台北故宫博物院收藏的玉器

青天碧海

故宫博物院收藏古代玉石器约三万件，主要源于清宫遗存。 这些玉石器中玉器占了绝大部分，其余亦有水晶、玛瑙、青金石、芙蓉石、孔雀石、珊瑚等珍贵宝石制成的器物，品种齐全，工艺精湛。 故宫博物院所藏玉器按时代可划分为元代以前古玉、明代玉器、清代玉器三部分。

中华文明是对玉器崇尚的唯一古文明。玉器是历史上使用、装饰、收藏最为久远的器具。从史前的新石器时代（公元前5000~6000年）起直至今日，7000余年经久不息，历久弥新。所以大英博物馆给其馆中所藏玉器的介绍是，中国玉器七千年。

台北故宫博物院展覽概述

玉，當您觸摸它時，感到的是冰涼與堅硬；當您凝視它時，看到的是柔美與溫潤。世界上沒有任何物質，比它更經得起歲月的洗禮，也沒有任何物質，寄託了中國人如此多濃厚的情感與深邃的理念。

遠在七、八千年前，生活在中華大地上的先民，從掘土、伐木等生活歷練中，認識了「玉」是「美而不朽」的石頭；它散發春陽般的光澤，令先民相信美玉含有豐富的「精氣」，也就是「能量」。將美玉按照心目中陽、陰二氣運行的模式，琢磨出圓璧與方琮，甚至雕刻出神祇、祖先的模樣，刻畫上「密碼」式的符號，希望經由「制器尚象」發揮「同類感通」的法力，與天帝對話。他們相信萬能的天帝將神秘的生命力經由神靈動物的傳遞，才降生了人類。從「萬物有靈」的思維中，發展出中國特有的「龍鳳文化」。

歲月悠悠，隨著社會進步，人文主義抬頭，遠古先民迷信美玉具有特殊「靈性」的思維逐漸蛻變。配戴雕琢龍、鳳、虎、鷹的玉飾，原本是為了彰顯自身氏族特有的神靈秉賦，也就是天生的「德性」，此時也被儒家詮釋為美玉具備仁、義、智、勇、絜等「君子之德」。

六朝、隋唐時，接受了一波波來自異域文化的洗禮，玉器藝術有了極大的改變。褪去以玉通靈的神秘色彩、擺脫以玉比德的儒學教條，宋、元時期文人階層形成，他們熱衷認識自然，協調人文，追求寫實、求真的藝術精神。但在追慕古禮、強調法統的心態下，又興起了玉器的仿古風。玉雕呈現宋元文化的精華。

明、清二代是多項工藝技術日益精進的時代。明中期以來江南經濟高度發展，在文人富商贊助下，玉雕益加精雅細緻。十八世紀後半，清代征服回部，直接控制和闐玉料的開採；對西南的開發也導致緬甸翠玉的輸入。由於皇室的主導下，清代玉雕空前繁榮。

總之，近八千年的發展，玉雕具體地展現了華夏民族敬天法祖的宗教倫理，中世紀以後，形神兼備的寫實手法達於高峰，說明中國文化中重視格物致知的治學傳統。「敬天格物」詮釋了我們的民族特性，也說明了中華古玉最深層的內涵。

玉琮（cóng），远古时代人们用于祭祀神祇的最为古老的礼器，内圆外方筒型玉器。

长乐玉璧，材质和雕工极其精美，西汉

龙凤纹玉角型杯，西汉。

玉高脚杯，西汉。

玉荷叶杯，南宋。玉鸭，宋代。玉鹅，元代。玉鱼，元代。鹭鸶玉顶，元代。

封禅玉册，宋真宗祥符元年。

“封禅”只有中国独有，在世界上独一无二。具有中国封建、专制主义的特色。

“封禅”的地点只有一个 ------ 泰山。

历史上“封禅”的次数 ------ 七。

只有皇帝才可以举办“封禅”，昭告世人“天下太平”。告慰祖先“光宗耀祖，志得意满”。

因此，“封禅”是最高的祭祀典礼，典礼中的祝祷文应对当时的历史和重大事件有高度的概括和总结，然而祷文极少载入正史，平添其诡谲的色彩。故宫博物院藏有两套出土于泰山的唐、宋时的禅地玉册，弥足珍贵。可以补足、勘正史籍的缺失和错误。

白玉花乌瓶，民国

碧玉鳌鱼花插，清乾隆

白群兽插屏，清乾隆

玉嵌宝石浣纱溪舟图插屏，清中晚期

翡翠雕花鸟瓶，民国