、石、卫、康、殷姓及韩国（朝鲜）康氏、琴氏等姓氏起源地，也是东亚民族姓氏的重要发祥地。

朝歌遗址公园以朝歌文化和殷商文化为主题文化，是林、殷、韩、齐、鲁、康及宋、孔、牛等姓氏寻根祭祖之地。园内主要有摘心台、三仁祠、麒麟壁、陈婆造心经浮图等景点。摘心台原名摘星台，为商纣王所建，台上原有摘星楼一座，意谓登临其上，可以摘星揽月，喻台之高。纣王晚年亲小人，远贤臣，沉迷于妲己的美色，不理朝政，整日莺歌燕舞，酒池肉林，纣王的叔父比干登临摘星台，苦谏三日不归，最后被剖腹挖心。后人在台上建心星石亭和忠烈坊，忠烈坊楹联“忠之勇之刚之烈之，惨也酷也悲也伤也”。自纣王在此摘比干心后，人们为纪念忠臣比干，故又称摘星台为摘心台。

古灵山（朝歌，纣王皇都），始建于殷商时期，是封神榜故事发生地，人祖女娲修真处，女娲宫相传是纣王降香的地方。古灵山是群仙聚汇的风水宝地，自古就有“灵山抱妙寺，神泉涤心埃”的美誉。

云梦山，又名青岩山，是战国时期的纵横家鼻祖——“鬼谷子”王禅隐居授徒的地方，著名的孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂等风云人物，都是在这里师从鬼谷子，学习兵法和韬略，由此出山，叱咤风云，拔动天下琴弦，演绎了一部春秋战国史。云梦山也由此被誉为“中华第一古军校”。

鬼谷先生何以到云梦山创建“黄埔军校”？因鬼谷子与孙膑祖父孙武子是至交，孙武子用了多年心血，著兵书十三篇，恐落入野心勃勃的楚王之手，便拜托鬼谷子保管。鬼谷子不负重托，带着书稿跋山涉水，多地辗转，最后来到云梦山隐居。他心系苍生、志匡天下、在此聚徒讲学，把孙武子的兵法发扬光大。

孙膑洞亦称洗尘洞，是一个天然钟乳石窟，面阔三间，为当年“豪华”的学生宿舍，也是孙膑晚年归隐山林撰成《孙膑兵法》的地方。石柱上的楹联“会众英戡乱天下，扫群魔旋转乾坤”，是对孙膑一生的真实写照。孙膑是著名军事家孙武的后代，因其勤奋好学，忠厚待人，颇受鬼谷子宠爱。他创造了中国战争史上“围魏救赵”、“马陵之战”的光辉战例，成为战国时期著名的军事家。他所撰《孙膑兵法》89篇，为后人留下一笔宝贵财富。

鬼谷先生的关门弟子毛遂洞。毛遂，有胆略，善言辩，是我国历史上有名的外交家，赵国平原君门下食客。秦攻赵都邯郸时，自荐随平原君出使楚国，说服楚王发兵救赵，平原君称赞“毛先生三寸不烂之舌，强于秦百万之师”。成语“毛遂自荐”即由此而来。

苏秦洞，这是苏秦当年随鬼谷子学习纵横术时居住的地方。苏秦，著名的纵横家代表人物之一，以言辞和策术游说各国君主，倡导合纵之术，联合齐、楚、燕、赵、魏、韩六国一起抗秦，曾身佩六国相印，显赫一时。我们所熟悉的“头悬梁，锥刺股”中“锥刺股”说的就是苏秦。

商丘，商朝早期的都城，商国君主商汤于鸣条之战灭夏后，以“商”为国号，在亳（今商丘）建立了商朝。因此商丘是华夏文明和中华民族的重要发祥地之一，中国重要古都城，被誉为“中国古城池建城史天然博物馆”，也是“商祖、商人、商业、商品、商文化”的发源地，中华始祖、三皇之首燧人氏在这里发明了钻木取火，素有“中国火文化之乡”。商丘古城又称归德府城，由砖城、城湖、城廓三部分构成，是当今世界上现存的唯一一座集八卦城、水中城、城摞城三位一体的大型古城。

传说远古时的阏伯，被尧封在商丘任火正，负责管理火种，祭祀火星，观星记时。因阏伯管火有功，后人尊其为“火神”，阏伯所居之台被称为火神台。史学家论证，阏伯台被认为是中国最早的天文台，火神台被誉为“华夏第一火种”。

