走进西藏

菲儿

西藏，首府拉萨市，位于中华人民共和国西南边陲，是中国五个少数民族自治区之一。西藏位于青藏高原西南部，平均海拔在4000米以上，素有“世界屋脊”之称。

从西藏回来很久了，一直想着写一篇游记，但每次提笔又放下。九天的时间，对于一个陌生民族的了解，实在是太短了些，但是，心中的万语千言，不吐不快。

西藏一直都是一个神圣的地方，其实很多人都对西藏怀着一种敬意，世间那么多故事，没有一个比得上他的传奇；世间那么多爱情，没有一段及得上他的凄美；世间那么多诗词，再没有一句比他写得更动人。仓央嘉措不是最好的诗人，但当他的文字遇上了他的经历，在青藏高原上幻化成最美的天籁，如佛拈花一笑，美到极致。

见你，独坐菩提树下，静默不语，前世，今生，来世，一袭袈裟，一缕梵唱，一世别殇，幽幽的，一切有了开始，——仓央嘉措《世间最美的情郎》

每一个人都有一个去西藏的梦想，西藏以其雄伟壮观、神奇瑰丽的自然风光闻名。它地域辽阔，地貌壮观、资源丰富。自古以来，这片土地上的人们创造了丰富灿烂的民族文化。

有句话说：人这一生必须要去一次西藏，是应该去的，也是很值得去做的。

很多人一直好奇，人的一生为什么一定要去一次西藏，这个雪域佛国究竟拥有怎样的独特魅力，能够吸引来自世界各地的游客，让人向往之。

西藏，给人的第一感觉就是脱离世俗，可能是因为没有太多的城市繁杂，也可能是因为高原的气候，它的天空非常清澈，蓝得一尘不染，蓝得让人不可思议。

西藏，是一个摄影者和每个人眼睛的天堂，它集雪山、湖泊、森林、瀑布、牧场、文物古迹、名胜古刹于一体。是远处雪山、冰川，近处原始森林、村落、河流，远近交相辉映，是“云蒸霞蔚、大气磅礴”的最好注释。

西藏，一个令人神往的地方。她地处青藏高原西南部，以雄伟壮观、神奇瑰丽的自然风光而闻名于世。

西藏，是朝圣者梦想的修行地。

西藏，是骑行者期待的最终目的地。

西藏，是世间众人心中的净土。

西藏，除了美景就是信仰了吧。

所以，也有人说这辈子去西藏就是为了去一次布达拉宫。来这里朝拜的人，那是多有毅力，多么的执着，一路风餐露宿，是多么的虔诚。

这片净土，蓝天的白云，绿绿的树木，青青的草地，让心灵得到净化，让灵魂自由腾飞。

一座山、一条河、一块石头、一汪泉水，在藏族人们心中这都有“神”的存在，他们格外爱惜，从不逾越，不登神山，不碰圣水。可能就是因为这样，西藏才成为了世界上唯一一个没有被污染的地方。

西藏在世界人民的眼里都是神圣纯洁的，虽然西藏海拔高容易缺氧，但是却不缺信仰。转动的经筒和静默的玛尼堆，还有那飘扬的经幡都是西藏最常见的风景。每年来西藏朝圣的人数不胜数，仿佛到了这里心灵才能得到洗涤。

这里是离天最近的地方，是一生一定要来看一次的地方，只因这是人间最后一片净土。

“只要决定出发，最困难的部分已结束。那么，就出发吧”！旅行，从天际的那一抹蓝开始了～乘TV9904航班由济南国际机场直飞拉萨贡嘎机场，全程4小时35分钟。飞机上看西藏，俯瞰连绵起伏的雪山，蜿蜒的河流，蓝天，峡谷，山岭，湖泊，一个神奇而又美丽的地方。

到达拉萨，司机师傅已在机场出口处等候。落地拉萨没有明显感觉不适，司机师傅的热情好客是我们这边没有的，帮我们搬运行李一路接至停车场，给我们送上洁白的哈达，一句“扎西德勒”吉祥如意！

我们入住的吉祥宝马酒店，过一条马路就是八廊街，大昭寺，离布达拉宫也不远，宾馆设施齐全，卫生干净，而且早餐相当不错。但是，到了西藏后我就是不觉得饿，我们当中有很能吃的总也吃不饱，每个人都感觉头重脚轻，走路象踩在棉花上一样飘飘然，到了晚上我就开始头痛，一夜未眠，当地藏民告诉我这些都是高原反应。

明天将跟着导游听着讲解，开启我的西藏之旅。

本应第一站是布达拉宫，因为布达拉宫需要提前预约才能参观。所以，为了慢慢适应高原，第二天我们翻过米拉山口去往海拔较低的林芝，这里是去林芝的必经之路，也是拉萨——林芝线上的一个休憩之地。

