<b>“具是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎？”</b><div>通过上一节课的学习，</div><div>我们知道，犯了错要能马上去察觉、反省到，</div><div>并用了凡先生所教导的三心，</div><div>羞耻心，敬畏心和勇猛心，<br>去立刻改正，</div><div>但为什么有的人效果卓著，</div><div>而有的人却平平淡淡、反反复复呢？</div><div>那我们今天继续来学习了凡先生的<b>改过之法之从何用功</b>。</div> <b>然人之过，有从事上改者，</b><div><b>有从理上改者，有从心上改者；</b></div><div><b>工夫不同，效验亦异。</b></div> 但要改过，有三种方法，<div>一种是从事实上改，</div><div>一种是从道理上改，</div><div>一种是从心念上改。<br>因为用这三种不同的功夫去改，</div><div>所以得到的效验，</div><div>也自然不会一样。</div> <b>如前日杀生，今戒不杀；</b><div><b>前日怒詈，今戒不怒；</b></div><div><b>此就其事而改之者也。</b></div><div><b>强制于外，其难百倍，</b></div><div><b>且病根终在，东灭西生，</b></div><div><b>非究竟廓然之道也。</b></div> 譬如前天杀了有情众生，<div>今天起发誓禁止不再杀戮。<div>前天发了火骂人，</div><div>今天起禁止不再发脾气。</div><div>这种就是在事情的本身上来改错，</div></div><div>禁止不再犯的方法。<br></div> 但是勉强压住，不再犯，<br>比自然而然的改，要难百倍。<br>并且这犯过的病根没有去除，仍在心里。<br>虽然一时勉强压住，终究还是会露出来的，<br>就像东边把它灭了，西边又会冒出来一样，<br>这究竟不是彻底拔除干净的改过方法。 <b>善改过者，未禁其事，先明其理；</b><div><b>如过在杀生，即思曰：</b></div><div><b>上帝好生，物皆恋命，</b></div><div><b>杀彼养己，</b><b>岂能自安？</b></div><div><b>且彼之杀也，既受屠割，</b></div><div><b>复入鼎镬，种种痛苦，彻入骨髓；</b></div><div><b>己之养也，珍膏罗列</b><b>，食过即空，</b></div><div><b>疏食菜羹，尽可充腹，</b></div><div><b>何必戕彼之生，损己之福哉？</b></div> 真正会改过的人，<div>在他没有禁止做这件事之前，</div><div>就先要明白这事不能做的道理，</div><div>譬如一个人，所犯的过失在杀生，</div><div>那么他应先想到：</div><div>上天有好生之德，凡是有生命的，</div><div>都会爱惜生命而且怕死，</div><div>杀它的生命，来养我的身体，</div><div>自问心能安吗？</div> 而且被杀害这样的痛苦，<div>一直要痛到骨髓里，<div>这样难道没有不罪过吗？</div><div>并且供养自己的东西，</div><div>摆满了一桌，</div><div>虽然这样地讲究，但是一经吃过，</div><div>便成渣滓，什么都没有了，</div><div>如吃蔬菜素食，也饱腹啊！</div><div>何必一定要去伤害生命，</div><div>造杀生的罪孽，</div><div>减少自己的福报呢？</div></div> <b>如前日好怒，必思曰：</b><div><b>人有不及，情所宜矜；</b></div><div><b>悖理相干，于我何与？</b></div><div><b>本无可怒者。</b></div> 譬如像前天喜欢发怒的人，应该想到：<div>人各有各的长处，<div>也各有各的短处，</div><div>碰到他人短处的地方，</div><div>按照情理，应该要哀怜他的苦恼，</div><div>原谅他的短处，</div><div>若是有人不讲道理冒犯了我，</div><div>那是错在他，</div><div>与我又有什么关系呢？</div><div>本来就没什么怒气可发的呀！</div></div> <b>何谓从心而改？</b><div><b>过有千端，惟心所造；</b></div><div><b>吾心不动，过安从生？</b></div><div><b>学者于好色、好名、好货、好怒、</b></div><div><b>种种诸过，不必逐类寻求；</b></div><div><b>但当一心为善，</b></div><div><b>正念现前，<br>邪念自然污染不上。<br></b></div> 怎样叫做从心上改过呢？<div>人的过失，有千千万万种那么多，</div><div>都是从人心中产生出来的，</div><div>我的心不动，就什么事情都不会造出来，</div><div>那么过失还会从何处生出来呢？</div> 凡是读书人，或是喜欢女色，<br>或是喜欢名声，或是喜欢财物，<br>或是喜欢发怒；像这样种种的过失，<br>不必要一类一类的去寻求灭过的方法，<br>只要一心一意地发善心，做善事，<br>正的念头出现在前，<br>那么邪的念头，就自然污染不上了。 <b>如太阳当空，魍魉潜消，<br>此精一之真传也。<br>过由心造，亦由心改，<br>如斩毒树，直断其根，<br>奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？</b> 譬如太阳当空而照，<div>所有的妖怪，自然会逃避消失，</div><div>这就是最精纯而唯一的修心补过的诀窍。</div><div>须知道过失全部是由这颗心而造的，</div><div>因此也应该由这颗心上来改；</div><div>正好像斩除毒树一样，</div><div>要斩就斩得干净俐落，连根铲除，</div><div>才不会再生长出来；</div><div>那又何必要一枝一枝的去剪，</div><div>一叶一叶的去摘它呢？</div> <b>大抵最上治心，当下清净；</b><div><b>才动即觉，觉之即无。</b></div><div><b>苟未能然，须明理以遣之；</b></div><div><b>又未能然，须随事以禁之。</b></div> 所以改过最上最高的方法，还是修心，<div>能修心，就可使心立刻清净。</div><div>因为犯过失，</div><div>都是心上动了种种坏念头的缘故，</div><div>能修心，那么坏念头一动，</div><div>就能自己发觉，</div><div>自己能发觉，就能立刻把心定住不动；</div><div>心不动，那么坏念头便消失，</div><div>也就自然不会再犯了。</div> 若是不能够这样，<br>那么一定要去明白所犯过失的道理，<br>把这种犯过的念头去掉。<div>若是再不能够这样，<br>那么只好碰到犯过时，<br>用勉强压住的方法，来禁止不犯。<br></div> 下一章我们继续学习<br>了凡先生的改命宝典<br>未完待续......<br>（感恩关注，下周日精彩继续）