应天书院与长沙岳麓书院、九江白鹿洞书院、登封嵩阳书院，并称中国古代著名的四大书院，史载“州郡置学始于此”。应天书院是五代后晋时商丘人杨悫所创办，北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗将应天书院升格为府学，并正式赐额“应天府书院”。大中祥符七年（1014年），应天府（今商丘）升格为南京，成为宋朝的陪都，应天府书院又称为“南京书院”。庆历三年（1043年），应天府书院改升为“南京国子监”，成为北宋最高学府，同时也成为中国古代书院中唯一一座升级为国子监的书院。随着晏殊、范仲淹等人的加入，应天府书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院。

2024.2.11日（农历正月初二），我与几位文友自驾河南，再次游览了商丘、许昌等景点。

商祖祠为一座纯现代景点，是为纪念华商始祖王亥而修建，景区内随处可见与商业和金钱相关而刻意打造的人工装饰布景。

许昌，古称许州，别称许都、魏都、汉魏故都，历史悠久，是华夏文化的重要发祥地。东汉建安年间，曹操迎汉献帝于许昌，进位丞相，挟天子以令诸侯，加九锡，封魏王。后曹丕篡汉，曹氏府第由相府而王府，复又演变为皇宫。曹丞相府是曹操处理军国大事的地方，奠定曹魏霸业的屯田令和求贤令都在这里诞生。建安五年，曹操东征，下邳之战俘获关羽及刘备甘、糜二位夫人，为保护皇嫂安全，关羽暂且归附曹操，来到许昌。曹操宠才爱将，遂拜关羽为偏将军，并赐府宅一处，院中有一楼，关羽在此秉烛达旦，夜读《春秋》，春秋楼由此而得名。但关羽仍不忘旧主，护送二位皇嫂，千里寻兄。曹操甚感可惜，追至灞陵桥赠袍献酒，以饯其行。关羽疑其有诈，立马桥上，以刀挑袍，长揖而去。开始了千里单骑、过关斩将的千古壮举。

南街村，中国十大名村，也是中国唯一的共产村。1984年，在人民公社制度土崩瓦解时，南街村选择了重走集体化经济的道路，还将学习“毛选”、念毛主席语录等原本已消失的举动搬回到生产生活中来。通过回收耕地开设村办企业，对外闯市场卖产品，对内“狠抓政治教育”，“大力学习毛泽东思想”的南街村成为了官方扶持的典型。1991年，南街村摘取了河南省首个“亿元村”称号，并树立起汉白玉的毛主席雕像，建起了朝阳门，仿天安门广场的“金水桥”及“八角楼”。东方红广场上用汉白玉打造的毛主席雕像。每天清晨，村民们就在《东方红》的乐曲中齐齐走进工厂；又在下午的《大海航行靠舵手》乐声中走出工厂。在南街村，村民完全依附于集体经济，为了体现建设“共产主义小社区”的优越性，南街村修起了城墙，将自己与其他村庄隔开。在坚持共产主义集体村，人们仍旧在为他们乌托邦梦想而奋斗和努力。

燧皇陵，即燧人氏陵。燧人氏在三皇五帝中被列为三皇之首，钻木取火开创人类走向文明的新纪元。

太清宫，是道家创始人老子的诞生地。太清宫的前身是东汉延熹八年（西元165年）创建的老子庙，唐高祖李渊追认老子为始祖，将其定为太庙，建起宫阙殿宇；唐高宗李治追封老子为“太上玄元皇帝”；武则天光宅元年（公元684年），又册封老子母为“先天太后”；唐玄宗开元三十年(742年)正式改称“太清宫”，又亲手为老子五千言《道德经》作注，刻石立于太清宫。太清宫是世界第一座正史记载官方修建祀老尊道的宫庙，为道教各大宗派共尊的宗主祖庭。玄宗李隆基时，太清宫规模达到鼎盛，殿阁棋布，雄伟壮观，琼楼玉宇，金碧辉煌。宋大中祥符七年(1014年)宋真宗亲率群臣朝拜太清宫，册封老子为太上老君混元上德皇帝，并立有“大宋重修太清宫之碑”、“先天太后之赞碑”等碑刻，至今尤存。

