<p class="ql-block"> 早在公元前七百年，周朝人所著的《周易》中就有＂水火相忌＂、＂水在火上既济＂的记载。据孟元老《东京梦华集》记述，北宋首都汴京的消防组织就相当严密：消防的管理机构不仅有地方政府，而且由军队担负执勤任务；＂每坊卷三百步许，有军巡铺一所，铺兵五人＂负责值班巡逻，防火又防盗。在＂高处砖砌望火楼，楼上有人远望，下有官屋数间，屯驻军兵百余人。乃有救火家事，谓如大小桶、洒子、麻搭、斧锯、梯子、火叉、火索、铁锚儿之类＂；一旦发生火警，由军队报各有关部门。由此可见，中国古代沉淀的安全行为文化和物态文化光辉灿烂夺目，流动于民族传统文化长河中的安全观念和方略，对我们今天现代社会的安全生产有着极有价值的借鉴。</p><p class="ql-block"> 安全观念和方略中，观念则是认识的表现、思想的基础、行为的准则；方略，方法和策略，活动的艺术和技巧。现代的安全安生产，需要正确的安全观，只有对人类的安全态度和观念有着正确的理解和认识，并有高明安全行动艺术和技巧，人类的安全才算走入了文明的时代。</p><p class="ql-block"> 安全方略之一：居安要思危─出于《左传、襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患”。“安不忘危，预防为主”，正象孔子所说：“凡事预则立，不预则废”，真乃安全行动的原则和方针是也。</p><p class="ql-block"> 安全方略之二：长治能久安─出自《汉书、贾谊传》：“建久安之势，成长治之业。”只有发达长治之业，才能实现久安之势。这不仅对于国家安定是这样，安全生产也需要这一重要的安全策略。</p><p class="ql-block"> 安全方略之三：有备才无患─出于《左传、襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”只有防患未然时，才能遇事安然，成竹在胸，泰然处之。</p><p class="ql-block"> 安全方略之四：防微且杜渐─源于《元史、张桢传》：“有不尽者，亦宜防微杜渐而禁于未然。”从微小之事抓起，重视事物之“苗头”，使事故和灾祸刚一冒头就及时被制止。</p><p class="ql-block"> 安全方略之五：未雨也绸缪─出自《诗、幽风、鸱》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”尽管天未下雨，也需修补好房屋门窗，以防雨患。实现安全生产，也须此然，这不失为有效的事故对策。</p><p class="ql-block"> 安全方略之六：曲突且徒薪─源自《汉书、霍洌传》：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人，更为曲突，远徒其薪，不者则有火患，主人嘿然不应。俄而家果失火，......。”只有事先采取有效措施，才能防止灾祸。这是“预防为主”之体现，也是防范事故的必遵之道。</p><p class="ql-block"> 古语指教我们的安全方略，不失为“警世良言”。但是，面对现代安全生产的复杂多样，以教条不变的政策对待之，必定要失败。正如秘本兵法《三十六计、总说》中所云：“阳阴燮理，机在其空；机不可设，设在其中。”只有以变化和发展的眼光去实践中探求和体验，才能在安全生产与事故的较量中立于不败之地。</p>