米拉山是雅鲁藏布江谷地东西两侧地貌、植被和气候的重要界山，不但是西北边的拉萨河水系与东南面的尼洋河水系的分水岭，也是林芝地区海洋性气候与拉萨地区内陆性气候的自然分野，具有显著的地理分界意义，米拉山以西地区，气候干燥寒冷，而东部地区则是温暖潮湿，植被茂盛。

米拉山口海拔5013米，站在山口，山风劲吹，如人间仙境，蓝天白云下，五彩经幡在大地与苍穹之间飘荡摇曳，连地接天，将藏民们虔诚的愿望传达上苍神灵。

每一个走过318的人也都知道：318国道，身体在地狱，眼睛在天堂，川藏线的美丽一直都是与他的危险并存着的。但随着318国道的一个又一个的开通，川藏线上的很多风景却将消失，许多垭口的美景都将成为过去史。

如今，米拉山隧道已经贯通，这条隧道成为世界海拔最高的公路特长隧道，隧道贯通后拉萨到林芝的路程可以缩短到4小时。

但是，随着一座座隧道的修通，代表着318国道川藏线上的垭口正在一座座消失。旧日的景观大道，往昔的绝美天路，如今还能体验到翻越高海拔大山、眺望巍峨长空、俯瞰浩瀚云海的风光吗？

风景秀丽的林芝，古称工布，“林芝”是藏文“尼池”或“娘池”的音译而来，藏语意为“娘氏家庭的宝座或太阳的宝座”。位于西藏东南部，雅鲁藏布江中下游，因其气候湿润，海拔较低，平均海拔3100米，植被丰富，有高原上的塞外江南美誉，其有着世界第一大峡谷-雅鲁藏布江大峡谷；和世界第三大峡谷-帕隆藏布大峡谷。

到林芝，要走一段川藏线318国道。

318国道起点为上海，终点为西藏友谊桥，全长5476千米，成都至拉萨全长2142千米。

川藏公路318国道，以风景优美路途艰险著称，被誉为“中国人的景观大道”，因为它涵盖了多种优美风景必备的元素，多彩的景致令人目不暇接，也是中国最长的国道。沿着有中国最美公路美誉的318国道一路在山里穿行，仿佛行走在山水画廊中，山峰的景致各有不同，都是色彩分明、吸引眼球的风格。流线型的山体，覆盖着些许皑皑白雪，如同泼墨画一般、自然天成。苍凉高远、有些落寞的山脉，是那种“天苍苍、野茫茫”的画面。

西藏人对佛教的信奉是虔诚的，发自内心的，根深蒂固的。

318国道上，可以看到虔诚的藏民一步一叩首，磕长头一步一拜去拉萨朝圣，千里无谓，让人动容。

318国道上的朝拜者，匍匐着五体投地，用磕长头的行走方式。朝拜的人从家一路磕过去，短的几个月，长的几年。大多人身上都不带钱的，如果在路上去世，同伴会把他的牙敲下来带到大昭寺，念经超度埋在大昭寺。他们风雨无阻、马不停蹄缓慢地前行，他们风餐露宿、翻山越岭、朝行夕止，只为来到大昭寺朝拜。有的是从甘肃青海一路朝拜过来，有的是从四川拜过来，一拜就是几个月以至几年多。

到林芝后第一站～巴松措

“千回百转始初见，疑似仙境在人间”。

林芝是“西藏的江南”，林芝的巴松措就是“户外天堂”。

巴松在藏语里是“三岩”的意思，巴松措又名错高湖，藏语中意为“绿色的水”，湖形状如镶嵌在高峡深谷中的一轮新月，湖面海拔3480米，是西藏海拔最低的神湖圣湖，也是西藏东部最大的自然湖。

巴松措，晶莹剔透的湖水，倒映着蓝天白云，好一场视觉的盛宴，醉美的享受！这里景色殊异，森林密布，集雪山、湖泊、森林、瀑布牧场、文物古迹、名胜古刹为一体，四时不同，各类野生珍稀植物汇集，实为人间天堂，有“小瑞士”美誉。

因为巴松措深藏在交通闭塞、远离城镇的山沟里，千百年来，巴松措一直保存着原生态的茂密森林，一池碧水与群山相映成趣，构成了美丽的风景画。由于原生态的美，近年来，巴松措逐渐成为了热门的旅游景区。

巴松措湖水清澈见底，四周环绕的雪山倒映其中。沙鸥、白鹤浮游湖面，湖水透明可见游鱼如织，情趣怏然。每到春季，湖四周群花烂漫，雪峰阵列并倒影湖中，景色宜人至极。秋季万山红遍，层林尽染，天空碧蓝如洗，火红的枫叶折射灿烂的阳光，倒影在碧绿的湖面，景色美不胜收。

