<p class="ql-block"> 蒙卦启蒙了孩子的智慧，青年学生在学校里学业有成，毕业了进入社会参加工作去实现自己的 人生目标，然而进入社会才发现，学校学的这一套和社会的运行规则有很多的不同，学生的身份转换成社会工作者的身份，就开始迷茫了，心想社会实用的东西老师怎么没教呢？在社会大学里还需要学，所以才会有学习是一辈子的事。</p><p class="ql-block"> 需要伴随人的一生，有物质上的需要，还有精神上的需要，那些是自己心中的需要，那些是可要可不要，那些需要会给自己带来烦恼，用什么方法去要，如何满足自己的需要，这些是“需要”的人生课题。因为“需要”是要付出代价的，而且在“需要”的道路上充满了风险和惊险还有冒险。所以我们要学习六十四卦中的需卦，开启人生“需要”的智慧。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 卦象：下乾上坎，为云气上集于天，侍时降雨之象，卦德：下卦为乾为健，上卦为坎为险。</p><p class="ql-block"> 全卦揭示需待以养精蓄锐之道，强调等待的重要意义。</p><p class="ql-block"> 《需》有孚，光亨，贞吉，利涉大川。 </p><p class="ql-block"> 《需》真诚守信，光明亨通，守正吉祥，渡大河有利。</p><p class="ql-block"> 需卦象征等待，懂得等待，前程光明而亨通。</p><p class="ql-block"> 孚通俘，有俘获之意，有孚也可理解为需要得到了满足，光享:做人做事要光明正大，人生的需要才会顺利亨通。</p><p class="ql-block"> 在复杂多变的社会中，耐心等待时机确实考验人的智慧，时机未到盲目蛮干</p><p class="ql-block">往往欲速则不达。</p><p class="ql-block"> 而“赵破匈奴之战”可谓是静待时机，以少胜多，以弱胜强的经典范例。</p><p class="ql-block"> 赵国大将李牧奉命到燕京一带去攻打匈奴，李将军带部队到了长城脚下，发现匈奴兵强马壮，敌强我弱，此时攻打，凶多吉少，于是决定对匈奴采取预防为主，设法使匈奴产生骄傲轻敌情绪，等待最佳时机。自己天天练兵，提高军队的战斗力，这一等就是十年，在十年的某一天，战机来了，李牧诱敌深入，然后派精兵强将，对匈奴10万骑兵出其不意的合围包抄，一举歼灭。最后一举攻破匈奴。 取得以弱胜强的胜利。</p> <p class="ql-block"> 我们看看需卦的六个爻，只有九二不当位，其他的都当位，下卦是乾，是天，是健，上卦是坎，是水，是险。这个需卦告诉我们；只要我们的需要符合天道，是正当的需要，我们努力去争取的时候，老天也会助力我们渡过坚难险阻。去实现我们的人生需要。所以需要要正当合法，不能想要就要，总想多要，那叫贪得无厌。</p><p class="ql-block"> 需卦的初九的爻辞:需于郊，利用恒，无咎。意思是要耐心等待，要有恒心，不可轻易冒险。</p><p class="ql-block"> 此爻阳爻居阳位，又为本卦初爻，故有阳刚之勇，又与六四柔爻相应，所以有上行之势，容易为意气所动而执意前行。</p><p class="ql-block"> 需于郊是一种比喻，是年轻人刚参加社会工作，还没有工作经验和社会经验，这个时候应该有上进心，懂得寻找有利时机，深知进退之法则。耐心等待时机，做事要有恒心，不要朝三 暮四，更不能涉险冒进，盲目蛮干。需耐心做事，“无咎”，就是没有祸殃，没有罪过。逐步立足社会，才有自己的一席之地。</p><p class="ql-block"> 走到九二爻，看看九二爻辞:需于沙，小有言，终吉。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">九二爻，是阳爻处阴位，且是不当位，但是他处于下卦的中位，又是阳爻，此爻宜持其刚正之气，等待时机，小有言，指的是由于自己工作努力取得一些成绩，有机会升迁时会遇到小人的嫉妒，说一些不利于自己的话，会有言语中伤，此时应胸怀宽广，不计小嫌，更应静待不燥，终必得吉。</p> <p class="ql-block"> 九三爻:需于泥，致寇至。</p><p class="ql-block"> “泥”为与水相接的泥淖之地，是险陷之地，“寇”指大灾祸。