美国侨团社团的前世今生

叢生

　　15年前，我离开了生我养我的故乡，来到了太平洋彼岸的陌生国度一一美国。在老移民的家安顿后，便到处找工作。新移民一般都要靠近唐人街生活和找工作的，原因是聚居在唐人街附近的中国人比较多，大家同声同气，一出街都可以见到老乡面，找工作和生活比较方便。并且都是江门五邑人，所见到的大多是中国人面孔，商铺中文招牌。很多商铺的二楼面街上都刻有啊，什么“龙冈公所”“林西河堂”什么总堂啊，甚至是国内各地名称的同乡会，应有尽有，真是有临家门口一样的感觉。后来，老移民房东带我去参加美国三藩市赵家公所的活动，赵家公所多数是以古井慈溪人和台山浮石人为主体，也有少数湾区赵氏人士。笔者后来成为了赵家公所一份子，每参加一次活动，都感受到一份殷切的亲情和纯朴的乡情，然后慢慢从老前辈口述中，对各地社团侨团的今生前世略知一二。

自从美国西部大开发后，特别在发现金矿和修建太平洋铁路，需要大量的劳动力。广东沿海各地农村大多数人都过着“薯六米四”的艰辛生活，何谓“薯六米四”呢？就是煮一锅饭，有60%是番薯，40%才是米，粮食赚收时还要挨饥歹饿。年轻人出路谋生，到金山挖金，有十分的吸引力。那时，中国经历了鸦片战争后，曾沦为半封建半殖民地的国家，洋人伙同当地的买办通过一番鼓吹，好多年轻人都怀着美好的金山梦，纷纷上当受骗，签名当了“契约华工＂俗称“卖猪仔”。老前辈讲，卖猪仔就是打死犸骝不能回族，什么意思呢？因为在契约里，包括了船位费、伙食费。从祖国漂洋过海，经历了九生一死，近两个月的船上颠簸才到美国。在矿山或铁路工地的吃渴拉撒，如果身体生病有晕身热不能开工的，左扣右扣就算满了合约期，很多年也不能让你变为自由的劳动力。这样在美国经历了千辛万苦，能自由自在的生存下去，实在不容易，回祖国的希望变成遥遥无期，这是第一代移民朝的生活写照。

这一批先遣移民通过辛勤双手生存下去，又碰上1906年旧金山大地震，大地震引起了大火灾。旧金山移民局第一代移民身份的档案全部烧毁。后来，政府移民局要求移民自报身份资料，在档案里将在家乡的亲人子女都入档，那些没有子女的都报别人的子女，这样就可以把这个名额卖出去，收了很多钱。俗称买“出世纸”，这样就形成了第二次移民潮。在乡下的有钱人，就算无亲属关系，都可以买到“出世纸”，移民局要录入申请人的口供，这个口供五花八门，从家庭人口结构到家居状况都要对上，细到打水的井在村哪里，灶头的位置等等。入境时必须对上口供，还要坐移民监，到旧金山的新移民扣押在魔鬼岛上，经过几次的盘问甄别后才能离开。

买到“出世纸”的新移民。面对陌生的国度，很多举目无亲，人地生疏，都要靠家乡人的帮助才能谋生，面对雇主的压榨剥削和洋人的欺凌，同声同气的中国人是唯一靠山，逐渐发展成为各地团体，所称的“堂口”带有地方性，同一姓氏的民间组织。象世界各地凡中国人聚居的地方都有龙冈公所，是刘关张赵四姓的结合体，是桃园结义的色彩，生死之交，伸张正义，江湖争拗，两肋插刀？过年过节组织聚会，所有经费都是靠热心人士或商家赞助或收参与者的份子钱。日子久了，总得有个聚会的落脚点，不能总是在茶楼酒馆进行，于是就想方设法筹钱置业，好让大家都有一个共同的家，有个随时聚会的场所，这种形式的组织纷纷成立，成为唐人街一大特色。

随着时间的发展，中美关系缓和，特别是祖国开放改革，大批留学生赴美，移民人士众多。经统计，当前就有540多万中国人移民到美国。有很多团体组织涌现，如校友会、同学会，同乡会都有出现，组织聚会活动，增进友情乡情，希望这样的组织越多越好，健康发展下去。

位于三藩市旧吕宋巷的赵家公所（三楼）

在三藩市中华文化中心摄影四围的景色。

整座大楼为希尔顿酒店，天桥正对首层是 “中华文化中心”，是华人搞大型活动的会展厅，里面有多个场室，经常展出各种字画和具有中国文化传统等艺术品，里面还有一座容纳千人以上会议，经常举办各种学术报告会和文艺演出等，笔者适逢参观纪念抗战胜日活动，听到了女中声歌唱《在淞花江上》这首悲壮的歌曲。

上图：中华文化中心

原广州市市长黎子流题字的“顺德行安堂”

梁氏慈孝总公所（拍摄太暗）

祖籍台山四九镇伍氏为主体的伍胥山总公所

屋伦唐人街龙冈亲义公所历史悠久

屋伦唐人街的龙冈亲义公所