湖南岸一处小溪边，还有一充满神奇传说的“求子洞”。传说这个小洞曾被莲花生大师加持过，来此求子甚为灵验。湖西北还有一五平方米大的巨石，大石中心有一可供一人钻过的洞，据说能钻此洞可消灾除病。离此不远的沙滩上，还有“莲花生修行洞”。湖西岸有“格萨尔王试箭处”，据说在每年的藏历四月十五日那天，会在碧蓝湖水下面的湖底中心线长出一条长长的白色带子，当地人盛传那是献给格萨尔王的一条巨大的白色哈达。

不同于西藏其他的神湖，巴松措，完全被郁郁葱葱的原始森林所包围。确实如它的名字般，巴松措是绿色的，是那种淡淡的玉石般没有杂质的绿色。湖水清澈得可以看见两三米下成群游动的鱼儿。四周青山如黛，顶峰是终年不化的积雪。湖边的雪山和湖面倒映的雪山彼此纠缠着，连绵不绝，很是壮观！最难得的是，还很少有人到这里，完全一副与世隔绝的模样。

碧绿的湖水，平静如面，风景如画，美不胜收，让人流连忘返。

遇上巴松措，我愿意一错再错。

巴松措，藏语中又称三座岩山下的湖水，是西藏东部最大的堰塞湖之一。

巴松措最引人注目的是湖心的一座小岛，称为扎西岛。扎西岛的神秘之处在于它的“空心岛”的传说，传说中，小岛与湖底并不相连，就这么悬浮湖面几千年。到湖心的扎西岛可以坐手拉的“船”（一排用浮木做的筏子，摆渡人拉着一根横跨两岸的钢缆迎来送往），现在已经建起了两座浮桥，方便了游人，也失去了划舟来往的天趣。

扎西岛上经幡飞扬，玲珑的措宗寺（意为湖中城堡）属藏传佛教中宁玛派（红教）寺庙，供奉莲花生大师，千手观音。小小的扎西岛，小小的措宗寺，就隐匿在曾经人迹罕至的高山之间。其实，这个神秘小岛的神奇传说，还有很多很多，光是寺中的传说就数之不尽。沿顺时针方向转岛，还可以看到格萨尔王战马留下的蹄印、挥剑于石头上留下的剑痕、桃抱松、以前的水葬台、树叶上有自然形成的藏文字母的“字母树”、莲花生洗脸的神泉……可谓步步有神奇。在湖畔隔岸望去，岛上满是绿树，跟绿色的湖面相呼应着，从山上向下望去，扎西岛犹如一颗宝石般镶嵌在巴松措湖中，使整个巴松措刹时便有了灵气。

岛与陆地用两座浮桥连接，一进一出形成一个环形的线路，站在浮桥上，感觉桥面微微摇晃，还真有整个岛都浮在湖水上的错觉。

过了浮桥拾级而上，来到岛上，你就会被她静美如初、美妙绝伦的山水画卷俘虏，沿着小岛环湖观看，小岛被湖水环抱着。

岛心有一寺，名为错宗工巴寺，始建于唐朝末年，距今1500余年，为藏之红教宁玛派名寺。古寺土木构造，上下双层，供有许多佛像。佛殿内有3尊巨大佛像：正中是弥勒佛，盘坐在莲花台上，笑容可掬；左侧是千手观音，右侧是金童玉女像。殿内左进右出，殿至左需低身穿越窄门，一路可行览殿内诸佛，或有殿前虔拜者、或有读诵经文者、或冥思大道者，其中祈祷者居多。殿外亦是左进右出布局，可行览寺外湖景，既而顺时针转岛，谓之转山、转水、转佛塔，不为修来生，只为见君、识君于途。

即使你去过拉萨、去过珠穆朗玛，到了林芝也会有些惊诧。淳朴古老的人文原生态也是巴松措引人入胜的地方。生活在工布江达县境内的藏民被其他藏区人民称为“工布人”（意为生活在凹地里的人），他们有自己的服饰、独特的建筑、不同的节日，甚至语言都与其他藏族不同，漫步在结巴村、措果村、扎拉村等自然古朴的村落之中，随处可见工布人善良的笑容。原始工布风情的藏式村落结巴村（听着很有特色的名字，难道村里都是结巴吗，当然不是了，“结巴”在藏语中便是“遗忘”的意思），一个被时光遗忘的村落，有80多户农家，依傍着巴松措，群山环绕，炊烟袅袅，沐浴在雪山与碧波之中，步入其中，仿若身处世外仙境。据说村内还有少数一妻多夫和一夫多妻的家庭。村里的男女都喜穿氆氇制成的“果秀”（毛呢长袍），头戴黑白折围花裹毡帽。妇女腰带银链，喜戴首饰，背披一张猴皮坎肩。随意推开一户人家，你就会受到他们的热情款待。屋内有火塘、石锅、铝锅等，既可做饭，又可取暖，点的灯是吊在空中的高山松，烧的柴是品质非常好的青冈木，屋顶已被熏成了黑色。吃的是放养的藏香猪、薄石板上烙制的麦饼、松茸烧鸡、巴河鱼、青稞面，喝的是上等的青稞酒。想去洗手间可需要一番胆量，只是一间挂在二层屋外悬在半空的木屋。

