<p class="ql-block">生活·表达·学习——陈中华老师谈创作我与生活钟情于陇上乡土风貌山水画。作为有两年插队生活的知青，我深深爱上了这一片土地。农民的淳朴憨厚，深深感染了我。一看见高崇的黄土崖，就仿佛看见了老队长的身影；一看见渺渺炊烟，就想起了老奶奶给我们烧火炕的场景；一到大雪纷飞时，就想起了热炕、洋芋、酸菜；这些场景，除了亲切，还是亲切。那一段面朝黄土背朝天的日子里，我，和农民结下了的深厚感情。它，足以影响我的整个人生尤其在大雪纷飞的严冬，当黄土地上寂静得只有我和我自己呼吸的声音，那种感受更是难以言表。黄土的厚重，大山的雄浑，视野的博大孤野和神秘，都深深震着自己的全身心。</p> <p class="ql-block">生活与表达我全身心地被这样一种生活——陇中黄土地农人的生活所浸染，它令我刻骨铭心。我为这种农村的黄土题材而激动不已，于是，产生了极度的表现欲，产生了无比强烈的绘画欲望。于是，立志表现黄土题材和黄土人。我这不是信口之言，而是我作为一个深深扎根于这片厚土的画家，躬身实践几十年所积的肺腑之语。有自己日记为证。这里仅撷取片言只字。——“唐家寺，乌龙沟，触发灵感，回家落笔，六尺纸完，意不能罢，续纸继续。”——“村道寂寂，不意身后簌簌作响，回头，见一豹犬，扔掉相机，落荒而逃，出一声冷汗。”——“见一个老农，说，‘你是工厂里的人，可怜，不去做工谋生，却来画画，却为了什么？’其言感人。”——“农民家中吃了饭，留画以为谢。之后</p> <p class="ql-block">，农民硬要给钱。农民淳朴如斯！吾不受。”自己的生活，已然深深地融入到了厚土之中。东方既白，天蒙蒙亮，我负囊出门；日落西山，天麻麻黑，方踏上归途。多少年来，寒凉暑热，风霜雨雪，无有间断。过云田川，钻永吉沟、入和平沟，进李家湾，足迹遍布陇西东北山川梁峁。静观眼前一山一水图景，熟读农人至真至纯简朴生活，油然而生的，是难以名状的亲切与自在。清风徐来，胸中这般那样的块垒，顷刻之间荡然无存。这是一种深刻的人生感悟：人，一下子活简单了。这种简单源自于所置身的简朴生活。它使人内心干净。由于干净，所以自在。冬天的黄土高原，尤令我神往，每每大雪纷飞之际，真想把自己融化在宁静的冰天雪地之中。 雪后的黄土高原静美而纯洁，神秘而博大。“山舞银蛇、原驰蜡像、顿失滔滔、惟余莽莽。”晨浓雪，午晴雪，大雪时，雪花如席，</p> <p class="ql-block">浑然博大；小雪时绵密细碎，柔美恬静，霁（晴）雪时，赭黄色的黄土和覆盖的白雪形成的色彩对比，则更是壮丽无比。“须晴日，看红妆素裹，纷为妖娆!”“要黄土写生，就必须站在中国山水画的立场，老老实实地写生，不要心存当即成画念想，心无旁骛，回去后再沉淀、再提炼，再构造。”我的绘画题材，多来源于写生和观摩。因此，这样的阅历，就使自己有更多的雪景山水的创作运用而生。从这个意义讲，我，又找到了自己安身立命的精神家园，内心得到了空前洗礼与净化，产生了拒绝不愿面对的生活的力量，得到了活着的另一种自信。这已经超越了艺术的寻找。正所谓返璞归真。学习之渴求艺术实践不断深入，学习他人的渴求就越发强烈。学习他人。学习历史先贤，学习当下大家，最重要的，该学什么？这，成了我</p> <p class="ql-block">不断思考的问题。反复的考量，使认识更加清晰。学习他们，最重要的，不是学习笔墨语言——尽管这也很重要，而在于学习其艺术思想，其人生境界。略微具体些讲，就是当首先学习他们站在哲学高度，对人与自然关系的认识，学习他们对中国艺术至高境界的深刻把握，即中国艺术更具抽象色彩的本质特征，由此在创作中表现出来的一切，都在于似与不似之间的表达。同时，在实践中，尤为要注重学习他们对绘画对象高度的概括能力。多少年艺术实践，走至今日，最深的感受，莫过于下面这些：画画，务必要完全服务于自己的内心，笔墨务必要紧跟着自己的内心。要竭尽全身心地去画自己独有的个人风貌，于不动声色中彰显出鲜明个性。于我来说，这个要服务的内心，在当下，就是随着阅历而渐次宽阔辽远起来的精神与襟怀。某种程度上，这种襟怀更是得之于生于斯</p> <p class="ql-block">长于斯的陇中黄土的苍然、浑厚与博大。它作自己内心最为追摩的对象，滋养了我个人襟怀。于是，我以我之笔，以我之墨，以我之语言，去对象化的表现它，完成它在我内心投射的壮美图景的纸面呈现。因此，每当一幅画成，就觉得自己仿佛又亲历了一次曾经多次亲历的真山真水。自己就因这个过程而陶醉，得以独享自己独特的人生</p>