</p><p class="ql-block"> 九三最接近上卦的坎体，身处河边的泥地，其处境非常容易招致寇到来。</p><p class="ql-block"> 九三阳爻居阳位，有刚亢躁进之象，若稍有不慎，则会致祸。</p><p class="ql-block"> “需于泥，致寇至”，咎由自取，不必怨天尤人。</p><p class="ql-block"> 九三，停留淤泥里，会招致盗寇到来，此爻宜临险而静，谨慎从事。不致惹火烧身。</p><p class="ql-block"> 以个人成长的经历看，到了九三爻，应该是成家立业了，有家庭的需要和个人成长的需要，上有老下有小，开支越来越大，加上工作生话压力，此时最容易进入险境，此时如果冲动冒险，不守本份，往往事没办成反而引火烧身。</p><p class="ql-block"> 六四:需于血，出自穴。</p><p class="ql-block"> 本爻六四是阴爻居阴位虽然险，但是当位，居九五阳爻之下，是顺从的象征，有九五阳爻的帮助终能获吉。</p><p class="ql-block"> 虽陷入险境，但能从容待机，终得脱险，以阳柔和顺为本，冷静需待，上结九五并顺其志，定能走出困境。</p><p class="ql-block"> 从人的一生来看，到此时已经进入不惑之年，已经没有年轻时的干劲和冲动，需要降低自己的欲望，属于守业阶段，守住自己的一亩三分地，顺其自然终能走出人生的困惑。</p><p class="ql-block"> 九五:需于酒食，贞吉。</p><p class="ql-block">《象》九五“洒食贞吉“，以正中也。</p><p class="ql-block"> 本爻九五是阳爻，居上卦中位，象征道德中正，所以说“以中正”</p><p class="ql-block"> 九五爻已深入坎险中间，本来是非常险且值得忧虑的，但此爻阳居中位，又高居君位，阳刚中正，其德足以服人，中则左右逢源，正则长久不已。</p><p class="ql-block"> 得此爻者，应审时度势，修养德行，广译民众，蓄养人力，固守正道，则能从容地应对困难，处险而不惊，以待大起之时机，在艰难困险中还能饮食自若，安然自处，以待时机，这才是应对险困的大境界。</p><p class="ql-block"> 从人生的经历看，到九五爻，已经是功成名就，该吃吃，该玩玩，讲究的是修身修心，以德服人，否则有点权力，有点资源就贪得无厌，什么都想要，会把自己送入险境，晚节不保，最典型的案例是房地产大老“许十印”没有守住法律的底线，无限的满足自己的需要，贪得无厌，还不知道自己已入险境，不懂见好就收，最终父子郎当入狱，身败名裂。</p><p class="ql-block"> 上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。</p><p class="ql-block"> 进入居住处，有三个不速之客来访，恭敬接待就会终获吉祥。</p><p class="ql-block"> 上六有柔顺之德，能恭敬接待三位不速之客。终能化险为夷而得吉。</p><p class="ql-block"> 得此爻者，因审时度势。确定以守为攻的战略对相助之人，礼敬有加，临危不乱。永远不冒进。则可自保不失。</p><p class="ql-block"> 人生走到上六爻阶段，已经是老年人了，子女已成家立业，如何过好晚年生活，值得思考，“三位不速之客来访，恭敬接待”表面看是不速之客，实际可以理解为和子女搞好关系，一家人关系和睦，最终获吉，安度晚年，否则和子女关系紧张，则烦恼不断。</p> <p class="ql-block"> 从需卦的分析得知，人一生的需要会碰到的风险，指导我们如何避险获吉的底线思维。总结出来就一个字“正”，人生需要走正道，否则走歪门邪道，会害人害己。</p><p class="ql-block"> 社会的资源是有限的，而人生的需求是无限的，人和人之间在争取需要的时候会产生矛盾，利益矛盾的纠分需要诉讼解决吗？如何解决需要产生的矛盾需要继续学习六十四卦中的讼卦，学会解决人之间矛盾的智慧。请继续关注下一篇《争讼化解的智慧》。</p><p class="ql-block"> 二零二三年十月二十五日</p>