与其说巴松措是一片净土，倒不如说是一汪净水。西藏林芝有句民谚：“天下美景千千万，只有巴松不露面。”巴松措一眼望不穿的碧绿湖水邂逅雪峰山顶终年不化的积雪，举目远望，风吹着白云飘，高耸的山峰可见皑皑白雪，而海拔较低的群山已是绿意扑面，这绿不仅泼在山体上，也淌入湖水里，随着微风在湖面渲染开来，向游人展现着它独特的西藏江南风韵。绿色的湖水静静地泛起涟漪，是一种超脱世俗的宁静与祥和。时光仿佛静止在了巴松措深邃的，绿宝石般的水面里，看着光线的渐变，仿佛心境也渐渐地静止。

作为宁玛派著名的神湖，每年来巴松措转湖的人非常多，尤其是藏历四月十五日。虔诚的藏民们围湖转一圈一般需要两三天。

久在樊笼里，复得返自然，巴松措是一片净土，一方圣水，为你洗净尘世的浮华，让你忘记那些忧愁。巴松措就是那处美景，值得你我心驰神醉。

在雪山湖水的映衬下，我们沿湖伫立，吹着和煦的风，放眼望去，一幅油画展现眼前。远处山峰白雪覆盖，与蓝天白云融为一体。近处水波荡漾，白云倒影水中，原来巴松措就镶嵌于这些莽莽雪山之间。

来到巴松措，被周围高峻的雪山所震撼！对于巴松措的水，必须承认它的魅惑叫人心旌摇曳，不过，这些危岩悬叠，森峰峭立，峰形独特、巍峨壮美的山峰，俊美陡峭、突兀奇绝，雕缕穿空，摩云插天的重岩怪峰，神采飞扬的雪峰，魅力四射的冰川，青藏高原千万年强烈地质演变与外力侵蚀共同作用下，形成了如此众多而奇葩的雪峰，才更加令人印象深刻。

可惜手机拍摄太有限，拍不出层次，拍不到远方，更拍不出大片的感觉，只能让美景映入眼帘！

蓝天碧湖，森林雪山，碧波荡漾，流云飞逝，巴松措给人的印象就是树多山多，迷人的水色之中还可以饱览到真正的雪山盛宴——印度洋暖湿气流沿雅鲁藏布江北上，在这里与念青唐古拉山的冷空气相遇，碰撞产生丰沛的降雨和降雪，加之这里有着复杂而独特的地理地貌，让人仿佛能感知它们从远古走来的渺渺时光！风起云涌，仙气隐现，这里的山峰被尊为神山。冰川发育的切割、侵入、剥蚀虽然导致山体开叉、破裂、变形，但是大自然的鬼斧神工雕琢出更加器宇非凡、带着纯粹灵气的座座雪山。

海拔6316米的杰钦朗拉嘎布峰，被誉为“燃烧的火焰”，不管从哪个角看它，都如匕首般锋利直插云端，锋芒毕露。杰钦朗拉嘎布峰是工布地区的神山，不仅名字好听，还拥有相对高差达2500米的峻峭山形，但凡来过巴松措的人都会难以忘掉它的身影。

告别奇峰林立的北岸，我们将视线转到巴松措的南岸，除了海拔5859米的雪巴日以外，其余山峰多在海拔5500米以下，而犬牙交错的雪巴日峰无疑是南岸群峰的颜值担当。陡峭怪异，不规则的奇峰突起，几近垂直的坡壁犹如尚未交付的清水房墙体：抹得平整的、流淌着涂料的、划痕遍布的……

巴松措周围的雪山太多、太美……大多都不知道它们的名字。

总而言之，巴松措配得上所有美好的词汇，比如人间仙境、世外桃源、童话世界等等。巴松措一半沉睡一半清醒在巴河镇的深山峡谷里，被森林和雪山包裹着。这里没有车水马龙，没有人间纷扰，有的只是澄澈的天空，一座座陡峭的山峰，白雪皑皑的雪山，这样的美景胜似人间仙境。在这里的小路上散步，光是怎么看也看不完的美景就治愈了内心所有的不快和烦心事。天大地大，此时只有巴松措聆听了你繁复的心事，抚慰了你内心的疲惫。

藏地从来不缺雪山秘境，很少有地方能将青藏高原的雪山之美展现得如此淋漓尽致和大气磅礴，然而这里风情万种的雪峰绝对能满足你对雪山的所有想象，要想知道这里的雪山到底怎么个美法，那就带着敬畏与幻想亲自来看看吧！

