<p class="ql-block">晨读📙</p><p class="ql-block">佛学里面讲“人生八苦”，是指生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。而“躺平”无非就是这种“求不得苦”的现代翻版而已。其实我们可以换一种心态，跳出“躺”或“卷”非此即彼的状态，一切都有它背后的因缘条件，可以观察在现有条件下我能做什么，我能达到什么，然后就去做那些事情。没有情绪上过度的纠结焦虑，在面对一系列问题时，我反而知道从哪里下手，去改变自己跟他人的生活。</p><p class="ql-block">我们今天的社会，需要一个很大的关于“自我价值”的观念转变。在一些大的框架之下，我们总可以发挥主观上的温情，去帮助别人。比如我的工作是摆个摊，卖几块豆腐，我为我的邻居提供了新鲜的豆腐，别人都很喜欢，这本身是有价值的，这不仅是物的交换，背后还有一套情感的交换。这就是佛学里面很重要的一个事情，叫做“利他”，说起来这是我们传统社会里很根本的观念，不过现在大家会觉得这个东西很陌生了。“利他”从人的本性来讲是不划算的，但是它让你与其他人产生互助关系和情感连接，提供的就是精神上的意义感，最终是可以“自利”的。</p><p class="ql-block">互联网就是有一种魔力，它的信息的高度丰富性，让我们的心永远是被外在的东西所牵引，失去自主性。我们常常把一本书、一场电影比作“梦”，很多你会看得非常感动。当代互联网的运作逻辑，就是把人从一个梦纳入到另一个梦里面，让你产生粘附性，尤其短视频的“梦”。其实它对人是一个很大的消耗，你就被它吸进去了。你看这些信息的时候，可以明确知道这是一场梦，你就不会代入，这也是佛学里讲的“收摄”身心。</p><p class="ql-block">当然这很难，需要进行认知和行为上的训练。比如打坐、冥想，很多西方人把它当做安稳身心，甚至产生灵感的工具，像乔布斯这些人，是终身冥想。我自己学习打坐，是在美国访学期间，慢慢学习坐禅，确实帮我稳定住了情绪，甚至对我写作博士论文都带来很大帮助，所以这十几年时间，我一直都在坚持练习。很多人认为佛学是消极的、遁世的，这是一个很大的误解，一个安顿身心的人，他的心灵拥有了更多的空间和弹性，必然是积极的。</p><p class="ql-block">佛学思考的核心，并不是让你放弃做什么事情，而是当我们在处理各种问题的时候，我们情绪上，可不可以不用那么的痛苦和烦恼？用比较不那么纠结的心理，去处理这些生命中不可预料的事情？佛学里常说“放下执着”，其实就是认真做，事情过了就过了，管它是荣还是辱，是好是坏，这样的话你的人生反而自由了。</p>