牛梓辰 2000字 两小时 幕府山中，临倚长江，有一古洞，因达摩祖师曾在此禅坐，故得名“达摩古洞”。既逢重阳，借以登高，驱邪避害，以图平安。 重阳，为农历九月初九，今日则为九月初七，下周一乃是重阳节。重阳的起源，也源于一个故事。话说古时有一人名为“桓景”，居汝河之南，为汝南人士。一日，他背井离乡，拜费长房为师，学艺多年。又一日，费长房预测桓景家中有灾，且是九月初九，便告诉桓景解决之法，桓景听闻，立即赶回家中，让家人制造绛紫色香囊，内插茱萸，登高、饮菊花酒、赏菊。黄昏时期，下山，回家，发现鸡犬牛羊一个不剩全部断气，看来费长房预料的不假。从此，每年九月初九，大家登高、插茱萸、饮菊花酒、赏菊、敬老，就成了一个讨平安的节日——重阳。 今日来到幕府山，不仅是为重阳登高，也是为达摩古洞而来。从售票处沿马路走一段，看到个小馆子，右转，爬一些陡坡，就能到达这幕府山的一个名胜——百变达摩。“百变达摩”为2016年孙家彬教授设计并组织团队建造的一组百余尊的雕像，皆为达摩，而且大小不依、形态各异、神态非常，竟无两座雕像有相同之处，做工精细，堪称一绝。2023年上半年，在这百变达摩的石窟内，建了一座“百变达摩光影馆”，供人观赏。其中光影效果流光溢彩，分外妖娆，让人仿佛置身于仙境、梦境之中，有一段为江上景物，原地站定，都以为自己正如达摩祖师一般，用一根芦苇过江，水流不断远去，让人感觉自己都在动。 顺路上山，来到慧能慧可广场，这是一段在山中开辟的广场，右侧就是无任何栏杆的夹骡峰，左侧是慧能和慧可的雕塑。慧能是达摩创建的禅宗的第六代传人，这时已到了唐初的贞观之治。慧能是高僧中唯一一个不识字、法名和俗名一样的僧人，所以他又是一个独特的僧人。慧能出生于638年，一个穷困潦倒的家庭。当时正值唐初，慧能的俗名还是两位云游四海的僧人送的名字，慧能三岁丧父，只能与母亲相依为命。慧能家里很穷，没有钱上学，就不会写字。他大一点的时候最喜欢去的地方就是寺庙。一日，他听有人念《金刚经》，便问是谁人所作，原来是弘忍大师，是达摩禅宗的第五代传人，在安徽黄梅。慧能便赶去黄梅，在寺院中当行者，舂米。有一日，弘忍大师要选传衣钵之徒，命各僧作诗。有一人名为神秀，主张渐悟，作诗，众人皆称赞。慧能主张顿悟，叫人代笔，弘忍看了，大喜。连夜将慧能叫到房间，密授衣钵，叫他连夜逃走，逃到岭南，即今天的广东。慧能在广东岭南隐居多年，终于在676年落发成僧，智光律师为他授戒，法名仍为慧能，最后，禅宗的六祖慧能将佛教的禅宗发扬光大，在全国各地落地生根。 左侧是慧可的塑像。慧可，俗姓姬，俗名姬光。在嵩山少林寺面见一祖达摩。他曾经立于大雪之中，后又断了左臂，达摩被其诚意打动，收他为徒，后授衣钵，成为禅宗的二祖，后经僧璨、道信，传至弘忍，再到前面讲到的慧能，六代传衣，将禅宗发扬光大。 经过险要的夹骡峰，来到了达摩古洞之前，如去掉成荫的树木，可俯览长江，一览无余，波澜壮阔。令人不仅想起杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。 达摩，原为印度人，王室，拜在般若多罗尊者门下，后“去震旦（当时的南北朝）传法”，先来到南朝•梁，当时正值梁武帝在位时，527年，到达今日的广州。梁武帝派人迎至都城建康。对话。问：“敢问大师，朕自登九五以来，度人建寺，写经造像，有何功德？”，意为：“请问达摩大师，我自登基以来，助人建寺庙，抄写经书，造各神像，有没有功德？”达摩答：“没有功德。”梁武帝追问：“为什么？”达摩答：“净智妙圆，体自空寂。如是功德，不以世求。”便起身离去了。其实达摩在回答“没有功德”时就已经把这个聊天聊死了，梁武帝没法子再跟他聊得更深入了，但梁武帝也有错，他太骄傲了，他的老师达摩其实已经看出来了梁武帝无法接受他的“新知识”，不必在南朝再浪费时间，可能他就故意把这个天给聊死了。 达摩离开皇宫，来到幕府山，进入达摩古洞，俯览长江，在那里禅坐。但梁武帝深感后悔，便派人追至幕府山，骑着骡子，但山道狭窄，地势险要，骡子无法通过，只好返回，所以幕府山这一段当年夹住梁武帝追兵的骡子的山峰就被命名为“夹骡峰”。达摩在古洞短暂禅坐后，折下一根芦苇，飘飘然地渡过了万里长江，来到了北朝，当时是北魏之末，东魏之始。达摩来到北朝，被北朝国师流支三藏和光统律师嫉妒，六次投毒，最后一次终于将达摩毒死了。达摩祖师圆寂后，东魏的使者宋云回国，在葱岭见到了达摩，光着脚，提着一只鞋，往西走去，他警告宋云，不要告诉众人他见过他，但宋云完全忘记了这件事，将事情一五一十地告诉了东魏的国王，被押入监狱，但众人刨开墓穴一看，只剩下了一只鞋。 达摩，从复命东行，到一苇渡江，到只履西归，与嵩山少林寺迎面而行，导致了嵩山少林寺一时间爆火！但他，却与金陵城擦肩而过，我们金陵生不逢时！梁武帝的愚昧，毁了我们金陵的佛教胜地——幕府山，这个名气，与我们金陵擦肩而过了……<br>正逢重阳，借登高之际，讲达摩祖师，幕府山，千古洞，一切都值了。<br>