学悟心经观自在（五）

雅兰

学悟心经观自在文/祥云 聆听音频（五） （五）揭秘般若波罗蜜多 【经文六】故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。 【学悟六】“故知”的意思，就是因为受到《心经》法义的启发，此刻感悟到了、认识到了、觉知到了。觉知到了什么？觉知到菩萨所传妙法“般若波罗蜜多”的功德妙用确实很不一般，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。一是大神咒，此法有无限的妙用，毫无障碍的妙用。二是大明咒，此法让我们佛性显现如光明万丈。三是无上咒，此法为最上乘者说，至高无上，无可超越。四是无等等咒，此法平等，无有高下，所有的众生都本自具得。总之，此法能“度一切苦厄”，除一切苦，能让我们永无烦恼，回归彼岸。对此，我们不要有任何疑问。为什么？因为“善者不辨，辨者不善；知者不博，博者不知”（《道德经》）为什么？因为“如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者”（《金刚经》）。 至此我们知道，《心经》妙法即是“般若波罗蜜多”，所以《心经》本身就是咒。只要你能够信解受持，通达法义，每读诵一次《心经》，你的自性功德与“波若波罗蜜多”的能量相应，你心与菩萨心相应，单从口中发出来的《心经》的声波，都具有自利利他的功德，不但对我们自身有无量的功德，而且对往生者的超度也有无量功德。 　　心经之法有如此殊胜，既然能除一切“苦”，那么能消一切“业”吗？其实，“业”本身就是“苦”，“苦”里面包含“业”。“苦”是妄心产生的错觉，“业”是妄心产生的障碍。但是，“业”又是自身因果的存在。所以说，万法虽空，因果不空。也就是说，无论我们境界有多高，所造之业不会消失，业果早晚会来，旧债必须偿还。那怕是诸佛菩萨也难逃因果。唐代永嘉大师在《证道歌》中写到：“不见一法即如来，此则名为观自在；了则业障本是空，不了还需还旧债。”意思是说：生命中的一切皆是佛法，佛法的本质是空性，所以一切法都干扰不了我。而通达无我之法者，便如同观世音菩萨摩诃萨，了知到业障本质也是空的，所以业障对他来说还是一个虚幻的存在，该受则受，才是心无所受，心无挂碍，便是度了一切业障之苦。反之，不能了知到业障的本质是空，就会被所造之业所干扰，要么内心会因为业果现前而产生障碍，要么身体会因为因果旧债而遭受痛苦。无论怎样，只有偿还旧债，因果才能算圆满。关键在于你的觉知，觉知到了心甘情愿，觉知不到痛苦难堪。所以，学佛修道的目的一定不要搞错，不是为了消业免罪的。古时候那些圣贤大德之所以贵此道者何？“不曰求以得，有罪以免耶，故为天下贵。”（《道德经》第六十二章）因此，当我们知道一切苦难业障虽然是空，但面对苦难业障能够坦然接受，无瞋无怨，无忧无惧，才是一个真正的“远离颠倒梦想”的观自在，“度一切苦厄”的菩萨乘。 （六）般若波罗蜜多咒 【经文七】故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 【学悟七】姑妄认为，此咒不同于前面说到的咒。前咒指经文法义，此咒指“般若波罗蜜多”中的特定的咒语，即“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”。所谓咒语，是宇宙中的一种原始语言，是一种特殊能量，一般咒语是不解释的。但是，我们每当诵读到此，应该把此咒深深契入我们的菩提之心，“即说咒曰”的当下即刻想到：入本心，入本心，入了本心到彼岸，大家一起到彼岸。 四、《心经》的流传 菩萨讲完了《心经》，最后还要有所嘱咐，以作为这次“发言”的一个结尾。就拿现实社会来说，我们如果在开会中发言，是不是最后还要作一个简短总结或是重点强调呢？这样才能让发言更圆满，使结尾不唐突。于是，菩萨讲到最后，再一次告诉我们：开悟之法就是这样，舍利弗！每一位大菩萨和学佛之人，要深信不疑、持之以恒地去修“般若波罗蜜多”之法，学佛之要就在于此啊！菩萨发言完毕以后，宇宙中的大领导是不是要有所表态呢？当然如是。此时，释尊从三摩地安详而起，出定进入常态，非常满意，非常高兴，对观世音菩萨摩诃萨的发言给予了高度肯定：好，讲得很好！菩萨啊！你就是三世诸佛，悟道之法正如你刚才所讲，是这样的，就是这样的，跟我讲的一模一样。“般若波罗蜜多”之法就是要这么深入地去领会和实修。大家要有信心，严格按菩萨所讲之法去修菩萨乘，行菩萨道。我等诸佛如来，在这里为你们加油，给你们祝福啊！同时，释尊嘱咐舍利弗把这部经广传普传，以后会功德无量，照耀所有宇宙，造福一切众生，让其永具光明。 【总而言之】《心经》的核心是在讲心。心者，空性也。“色不异空，空不异色”告诉我们，自他不二，心相一如。“色即是空，空即是色”告诉我们，你就是我，我就是你；世界即我，我即世界。“诸法空相”告诉我们，万法归心，万法归宗。“不生不灭，不垢不净，不增不减”告诉我们，心本是佛，心本是道。“空中无色，无受想行识”告诉我们，诸相本是非相，当下即见如来。“无无明”、“无苦集灭道”告诉我们，“生老病死”是一个骗局，世界及一切皆是假相。若能常悟常空，常能清醒，那么梦中一切幻境岂能迷惑了一个清醒的梦中之人呢？所以，从梦中醒来，便能“度一切苦厄”，此可谓“无有恐怖，远离颠倒梦想，就竟涅槃”。 编者：祥云 2023年10月15日 （终）