在这里，每一个看似不起眼的地方，也许都有一段充满传奇色彩的曾经。有人说，高山上的湖水是藏在地球表面上的一颗眼泪。那么，巴松措一定是情人的眼泪，因为只有情人的眼泪最显珍贵。

在扎西岛的错宗工巴寺寺南有一株奇桃，名为“桃抱松”，为桃、松连理树，据传为湖主所养灵鱼所化，距已今600多年，被称为“长寿树”。若春天来时，桃花相映与青松，煞是好看！寺北有一青岗树，距今1300多年，堪称老树，听闻香灯大师所言，此树乃空行母康卓玛梳洗时，将落发塞于石缝而生。此树奇特在于其叶竟有天然而成的物象、藏文。传说有缘人能捡到带十二生肖花纹的叶子。右转，或见七百年高山栎、或见六百年藏川杨、或见二百年之白桦、或见百年野樱桃，多为古树参天。我一时感慨，顿生“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”之境。

岛上树真多，看着弯弯曲曲的树枝、粗犷苍凉的树干、庞大的树冠，使人顿生敬畏之心。整个湖几乎完全被郁郁葱葱、绿意浓浓的原始森林所包围，在森林的掩映下，巴松措的湖水呈现出令人心醉的翡翠般的绿色，而且随着远近不同，湖水的绿色现出不同的层次、不同的浓淡、不同的美感。

不知不觉中，太阳落山了，黄昏的巴松措，远处的雪峰清晰可见。群山环绕，一池碧水，还真如世外桃源一般，西藏首个也是目前唯一的自然风景类国家5A级景区，巴松措果然不是浪得虚名！

巴松措出来今晚入住八一镇，八一镇海拔2900米，一个被尼洋河和雅鲁藏布江穿过的小镇。1951年西藏和平解放时，人民解放军开始在这里建设，开垦荒地，故而得名“八一镇”。小镇四周森林秀丽葱茏，山光水色十分明媚，与尼洋河缠绵悱恻相拥相抱，离雅鲁藏布江很近。

这里远离了城市的喧嚣，享受着小镇的恬静，林芝有天然氧吧之称，傍晚看着小镇上人们跳着锅庄舞，如此惬意的生活世外桃源也不过如此了吧。

特色的松茸石锅鸡非常好吃。

夜晚开始下雨，西藏的天气变幻莫测，一块云彩飘来就是雨，一阵冷风刮过雪来了，只要太阳一露头，立刻晴空万里。话说高原地区风景随天气而定。

当来到鲁朗林海观景台时，仍然是迷雾重重，远方一片白茫茫的，鲁朗林海此刻变成了鲁朗云海， 正遇下雨，雾气很大，能见度极差，我们等待雨过天晴。

湿冷的空气有点刺骨，还下着冷冷的冰雨。

鲁朗真正出名的其实应该是树，这里是国家级森林保护区。树的种类根据海拔的升高而变化，半山腰多是落叶乔木，秋季的时候漫山遍野都是金灿灿的彩林，甚是壮观。而到了山顶就逐渐变成了绿油油的针叶林，此地常年湿润多雨，山峦之上经常烟雾缭绕。

雨停了，雾气渐渐散去，露出了茂密的云杉、松树和青冈树，云雾缭绕的林海，近景是水彩画，远景就变成一幅水墨丹青。聚集在山顶的乌云依然浓重，要是阳光明媚的日子，这是片多么美丽的地方。

鲁朗林海位于西藏林芝地区林芝县鲁朗镇境内，距八一镇80公里左右的川藏路上，座落在深山老林之中，素有“西藏江南”美称。鲁朗林海是一处云山雾海里的森林，有“叫人不想家的”的美誉，整个景点如诗如画，周边雪山林立，沟内森林葱笼，周边溪流蜿蜒，有成千上万种野花竞相开放，简直就是人间天堂。

此时的鲁朗随着天空的阴晴而变幻着景色，阳光若隐若现地穿出云层，照进山谷，给林海镀上一层银光。突然天边出现了一束光，蓝天、大山、白云、光和绿树融在了一起，勾画成一幅绝美的仙境。看到鲁朗林海，真心觉得这里是神仙居住的地方，可我怎么也拍不出她的美。

站在鲁朗林海的观景台上，眺望远方，只见群山环抱，云遮雾绕，云近在咫尺。云不但填满了山与山之间的空间，而且也填满了山与天的空间。山与山连成了一片，山与天也连成了一片，看近处，郁郁葱葱的树木挤满了山，形成一望无际的林海。我的脚下不时飘来一阵阵雾气，让我感到自己已成了仙女。

