礼佛、读史，游山西

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全国的省份只有山西省我没去过，这成了先生策划这次陕西山西行不是光为他的理由之一。

山西，简称“晋”，为中华文明的发源地之一。山西被称为“中国古代建筑艺术博物馆”，境内保存完好的宋、金以前的地面古建筑物占中国的70%以上。五千年历史看山西，这才是让喜欢历史的先生来山西旅游的理由。

山西省会太原市，位于山西省中央腹地。太原古称晋阳，简称并（州）。秦汉魏晋南北朝，太原都是北方的重镇之一，战略地位非常高。

高铁到达太原，打的到市中心的并州饭店。这是会议型三星级酒店，位于市中心五一广场西南侧、交通便利，观光、购物往来皆宜。大堂花团锦簇，服务温暖。太原正在修建地铁，市中心的主要干道到处被围挡挡住，不是很方便游玩，下午就在附近商业街、公园走走，休息半天。 第二天先生订了五台山一日游，没想到竟然前后八九辆红色旅游大巴车都是去五台山的。听导游说逢年过节经常堵成长龙。很火的旅游线哦，导游说很多是回头客，去五台山求佛祈愿。五台山一日游有不同价格的线路，我们选择了一个贵一点的线路。依次参观了五爷庙（万佛阁）、塔院寺，罗睺寺、菩萨顶、殊像寺、龙泉寺。

导游小马是一个很专业的导游，从事这项工作十余年，通过他的讲解让我们对佛教有了更多了解。

五台山是中国佛教四大名山之一，世界文化遗产。五台山也是文殊菩萨的道场，寺院林立，位列中国佛教四大名山之首。这里也是黄庙（藏传）、青庙（汉传）共存的道场，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。五台山并非一座山，它是坐落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群，最高海拔3061米 。五座山峰环抱整片区域，顶无林木而平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名。导游小马用手掌形象地对五台山的地形作了精辟描述。他将手掌微窝，五指与掌心相垂，五指代表五台，掌心则是我们今天要去的五台怀抱的核心区域——台怀地区。全部走完五峰上百个寺庙要一个月吧，我们一天的行程只去有代表性的几个寺庙。他还告诉我们今天人不用爬山车爬山，导游这番话让我松了一口气。

五台山烧香拜佛，请愿还愿的方式也在改革，为解决五台山寺庙贫富不均，让所有寺庙都能香火不断，也为山中防火环保，只有一处官方点售卖香烛，哈达。只在一处象征性的点燃几根香，绝大部分交给寺院回收，导游说你请的香火别人点燃，就延续了你的香火，代你烧香积德。说得似乎都在理上。

在统一请香的善福园请完香之后，第一站就奔五爷庙。五爷是东海龙王的五太子，法号为“广济龙王菩萨”。五台山现存的寺庙一共有124座，其中寺有123座，庙1座，五爷庙就是唯一的一座庙，但他是五台山上香火最旺，祈愿最灵的庙。我们也请了香祈愿，导游让我们把一半的香都供奉如此，告诉我们如何礼佛，讲出自己的心愿。可我记不住他那规范的说法，就按自己的说了，我想菩萨会懂的。 五爷庙许愿敬香礼毕去塔院寺，塔院寺就在五爷庙的旁边，以五台山的标志大白塔而得名。这座大白塔高达75.3米，周围为83米，始建于北魏孝文帝时，历代屡经修造，明代又重建。据记载，大白塔内中藏有印度阿育王所造的舍利塔，所以佛教徒到五台山首先都要朝拜这一圣迹。我们诚心诚意地边转经筒边转塔一周。 塔院寺里的大藏经阁 塔院寺之后去罗睺寺，这是导游推荐我们唯一燃香敬拜的寺庙。罗睺寺，是五台山保存完好的十大黄庙之一和五大禅寺之一，据佛教经典记载，释迦牟尼之子名“罗睺罗”，他十五岁随佛出家当沙弥。传说他曾在罗寺所在地显圣，并留下足迹。因此，罗睺寺即是祀奉罗睺罗的寺庙，也是朝山佛教徒必定要参诣的地方。 天气预报说今天有雨，早上等车时下了一会儿雨，一路上雨停了，还在庆幸运气好，到罗睺寺居然下起大雨来，心想这是菩萨在考验我们的诚心吧。寺庙屋檐下躲雨，干女儿发微信来要供灯，在躲雨间隙时间却又做了一桩善事，这便是佛缘吧。 供灯房。住持告诉我们常常念诵文殊心咒：嗡阿惹巴咂纳谛，可以增长福德、智慧，还可增强记忆力。呵呵，念念看能否念顺溜？ 菩萨顶是满族语言的叫法，意思是文殊菩萨居住的地方。菩萨顶位于显通寺后的灵鹫峰上，寺庙整体金碧辉煌，绚丽多彩，是历代皇帝朝拜五台山时的行宫，具有典型的皇家特色。康熙皇帝先后到菩萨项朝拜了五次，乾隆皇帝朝拜了六次。

