《画竹记》—— 鄂圭俊

昆冈掇英

【 鄂圭俊 1942年3月生于青海省西宁市。早年学国画，后来自修油画，又兼作版画。国家一级美术师，中国美术家协会会员，中国版画家协会会员，中国美术家协会第四届理事，上海油雕院艺委会委员，青海省对外友协理事，青联委员。1960年毕业于青海省文化艺术学校。后参加工作，在西宁红旗电影院、西宁文化馆工作。1980年后调入青海省文联，担任《青海湖》美术编辑、中国美协青海分会“油画研究会”负责人。1987年调入上海油画雕塑院从事专职油画创作。2002年从上海油画雕塑院退休。】



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六十年前青海无竹、无梅、无兰，小时候懵懵懂懂的我看着石印画谱中文人画的图画有讲不清的吸引，只到后来看到古人的原作仍有向往之情，或许是自己近年来在油画中追寻传统绘画艺术精神的内涵，或许是当年的情结，油画之余也画画竹梅之类。

从一个眼前是无边草原和高原大漠来的西北人在上海生活了二十多年，面对外滩和喝着黄浦江的水，自然而然地消磨着西北人内心的粗犷，逐步在适应江南人的精致和细腻，每看到一丛丛的竹，到春天新竹像乱箭齐发射入天空惊异它的生命力，微风中竹枝随风摇曳十分雅致。

江南的竹林、竹丛如同西北的白杨那样普通，山野中挺拔的茅竹高又细长的身躯直向苍穹，古人有“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨刀击还坚韧，任尔东西南北风”也有“无人赏高节，徒自抱贞心”的诗句，对竹有赞叹也有无奈时的悲壮。我看那竹枝青风摇曳，四季清翠，竹影婆娑，又像在河边汲水的江南姑娘的身姿，走在竹林中觉着竹子是很单纯的，它不同于其它树木伸出桠枝和你多情地牵挂拉扯，“我自不开花、免撩蜂与蝶”，像不食人间烟火的仙姑。无论它的品格或文人画中，我心中对竹的感觉是很高洁的。

每到夏天，竹林是避署的好先处，今天它带给人们的是繁忙中片刻的清凉宁静，又提拱的种类繁多的绿色产品的享受已越过了给人的精神的意义。

前年应湖州朋友之邀，去过安吉的竹博园看竹，望着满山遍野的竹林，竹丛的清凉世界，原来竹子的品种很多，高到数丈，小到如同地上的小草，富有形式感的修长枝杆攒着密聚或数片优雅又如同剑一样青翠的竹叶，不同品种有不同的独特。

但是无论用国画或油画写生竹很难画好，难怪板桥先生画中的竹瘦而疏，只画几枝而已。石涛也善画竹，他画的竹中竹叶多密聚，密中却通风，似散乱又不散乱。吴昌硕画的竹只重写意。近来看到一幅蒲华画的十分狂野、淋漓酣畅，总之前辈文人笔下的竹是对生活的剪裁后画他们心中的竹。

描绘竹的绘画作品中由于艺术家的眼光不同，胸次有别，天性的根本悬殊，造就了不同的表现手段，从五代文同开始，历代文人都喜欢画竹，除了优美的造型，还由于它的品质，赋予它“四君子”、 “岁寒三友”之一的美称，古人从它们的品格获得自身的修养、气节来勉励。不过现代人很难考虑和实现这些植物中的品行，就是对绘画也不是欣赏艺术，而是更多地是欣赏市场中的价格。而文化的标准和价值是审美，精神和感情。

古人云“渊明鼓琴，不求甚解，乃涵养性情”，我画竹也有这种意思，写字之余在废报纸上涂涂画画了一段时日，似乎也找到了点画竹的感觉，不过更喜欢与竹有关的佛偈中“竹密何妨水过，山高不碍云飞”的句子，因为人生不只有好的品格，还要心理承受各种各样的无奈，从中解脱。

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昆冈掇英 拾掇整理

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