“鲁朗”藏语意为“龙王谷”，是龙王爷居住的地方，也是“叫人不想家”的地方。区内树满青山、河流纵横，有规模巨大、终年碧绿苍翠、林木葱茏的原始森林，鲁朗海拔3700米，两侧青山由低往高分别由灌木丛和茂密的云杉和松树组成“鲁朗林海”，中间是整齐划一的草甸，草甸中，溪流蜿蜒，泉水潺潺，草坪上成千上万种野花怒放盛开，特色的木篱笆、木板屋、木头桥及农牧民的村寨星罗棋布、错落有致，勾画了一幅恬静、优美的“山居图”。

鲁朗林海云蒸霞蔚、大气磅礴、风光优美，远处的雪山、冰川，与近处的原始森林、村落、河流交相辉映。

皑皑白雪婉如厚厚的棉花，温暖地滋润着座座裸露的山峰，这里，山间的云雾时聚时散，与雪山、林海、田畴构成一幅梦幻般的图画。

雪山林海，云涛彩霞，一岭四季，十里九景，生态优美，资源丰富，沃野万顷，清泉百转，晃若到了“神仙居住的地方 。

翻越色季拉山口时，就已经发现南迦巴瓦峰在云海中娇羞地时隐时现，若即若离，不肯展露芳容。

海拔7782的南迦巴瓦峰，有人说“十人九不遇，难得见真容”，所以，又名“羞女峰”，话说能看见的都是幸运的人儿，我们徘徊于林海之中，等待“羞女”现身，云飘雾来，给“羞女峰”蒙上一层神秘的面纱。

南迦巴瓦峰还有另一个名字"木卓巴尔山"，是中国西藏林芝地区最高的山，为西藏最古老的佛教“雍仲本教”的圣地，有“西藏众山之父”之称。南迦巴瓦峰巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目，南迦巴瓦在藏浯中有多种解释，一为“雷电如火燃烧”，一为“直刺天空的长矛”，还有一为“天山掉下来的石头”。

登临海拔4千米多的色季拉山口，可观日出、云海、天际的林海和远眺南迦巴瓦峰峻美的雄姿。

色季拉山口躺雪遥望南迦巴瓦峰

色季拉山海拔4728米，虽然没有米拉山口高，但色季拉山口的积雪更厚，经幡也更多～

当我们到达色季拉山口的时候，刚下过一场雪，天空中云层比较厚。远远可以望见绵延的雪山，流动的云层，影影绰绰中见到了南迦巴瓦峰的模糊身影，然而，南迦巴瓦峰最终只是跟我们开了个玩笑，很快它又藏匿于云层中消失不见了，没关系，换个地方再看。

西藏是个神奇的地方，一山有四季，十里不同天，山下的风光还是大晴天，到了山口，就是雪花飞舞，银装素裹，皑皑白雪堆起厚厚的一层，雪中的色季拉山又是另一种景象。在垭口处看到被雪覆盖的山谷，随风飘扬着美丽的五彩经幡，白茫茫的天连着白茫茫的山，分不清是天还是山，一路上山下山能体验到一日四季。

一场大雪，七分化作童话世界，剩下三分，唤醒整颗童心。

鲁朗沿途处处皆是景致，这也验证了最美风光是“在路上”的名言。林芝地区在烟云雾霭中仙境般的晕染开来。河谷平原中阡陌纵横，村落密布，玉带般的尼洋河在天边静静淌过，好一幅世外桃源图！从318转入去往雅鲁藏布江大峡谷的县道，前方是雅鲁藏布江在与其支流尼洋河的交汇处。

继续向山下行驶，美景就在眼前，当碧绿的尼洋河汇入蓝宝石一样的雅鲁藏布江的怀抱时，那壮美奇景太让人激动了，没有边际的一条江中流着两种不同颜色的水，一半碧绿一半蔚蓝，直到把自己完全交给了雄壮的雅鲁藏布江的怀抱，取而代之的就是气势磅礴的雅鲁藏布江。

尼洋河是一条非常美丽的河，藏语称河为“曲”，称湖为“措”，它是雅鲁藏布江四大支流之一，被喻为工布人的母亲河，又称“娘曲”，藏语意为“神女的眼泪”。尼洋河沿河两岸植被完好，河水清澈，风光旖旎，景色迷人，四季如画，途径措景点众多，是青藏高原的河流之一，沿着拉萨到林芝的公路就可以欣赏到其艳丽。迷人的尼洋河谷风光：高原的绿野、翡翠般的尼洋河、蓝天上悠闲飘荡的白云，美不胜收。尼洋河风光带野生鸟类众多，这里也是西藏著名的黑颈鹤越冬区。当地政府已沿着雅鲁藏布和尼洋河河谷地带打造生态湿地旅游观光。

尼洋河河水从海拔5000米的古冰川千转百绕而下，低吟婉转的表面却有着宇宙脱缰的野性，尼洋河风光带景区，起自达则村，止于米瑞德木寺，沿米瑞公路散布着无数的旖旎风光和历史遗迹。