寺前一百零八级石阶，向上迎面是一座木牌坊，上书“灵峰胜景”四个大字。沿一百零八级石阶登高，按照佛家的说法，就把人间的一百零八种烦恼踩在脚下了。我们走车道从后面进入，因而没有去登这108级台阶了。（这是在五爷庙前长焦相机拍摄）

菩萨顶山门外牌楼上的“灵峰胜境”，是康熙皇帝亲笔题写。 在菩萨顶远观白塔 文殊殿前石碑坊上的“五台圣境”，也是康熙皇帝亲笔题写的。 寺庙周围的佛塔和龙柱

殊像寺也是五台山五大禅林之一，因寺内供奉着文殊菩萨而得名。

寺内最著名的建筑是文殊阁(大殿)，现存殿宇为明弘治二年(1489)由铁林果禅师主持修建的。殿内正中佛台上供奉的文殊骑狮塑像，高近十米，是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。

殊像寺出来驱车去吃简单团餐，疫情期间，我们自带干粮更为安全。天放晴了，山中空气格外清新。

龙泉寺，是我们五台山最后的一个景点。导游告诉我们就是爬上山去舀点龙泉水，我最怵爬山，没有上去，先生一人上去看看，寺庙外在维修，不怕困难的先生还是看见了很美的寺庙。 汉白玉的石牌坊，被誉为龙泉寺一绝。从基石到瓦顶，都精雕细刻而成。上面雕琢着端庄的佛像，石柱上盘着刻工精美的蛟龙，还有奇花异卉、飞禽走兽等。庙里的和尚还很友好的帮他拍照留念。真的很美！ 石牌楼往下接一百零八级台阶，阶梯尽头是牌楼，牌楼融入了蓝天。 回来是已是灯火初上，晚霞满天。 次日我们在饭店对面的公交车站乘804路公交车80分钟到晋祠。来到太原接车的的士司机就说，坐公交去晋祠，老人免门票可省下钱，请个导游，看古迹，三分看七分听哦。有道理，进门就花80元请了一位导游。

在公交上疑惑半天，晋祠公园是不是就是晋祠，原来晋祠公园是新建的，而真正的晋祠藏在晋祠公园的最深处。走过超大的晋祠公园，才到达晋祠，现称晋祠博物馆。

晋祠位于山西省太原市晋源区晋祠镇，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。晋祠是中国现存最早的皇家祭祀园林，晋国宗祠；是中国古代建筑艺术的集约载体，国内宋元明清至民国本体建筑类型、时代序列完整的孤例，附属彩塑壁画碑碣均为国宝。