老君台原名升仙台，位于老子故里鹿邑县，为纪念老子而修建，相传老子修道成仙于此处飞升，因而得名。宋真宗大中祥符七年（公元1014年）追封老子为“太上老君混元上德皇帝”，故又名老君台。 全台以古式大砖堆砌，由24个平面围成圆柱形，台上环筑的围墙，形与城墙相似。

1938年6月1日上午，侵华日军第4骑兵旅团藤田所部从安徽亳州方向进犯鹿邑县城。这座高高耸起的老君台被日军认为是一处军事据点，于是用迫击炮向它一连发射了13发炮弹，但日军只听见炮弹的出膛声，却没听到炮弹的爆炸声。日军指挥官和年轻的炮手惊得目瞪口呆，怎么打出的炮弹一发也没见个响，目标还依旧高高地耸立在那里，岿然不动？日军来到他们打了13发炮弹而未爆炸的那座高高的建筑物前寻找答案。当日军得知他们炮轰的目标原来是道教鼻祖太上老君的升仙台时，同样信奉道教的日军不禁惊呼：“中国的老祖宗显灵了！”忙跪地磕头谢罪。日军炮击老君台的13发炮弹无一爆炸的传奇也没有人能解释其中的原因，留下了一个难解之谜。1983年，日本梅川太郎怀着一颗忏悔的心再次来到鹿邑。他说：“我就是当年炮击老君台的那个炮手，打在老君台上的炮弹为什么不响，说明我们发动的那场战争是非正义的，是赤裸裸的侵略！”他还说：“我今天之所以虔诚地跪拜中国的老祖先，是请求中国的老祖先原谅，请求中国人民原谅，向中国老祖先和人民忏悔请罪！”

太昊陵，是女娲丈夫伏羲的陵墓，也被称为太昊伏羲陵庙。整座陵庙庄严神圣，十分的大气磅礴，在中国十八大著名陵庙中占据重要的首要地位，最初的建设开始于春秋战国时期，后在唐朝和明清时期都曾经有过修整和完善，经过了三千多年岁月的洗礼，伏羲陵久经岁月依旧千古不衰。伏羲作为伟大的人文始祖被称为“天下第一陵”，因特殊的人文景观和深远的历史意义，吸引着一代代文人墨客和各界人士的瞻仰。

行走在中原大地上，伸手一摸是春秋文化，两脚一踩是秦砖汉瓦。脚下每一片土地都具有极强的历史厚重感，每一处文物都代表一段可歌可泣的历史。这一座座古老的城市，以其博大精深，源源流长的历史底蕴；五彩斑斓，丰富生动的艺术内涵；古乡古韵，悠久绵长的文学价值，为中华大地塑造了最美丽的风景。

远去了，滚滚的战火硝烟；远去了，浓情悲壮的厮杀呐喊；远去了，烽火边城的萧瑟凄凉。漫长的历史岁月，斑驳了山川，青绿了树木，浓郁了风光，早已成为人们休闲娱乐，观景览胜的旅游之地。当我穿过一座座凝重古城门，行走在一条条古朴青石板路上，就仿佛坠入时空隧道之中，心底不由升起一股傲然之气。为了追寻古代文化遗迹，感受历史文化氛围，这才有了我此次的中原研学之旅。

即将返宁时，我突然决定去商丘，因为商丘是“殷商之源”。殷商文化，内涵丰富，具有多个层面，如玄鸟生商、王亥经商、成汤都商。因时间紧，我的重点是游览北宋的最高学府——应天书院。当我走进书院已是正午，凝视“应天书院”的赐额，我想它曾是读书人“以天下为己任”的文化磁场，曾安放了多少读书人的灵魂？它的光华，它的气象，它的文化脉络都令人无限神往。秋风，轻轻吹拂每一片绿叶；秋阳，轻轻擦亮每一片青瓦；我缓步于庭院中，安享它的宁静，遥想它的辉煌，深深呼吸着来自历史尘土的清香。

在范仲淹纪念堂里，我似乎可以捡到思想的叶片，可以触摸到文化的墨迹……此刻，我愿当一名先生的学生，远离都市的喧闹，来到这等清幽之境，清静心灵，聆听先生教诲。在湖边琅读背诵，或在案几边，摊开一册书，执一盏高烛，到天明。