尼洋河主要景点有达则寺，两江交汇处，苯日神泉，第摩崖石刻，古藏医学院遗址，而且还有沙滩车漂流。特别是漂流，在低吟婉转的尼洋河上，体验高原漂流的刺激，感受青藏高原上似江南又不是江南的田园牧歌，是何等的惬意。所以尼洋河是一个很不错的旅游景点，很值得花时间去。

尼洋风光之美，美在它的水色，清澈、翠绿、洁白，河谷间绿树成行，美得让人惊叹，在这仙境中呼吸一口清新的空气，感受无丝毫污染的大自然氧吧。

去雅鲁藏布江大峡谷必经的一个公园，雅尼国家湿地公园，天空时晴时阴，这里景观非常的不错，因为人少，显得更加的自然。看介绍说：雅尼国家湿地公园横跨林芝、米林两县，河面海拔2920米，总面积为8738公顷。

尼洋河和雅鲁藏布江在这一带汇合，形成宽广的三角洲。当雅鲁藏布江与尼洋河在此相遇，便幻化出了一幅壮阔而秀美的画卷，远处的山，阳光明媚，轮阔清晰，这条曲线蜿蜒、连绵不绝的高原湿地，如画卷般，美的让人心悸！

在苯日神山山脚下就是山清水秀、景色宜人的尼洋风光带和雅尼国家湿地公园。

在西藏众多的神山中，没有一座像苯日这样，几乎不能从外面看到它的面目。苯日山没有一座十分突出的山峰，而是由一组山峦攒聚在一起，总是云山雾罩，即使身在山中也难识苯日真面目，它就像一个神秘的死角，却是西藏的根源之一。.

美丽的尼洋河环绕着苯日神山，美丽宜人的景色，让人放下所有的疲惫，让人流年忘返，西藏真的是能让人慢下来的地方，在这里只有纯真，舒坦。

坐着汽船飞在尼洋河上特別的爽，河水清清，左手边是笨日神山，正前方是喜马拉雅山脉，右手边是尼洋河与雅鲁藏布江的交汇处，再加上藏族小伙子悠扬的工布地区藏歌陪伴，真的恍若仙境。

苯日神山是本波教徒们所崇拜的重要神山之一，教徒们把自己今世的幸福、来世的解脱等所有希望都寄托给苯日神山，为了消除罪障以及各种疾病，他们年年按时绕转该山。藏族所有史记中都公认，苯日神山是世界上唯一一座是由敦巴辛饶佛亲自加持的神山。因为此山是被幸饶弥沃如来佛祖加持过的大神山，所以至今仍然被加以重视和崇拜。绕转苯日神山也是全世界众多信徒心中的理想。

雅鲁藏布大峡谷的美名，大家多多少少都是知道的，这里有着雪山冰川，还有非常浓密的翠绿的森林海洋，看起来更是充满着神奇的色彩，让人们不由得就想要去到里面好好的看一看。大峡谷里面的水，冰雪，温泉，涓涓细流的小溪，还有飞奔壮观的瀑布以及滚滚的江水，可以说是非常的丰富。这里面的山脉先是从遍布着热带雨林的山脉再到好像能冲破天际的雪山，让人不得不赞叹，不仅仅是这样，关于它的神奇还有很多很多的地方，在同一个坡面，从高处一直到最下面分别出现多个不同的自然带，在一定的高度呈现一定的景观，就好像是一幅非常特别的自然给予我们的画卷，雅鲁藏布大峡谷就是大自然留给我们最后的宝地。

提起西藏，很多人就会首先想到布达拉宫、高原上的牦牛，还有围着火堆跳舞的藏族同胞。西藏，是一块神奇的地方，在这个号称“世界屋脊”的青藏高原，有这么两个“之最”，形成地球上最强烈的自然景观之反差：一个是世界最高的山峰——珠穆朗玛峰，一个是世界最深最长的河流峡谷——雅鲁藏布大峡谷。高峰与深谷咫尺为邻，构成了震撼的壮丽景观。