晋祠三绝：侍女像、周柏、难老泉；三宝：圣母殿、鱼沼飞梁、献殿；三匾：水镜台、对越、难老。在导游的领引下，一一看来。

晋祠公园也挺不错，新建建筑也都散发着历史的气息。 晋祠公园里最为著名的就是这组雕塑，这组群雕反映了唐王李世民进军太原以及和晋祠的一段渊源。 水镜台水镜台造型雄奇，雕刻精巧，集楼、台、殿、阁为一体。是现存较大的明清戏台。分前后两部，从建筑形制来看，后台为明代建造；水镜台上部所悬匾额“三晋名泉”，是清康熙武举杨廷翰所书，书体清秀，笔力遒劲。 前后台之间设上下场门，中以木板隔开，清代补建的卷棚上悬正额“水镜台”，是清乾隆翰林、名书法家、晋祠人杨二酉所题，以秀丽著称，被誉为晋祠三大名匾之一。有趣的是，杨二酉是杨廷翰之侄，伯父与侄儿，一武一文，各题名匾，一前一后，同悬于水镜台上，为这座戏台增色许多。 金人台共有四尊铁人，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。
西南隅的这尊铁人，铸于北宋绍圣四年（1097年），保存完整。
周柏唐槐，二者都是晋祠千年古木的代表。周柏是周代种植的柏树，位于圣母殿北侧，周柏树身向前倾斜与地面成45度的斜角，偎倚在撑天的槐树上，唐槐是唐代时种植的槐树，是晋祠古树中最繁茂的一株。每到春夏之季，树绿荫浓。 对越坊在晋祠景区中轴线上的金人台西，建于万历四年（1576年），造型优美，结构壮丽。此匾由明代书法家高应元所题，“对越”二字出自《诗经》：“对越在天”的诗句，“对”是报答，“越”是显扬，意思是报答、显扬周文王的功德。

献殿为金代建筑，是祭祀时陈列供品的场所。献殿建筑结构简单，不弱不费，是我国唯一的殿和亭结合的建筑，为晋祠三大国宝建筑之一。 鱼沼飞梁建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，在圣母殿与献殿之间，形状典雅大方，造型独特。古人以圆者为池，方者为沼。此为方形池，故称“鱼沼”。在这方形的鱼沼上，架起了一个十字形的桥。桥面东西宽阔，而南北犹如鸟之两翼，与圣母殿脊相呼应，翩翩欲飞，故称飞梁。这种突破一字桥形的十字飞梁，亦为古代桥梁建筑中的孤例。

圣母殿创建于宋天圣年间（1023年—1032年）。圣母传为叔虞之母邑姜。 圣母殿前檐柱木雕盘龙柱，雕于宋元佑二年（1087年）。也是我国现存最早的木雕盘龙柱。八条龙各抱一根大柱，鳞甲须髯怒目利爪，周身风从云生，一派生气。

圣母殿雕塑：圣母殿的中央是“邑姜”像，左右两庑有40多位侍者。在圣母殿内尚存的43尊彩绘塑像中，除圣母像两侧的小像是后来增补的外，其余都是宋初原塑。圣母殿内的43尊宋代彩色泥塑，是反映中国宋代宫廷人物的现实主义作品。塑像写实传神，清秀典雅，是中国雕塑艺术宝库中的珍品。

难老泉俗称“南海眼”，出自断岩层，终年涌水，北齐时有人据《诗经鲁颂》中“永锡难老”之句起名“难老泉”。泉上有亭，“难老”的匾为傅山先生所写，字迹苍劲有力又挥洒俊逸，堪称一绝。“难老”语出《诗经》：“永锡难老”句，意为晋祠之水水流不竭，永远年轻。

晋祠的泉、殿、树确实构成了三绝。难老泉水清澈清凉，在难老泉下洗洗手，或许能洗去晦气，带来好运哦。

晋溪书院人称“王家祠堂”，主体建筑为“子乔祠”。太原王氏系姓始祖太子晋，乃周灵王太子。本姓姬，名晋，字子乔，也称王子晋，王子乔。恭喜我家王先生找到自己的祖先啦。恭恭敬敬三鞠躬。 上世纪九十年代，在海外王氏联谊后援会，泰国王氏宗亲总会及社会各界的大力资助下，在王子乔的后裔王琼的晋溪书院，辟建了子乔祠，作为太原王氏朝宗谒祖的殿堂。 古老的晋祠所蕴涵的内容太丰富，太多的历史典故，不愧是我国历史传承中一颗璀璨明珠。

