五台山拜佛

空谷兰

早在青少年时期，就从武俠小说中知道了五台山，那时候，家处深山小村，沒有其他的娱乐爱好，唯一的就是到处找书看。曾经步行十几里山路到西眉山顶的同学家借书，还曾经为看书煮糊了难得一次的白米干饭。所以，为看书误了不少亊，但也从书中学到了不少知识。少年的我，常常被书中精彩的描写所倾倒。也常常沉浸在书中的场景而不能自抜。记忆最深的是楊家将中的楊五郎，因在与辽國金沙滩一战中失败而被逼在五台山出家当了和尚。从那时起，遥远的五台山便被深深的刻入了记忆之中。

首先，我们来到了五台山的殊像寺，因寺内供奉着文殊菩萨而得名。它最早创建于东晋，后经历代复修重建，无数次毁于兵火。到明代弘治九年时再建，万历年间重修。寺内最著名的是文殊阁，现存的殿宇为明弘治二年由铁林果禅师主持修建的。文殊殿内的殿壁上塑有五百罗汉的故事，是国内现存較为完好的古代彩色悬塑。

五台山是文殊菩萨应化的道场，文殊菩萨代表聪明智慧是万佛之师，文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称“华严三圣”。

五台山显通寺里有一座“金殿”，它其实是铜铸殿，是明代万历三十四年建造的，据说消耗了10万斤黄铜。铜殿的每一扇门窗都是纯铜铸造，雕刻图案十分精美。它是明代高僧妙峰祖师云游四方化缘后铸造。先后铸造了三座铜殿，分别安放在四川峨眉山、南京宝华山和五台山。

铜殿的式样完全是传统的木结构建筑模样，但要用铜铸造岀来，这个是要有高超的铸造工艺的。我们看到的这些花鸟图案，不但铸工精细，栩栩如生，还富有深刻的寓意。寄托着人们的期望和祝愿。

在一面铜门上，清晰地刻有几个人的名字，据说他们都是来自于附近的代州。是铸造和修建这座金殿的工匠留名。刻画时间非常清楚，（大明崇祯三年三月，）这就为现在研究五台山金殿的建筑历史提供了有力的佐证。

五爷庙原名万佛阁，占地面积只有2000多平方米，但其历史渊源深厚，至今已有几百年的历史。

万佛阁是塔院寺的附属庙宇，邻近有著名的大白塔，是通往显通寺的一条重要路径。五爷庙的地理位置非常独特。它的主要建筑有三座，分别是文殊殿、五龙王殿和古戏台。这些建筑都是在清代进行修复后建造的，尤其是文殊殿，更是别具一格。

这座殿坐东朝西、三檐歇山顶的建筑。它在五台山众多佛殿中别具一格，犹如是一座内部镂空的工艺品。殿内下层供奉有三位菩萨的塑像：文殊菩萨、观音菩萨和普贤菩萨。

五爷庙是五龙王殿的别称，相传它是为了安置五位龙王而建。殿内供奉着文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨等众多塑像，塑工传神，千姿百态，塑像色彩鲜艳，历经几百年而不褪色。

而古戏台更是五爷庙的一大特色。据说，五爷非常喜欢看戏，所以在龙王殿对面修建了这座戏台，是五台山中唯一的戏台。无论是游客还是朝圣者都会在这里举行表演，为五爷献上一折戏，以期五爷能保佑大家岁岁平安。

五爷庙每年六月会举办大庙会，吸引了成千上万的礼佛信众。作为五台山风景区的一部分，五爷庙承载着丰富的历史文化内涵，也是朝圣者和游客们热衷探索的目的地。这里不仅有精美的建筑，还有深厚的宗教信仰和丰富的文化底蕴，堪称人间仙境。

据导游说，五台山192座寺庙，五爷庙的香火最盛。来五台山朝山拜佛的人都要去五爷庙！

我们到五台山的时候，正逢塔院寺在维修，想照点照片吧，向上有高高的塔吊，地面上堆放着一堆一堆的沙石灰浆！有点煞风景！只好随意照了几张以作留念！

我原来以为五爷庙是祭奠杨五郎的，因为杨五郎是满门忠君爱國的杨家将之一。杨家将的故事家喻户晓。在金沙滩一战中，杨家将损失惨重，老令公杨业和他的杨大郎、杨二郎、三郎战死沙場。楊四郎流落在番邦、化名被招为辽国驸马，杨五郎战败后逃到五台山出家当了和尚。杨七郎被奸臣潘仁美公报私仇绑在花标上射了七十二箭寃死，后来杨八郎亦在战斗中中镖战死。杨家八个儿子仅剩一个杨六郎和十二个死了丈夫的寡妇，故有广泛流传在民间的“十二寡妇征西”、“穆桂英挂帅”等故事。并被编入了各种戏剧中演出，受到历朝历代人们的敬仰。

听导游讲解后才知道，五爷庙有很多神话故事和传说。原来，寺内供奉的五爷就是传说中的广济龙王菩萨，是文殊菩萨在台怀化身为龙王为保佑老百姓的。民间传说五爷本来是黑脸，但文殊菩萨为了广济众生，化成了五龙王，所以黑脸变成了金脸。殿内供的五龙王，被人们称为五爷，这座庙也被称为“五爷庙”。还因为五龙王喜欢看戏，所以百姓在庙前修建了戏台。

由于我们一行翻山越岭坐车四五个小时，又接连游了几个寺庙，感觉很累。匆匆地看看山景，远眺隐在崇山峻岭中的红墙黄瓦，昤听飘在云雾中的梵钟謦声。已是欣然了，俗话说心到神知，心诚则灵！