凡来尘往，此心安处即是吾乡

慧心

　　今天早上起来阅读，看到这样一段话：

“如果一个人只看到云彩，就会被云彩遮蔽，看不到虚空。可如果你安住在虚空，其实云彩是不会影响你的。

同样，当你安住在空性，任何念头对你的心灵都不会有丝毫染污，你可以整天分别，但一点都不染污。”

这段话让我想起了苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 》。

定风波·南海归赠王定国侍人寓娘

宋代 · 苏轼

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

　　元丰二年，受苏轼的“乌台诗案”牵连，苏轼的好友王巩被贬岭南宾州。岭南宾州，在今广西宾阳，古时为蛮荒之地，民风彪悍，瘴厉横行，凡贬此处，九死一生。

受贬时，夫妻亲友，自知此去生死难料，皆避而远之，不愿陪同，唯有歌女柔奴，毅然决定陪伴王巩左右，至死不渝。

他们一起，在岭南度过了人生中最艰苦的四年。四年里，温柔善良的柔奴，一边采摘良药、救治百姓，一边陪伴王巩，度曲吟歌，吟诗作赋。

渐渐地，王巩被柔奴的乐观豁达感染，不再为被贬谪至蛮荒之地而苦闷。他写信给好友苏轼，劝他不要为牵连自己一事自愧，相信不久之后，他们又可以把酒言欢，诗酒年华。

　　元丰六年，王巩北归，官复原职，途中看望苏轼。二人久别重逢，诗酒歌筵，推杯换盏。兴致浓时，王巩让柔奴给苏轼敬酒唱歌，苏轼见柔奴清丽娟秀，比起过往，更加天资神色，俊容焕发，不由得好奇地问:“岭南的风土，应是不好吧？”柔奴浅笑，道:“心安处，即是吾乡”。

苏轼惊讶，惊讶于柔奴的容光，更惊讶于她内心的高洁豁达。他自是豁达之人，可在面对贬谪时也难免偶有愁思，柔奴一介弱女子，却能将人生苦难看得如此淡然，实在令人敬佩。

兴狂之下，随即填下这阙《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 》，词之开始，他即描写了王巩的丰神俊朗，柔奴的天生丽质、晶莹俊秀，使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象。

他说，常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴，起笔便勾勒出容颜俊色，使人心生一份艳羡之情。

　　紧接着，又描写柔奴歌声之美，足以令风起雪飞，让炎暑之地，一变而为清凉之乡。让人不禁想象，究竟要怎样的男子，能得如此佳人作伴，相守红尘，携手同行，共御霜风？

她从遥远的地方归来，更加容光焕发，更显年轻了，微微一笑，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；他试着问她：“岭南的风土应该不是很好吧？”她却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。”

岭南的艰苦岁月，并未使她心情惆怅，容颜老去，反而变得更加年轻、容光焕发，笑颜里仿佛还带着岭南梅花的清香。

这里，以梅喻人，将柔奴的美进一步升华。从容颜之美到心灵之美，变得更高洁脱俗，不染烟尘，似有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之神韵。

特别是那句“微笑，笑时犹岭梅香”，将柔奴的心灵美呼之欲出，使人心神陶醉。她之容颜，她之温柔，足以掩盖世间所有的污浊，独余一份圣洁，宛如雪花飘落，好似莲花绽放，在那窗前霜岭， 在那雪山之巅。

　　“此心安处是吾乡”，人生不是一马平川，生活不是五彩斑斓的童话，我们难免会遭遇荆棘坎坷，或坠入低谷深渊。人们喜欢苏东坡，我想不仅仅是因为他的词作天下一绝，更因为他身上蕴含的荡气回肠的品质，一点浩然 ，一腔温情 ，一生豁达。

人到中年，猝不及防的“乌台诗案”，让他从一个峨冠博带的士大夫，变成尊严扫地的阶下囚。命运虽给他以悲苦，岁月却赋予他随遇而安的豁达，饱经折磨的贬官、流放，反而成全了他的才情和旷达，成就了他的文学造诣。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？！一蓑烟雨任平生。”

“心安即是归处”。我理解的“心安”就是事来则应，事去则静，内心安适坦然，认可和接纳生命中的事与愿违。因为人生中的悲欢离合、喜怒哀乐就像一年的春夏秋冬，不断交替，没有人总生活在快乐之中，也没有人总生活在烦恼之中，烦恼终归会走的。很多人认为生活中所有的烦恼都是来自外在的事物，其实是自己的心出了问题。

庄子的《知北游》：德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新生之犊而无求其故！你的眼睛茫然地像刚出生的小牛犊一样，不会去探求外的事物，那个时候大德将为你而显得美好，大道将处在你的心中。

从字面上看，庄子是要我们回到婴儿的初始状态里，这句话是指引我们的身心如果能回到婴儿般的柔顺，回归婴儿般的“思无邪”，回归婴儿般的自然之息。所以真正的成熟，是历经苍凉依然奋发向上，虽然饱经世故却依然积极乐观。

凡来尘往，此心安处即是吾乡。心若安定了，哪儿都是自己的家。