大同市，位于山西省最北端。大同在南北朝北魏（386年至534年）时称为平城，北魏在平城定都近百年。北魏孝文帝元宏决定汉化，将国都从平城迁至中原的文化中心洛阳。 坐高铁到达大同。这次旅行的最后一站。入住古城对面的华贸大酒店，窗口看见古城城墙。 20年前先生来过大同，印象最深的就是漫天黑尘飞舞，一眼看出大同煤都的风范。而今天一出车站，蓝天白云，空气清新，曾经的印象几近天壤。”没有耿市长，就没有大同的今天，大同翻天覆地的变化得益于2008年上任的耿彦波市长“，的士司机和后来遇到的导游和居民口径惊人的一致。任期不到一届的耿市长，能得到普通百姓的交口称赞，感恩，实属难得，引发我们对耿市长的好奇。先生上网查阅了耿市长的信息，是一位有争议的市长。我认为耿市长为官一任，造福一方，有胆识，有担当，我敬佩！ 大同在历史上一直是北方中国的中心城市，素有“三代京华，两朝重镇”之称。大同古城始建于宋朝，明朝时又对其重新修建。但几百年过去了，这座古城历经了岁月的侵蚀，战火的摧残，已经破败不堪，古城及内部文物不断遭到人为破坏，也有许多人为无人居住，年久失修而倒塌。耿彦波复建大同，给予大同古城新的生命。我赞同这个观点：复建争议虽多，但总比抱残守缺从根上彻底烂掉强。 华严寺，占地面积达66000平方米，是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群。2008年，大同市启动名城复兴工程，投巨资对华严寺进行了大规模整修，恢复了辽金时期大华严寺的鼎盛格局。

上寺以大雄宝殿为中心，分为两院，有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑，布局严整，高低错落。

古香古色的大雄宝殿 携手同行。登山爬楼，先生必牵手扶助，留影存念。 华严宝塔是根据《辽史·地理志》上的记载恢复建造的。塔下近500平方米的千佛地宫，采用100吨纯铜打造而成，内供高僧舍利及千尊佛像，金碧辉煌。我只参观了地宫，先生还登上了塔最高层。 这座天下第一的九龙壁，是明朝代王的影照壁，距今已有600多年的历史，是我国建筑最早、规模最大、保存最好的龙壁。壁高8米，厚2.02米，长45.5米。壁面由426块特制五彩琉璃构件拼砌而成，均匀协调地分布着9条飞龙。两侧为日月图案。 古城街景，天宫阁 钟楼 四牌楼位于旧城中心，由四个相连的牌坊组成的建筑。四个牌坊分别面向东西南北四个方向，坊额上有清代大同书法家王德馨书写的街名：“和阳街”、“清远街”、“武定街”、“永泰街”。 呵呵，山西的俗文化景观。 戏台正在正儿八经的上演着晋剧折子戏，下面坐着很多自带马扎的本地戏迷在认真观看。 晚上登上城墙拍夜景。风大，八爪鱼脚架太软，没法拍，草草了事。 大同的第二天，恒山、悬空寺一日游。早上6点半出发，9点差一刻钟就到了悬空寺。有些意外的是，下车之后尽是租大衣，卖冲锋衣的，感觉真的很冷，赶紧买了一对加绒护膝，还真起了作用。

悬空寺，位于大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰峭壁间，始建于1400多年前的北魏王朝后期，历代都对悬空寺作过修缮，悬空寺距地面高约50米，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字，是佛、道、儒三教合一的独特寺庙。

寺下岩石上“壮观”二字，说是唐代诗仙李白的墨宝，导游告诉我们，那“壮”字上多了一“点”，意思是悬空寺太壮观了，比壮观还要多一点。

放眼远望，寺庙犹如镶嵌于悬崖绝壁之上，古老沧桑，韵味悠长。 悬空寺全寺为木质框架式结构，在陡崖上凿洞插悬梁为基，楼阁间以栈道相通，背倚陡峭的绝壁。 殿楼曲折回环，小巧玲珑，层次多变，布局紧凑。 建筑构造独具风格，形式丰富多彩，窟中有楼，楼中有穴，半壁楼殿半壁窟，窟连殿，殿连楼。

悬空寺的选址之险，建筑之奇，结构之巧，丰富的内涵，堪称世界一绝，悬空寺也是恒山十八景中“第一胜景”。

悬空寺旁边远远拍到的竟然是恒山十八景之二的“云阁虹桥”。 恒山，含狭义和广义两个概念。广义的恒山，或称恒山山脉，是山西省大同市东南部、河北省张家口市南部，桑干河、滹沱河之间一系列山峰的总称，侠义的恒山，即所谓“北岳恒山”，亦名“太恒山”，号称“人天北柱”、“绝塞名山”。就是我们今天去的恒山。 主峰天峰岭海拔2016.8米，缆车上山到达天峰岭魁星阁后还得爬山才到最高峰，望而却步。跟着导游，沿着主峰南面的山腰，一路观景，一路听她的讲解。带着长焦相机，拍着远处悬崖峭壁上的景观，连连称奇。 白云灵穴出云洞，即恒山十八景中的“石洞流云”，位于紫芝峪东崖上。据说当日朗天晴时，洞口一片寂静，但是山雨来临前，洞内吐出团团白雾，霎时漫山云雾缭绕，烟岚飘渺。 恒山十八景之一的飞石窟就位于一处因垂直崩塌而造成的凹壁中，窟前有“云中胜迹”和“一德峰”的石刻大字。据说是恒山灵石飞去后形成的空窟，故名“飞石窟”。飞石窟内东岩龛下建有北岳寝宫和后土夫人庙，南岩龛内建有二层梳妆楼等，为北魏时期建筑。没开放，只可远观，不能走近。 远远望去，松屏柏障后的悬崖壁中间有一小道观，一两幢三层朱栏碧瓦的连体楼阁负崖危栖，峭立于崖壁凹陷处，其凌空之高度和险绝之惊悚更胜山下悬空寺。惊叹于古人想象力，也想不通工匠们如何将道观建在这样偏远且陡峭的山上。这个景点没有开放或开发，也没有任何游客能够造访此地。 悬崖峭壁上松树林立 起伏的山峦和恒山水库 道教是中国土生土长的宗教，玄妙古老的中国道教在恒山留下了他们风雨苍桑的足迹。恒山汉代建庙，到清初仅主峰周边就建有各种寺庙六十余处，并形成蔚为壮观庞大的古建筑群和浓郁的道教文化氛围。会仙府内建筑群从左到右依次为会仙府、玉皇阁和御碑亭。八仙之一的张果老在恒山修炼、使恒山道教道场香火名扬天下。 努力一口气爬103级台阶到达恒宗殿，恒宗殿是北岳恒山的主庙，又名贞元殿、元灵宫，又称朝殿，是北岳大帝的供所。奇怪的是恒山里所有的景点都关着门，没有香火没有道士，玉皇大帝的塑像都缺胳膊少腿，一幅衰败的景象。 北岳恒山入口处的牌坊。恒山没有泰山的雄伟，华山的险峻，衡山的秀美，嵩山的少林，在五岳中显得冷落，衰败，但它依然有它独特的魅力吸引着四方来客。

云岗石窟是我们到大同游览的主要目的之一。本来可以昨天参团一日游，参观大同云冈石窟的，先生觉得自己去看会更充实，便留了一天时间单独游览。交通很便利，在酒店附近不远的322医院公交站乘旅游603快线，7站路半小时就到达云冈石窟景区。

云冈石窟位于大同市西16公里的武周山麓，北魏初期开凿，迄今已有1540年的历史。它与甘肃敦煌的莫高窟、洛阳的龙门石窟，甘肃天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。云冈石窟的开凿比敦煌石窟晚94年，较龙门石窟早35年的时间。（龙门石窟就是北魏迁都到洛阳后才建筑的。）以建筑规模之大、塑像形体之高、保存之完整，而闻名天下。

大门口树立着昙曜塑像。昙曜，北魏高僧。举世闻名的云冈石窟，最初开凿的推动、组织、经营者，就是北魏复兴佛教的名僧昙曜。

佛光大道，十三对“骑象四棱神柱”依次列于佛光大道两侧。查阅资料得知：云冈旅游区管理委员会按照大同市政府提出的“全方位精心打造世界文化遗产云冈石窟旅游大景区”的工作目标，利用3年时间，扩建了的云冈景区，参观游览面积比原来增加了近10倍，景区内集皇家石窟寺、皇家园林、古建筑群于一体，充分体现云冈石窟雄伟壮观、撼人心肺的文化张力。 穿越七孔桥，就是灵岩寺。 云冈石窟依武州山开凿，东西绵延1公里，现存主要洞窟45个，分为东、中、西三区，东部4窟，中部9窟，西部32窟。此外还有许多小型洞窟。共计1100多龛，大小造像51000多躯，所以云集一处像蜂窝一样排列非常壮观。石窟的编号是从东往西依次编制的，而不是按时间编次。位于中部、编号16-20的石窟是最早期开凿的，也就是历史上著名的“昙曜五窟”。 中期石窟：是云冈石窟雕凿的鼎盛阶段，其中最具代表性的就是第5、6窟，以及“五华洞”（9-13窟）。
5、6窟的洞窟前檐，被称为窟檐建筑，也称窟前建筑。 五华洞，即中部9窟—13窟这五个石窟，在清代晚期被施以彩绘，彩绘后的五个洞窟异常华丽，五彩斑斓，因此称为“五华洞”。为防止风化，同时不损害佛像，近几年对五华洞进行了保护性建设，在前面建起了阁楼。 立三佛洞18窟的造像 第20窟正中的这尊露天大佛是释迦坐像，高13.7米。这尊佛像面部丰满， 深目高鼻，眼大唇薄，大耳垂肩，两肩宽厚，造型雄伟，气魄浑厚，为云冈石窟雕刻艺术的代表作，是宣传媒介山云冈石窟的标志。 佛像身披右袒袈裟，双手放在腹前系禅定印，是表示禅思，使内心安定的意思。这尊露天大佛是文成皇帝的象征，他恢复佛法，开凿云冈石窟，大佛的嘴角微笑神态，表现出佛教徒对他的敬意。 大佛的衣纹成阶梯状排列，线条简洁，显示出一种粗重厚实的质感，反映了键陀罗造像和中亚牧区服装的特点。 20窟大佛西边的区域为晚期石窟：北魏迁都洛阳后（494年），云冈石窟皇家工程宣告结束，但西部山崖成了民间造像的乐土，有200余座中小型洞窟，从东往西布满崖面。但晚期石窟艺术水平较早、中期石窟要低，且保存得不好，没有什么看点，我们也就一路走过。 石窟里的雕像集锦：石窟里面是不能拍照的，有些洞窟里的管理员和善，也就睁一只眼闭一只眼，让游客拍拍，再招呼一下：别拍别拍。于是也就不自觉地抢拍几张，大多在中期石窟里拍摄，也不记得那个雕像在哪里啦。 云冈石窟雕刻以造像气魄雄伟、内容丰富多彩见称。最小的佛像2公分。最大的高达17米，多为神态各异的宗教人物形象。

云冈石窟最大的洞窟——第3窟，又称“灵岩寺洞”。它被称为云冈石窟之最。洞窟崖面高25米，开窟面宽50米，规模最大。看左下角的游客方知佛像有多高大。

雕刻技艺精妙绝伦，雕饰精美、栩栩如生的佛像 石窟西边走过去就看见了山谷里的博物馆。一反博物馆高大的形象，如小桥一般贴着地面。 玻璃桥 下山去博物馆。 造型独特的博物馆。 博物馆入口是不是也有创意。 原来魏碑源于大同。

应该是博物馆还有许多展厅没参观，我们就原路返回出来了。也是中午时分，累得走不动了。

远远看见了20窟的大佛像。我们在广场的旁边乘坐电瓶车直达景区出口食货街。很快在大门口乘上一辆603路公交车，里面没人，偌大的公交车成了我们的大的士，上去一会儿就开车，一路上只上了三位乘客，很快就回到城区吃过中餐，回到酒店。

下午午休后，我在酒店休息，先生一人又去了古城里的善化寺。

半个月的陕西、山西自由行，一半游玩，一半读史，累并快乐着。明天我们就结束了山西的旅行，回家了。