西藏有太多的世界之最，还有太多世界级记录的历史遗存和自然景观，如海拔最高的宫殿、海拔最高的大型湖泊等等。

雅鲁藏布大峡谷是地球上最深的峡谷，是喜马拉雅山运动和江水的冲刷形成的，峡谷具有从高山冰雪带到低河谷热带雨林，它劈开青藏高原与印度洋水汽交往的山地屏障，向高原内部源源不断输送水汽，使青藏高原东南部由此成为一片绿色世界，有的地方成为西藏江南。如果地球有伤口的话，那么雅鲁藏布江大峡谷就是它最深的伤口，全长504.6千米，最深处6009米，平均深度2268米，不仅是世界第一大峡谷，也是世界上水能资源最为富集的地区，被科学家看作“打开地球历史之门的锁孔”，许多地区至今无人涉足，堪称是“地球上最后的秘境”。提到此峡谷，就会想到此江水。雅鲁藏布江发源于喜玛拉雅冈底斯山脉之间的杰玛央宗冰川，是世界上海拔最高的河流，也是西藏人民的母亲河。她拥有世界上最长、最深的大峡谷，流经地球上唯一一块未被开发的处女地。如今，游客所涉足的峡谷区域仅为冰山一角，绝大部分仍旧是无人区，深藏不露。而今，我们所能够涉足的雅鲁藏布江大峡谷就在这“江南”中。从雅鲁藏布江中下游林芝地区，以八一镇开始，经尼洋河与雅鲁藏布江交汇处到大峡谷拐弯处，全长100多公里。每年春季，峡谷里的野桃花盛放，人们沉醉在桃林之间，还可以欣赏神圣的南迦巴瓦峰和加拉白垒峰、原始森林、宗教传说等人文景观，吸引了无数游客慕名而来。景区内的一棵千年大桑树，传说是由松赞干布和文成公主亲手种植的，迄今已有1600余年。树干硕大挂满了哈达，树的背后即为南迦巴瓦雪山。而最令人期待的就是这南迦巴瓦雪山，每年景区的观景台上都站满了游客，不论是摄影师还是观光客，想要看到雪山全貌，都需要足够的运气，在大多数情况下它是被云雾遮挡。但愈发如此，则显得它愈发神奇。南迦巴瓦峰是喜马拉雅山东端最高峰，海拔7782米，常年藏于云后，当地村民说，只有心诚的人才能一睹风采。这座山，它处于喜马拉雅山和念青唐古拉山的会合处，于雅鲁藏布江大拐弯的南侧，是林芝、墨脱、米林的界山，有“众山之父”之称。峡谷内，至今散落着工布藏族聚居的村落，保持着亘古不变的生活传统。如有机会，这地方一定不能错过，更不能错过那条艰辛的“朝圣”之路。同时，今天能见到的峡谷人文景观除了以上所介绍的，还有嘎拉日追，是一个远近闻名的修行地。松林口、多雄拉山口、大渡卡、吞白寺、石抱桃花、玉松拉康、格嘎温泉、那拉错湖等等。

传说：冈底斯神山有四个孩子，三个男孩一个女孩，老大的名字就叫做雅鲁藏布江。有一天父亲把他们叫了过来，说你们已经长大了，是时候去外面的世界好好的闯荡闯荡，到处看看了。后来老大在经过这里的时候就想到了自己的弟弟妹妹，就想要去寻找他们，这时候在天上飞的苍鹰看到了，就过来告诉老大，他们是去到印度洋的那个方向了，听到这些老大就非常着急的奔涌过去，于是这里就形成了现在大家看到的雅鲁藏布大峡谷。仔细听听这个传说还是比较有趣的，再看一看这经历过江水冲刷的大峡谷，不由得会感叹到大自然的力量是这样的强大。

然而，这个令人称奇的大峡谷，也是一个让人望而生畏的地方，峡谷全长504.6千米，地形复杂，危险重重，有冰川、有绝壁陡坡、有能摧毁一切的泥石流等等，环境十分恶劣，即使是资深探险家，也不敢保证能生存下去，所以峡谷有很多地方至今都无人踏足，也是中国地质工作少有的空白区之一，堪称是“地球上最后的秘境”。

雅鲁藏布江大峡谷两侧，有海拔7782米的南迦巴瓦峰和海拔7234米加拉白垒峰巍峨挺拔，直入云端，峰岭上冰川悬垂，云雾缭绕，气象万千。很多人都知道，南迦巴瓦的主峰常常被云雾围绕，想见其真容，还需要一些运气。雅鲁藏布江大拐弯，一般指南迦峰。河流穿过两座海拔6000多米的高山谷底，围绕南迦巴瓦峰形成一奇特的U字型大拐弯，山高谷深，水流湍急，在举世闻名的世界屋脊青藏高原上，这一条绿色通道沿着布拉马普特拉河一一雅鲁藏布江河谷一直向东南方向伸展。

由于雅鲁藏布大峡谷的存在，才在完整的青藏高原边缘劈开了一个巨大的口子，通过雅鲁藏布大峡谷，来自印度洋的西南季风，就可以把暖湿空气输送到青藏高原内部，给青藏高原地区带来降水，使得西藏东南部地区成为了西藏的江南。

刚到大峡谷南迦巴瓦峰就露出了半面真容，一路往上，不一会她又被厚厚的云层遮了起来，我们一直期待着。因为我预感很强烈，下来时，天空慢慢放晴，乌云渐渐散去，我频频地回头观望，目不转睛地盯住“羞女峰”，突然间我看到了大声尖叫：露尖了露尖了，所有人都激动得不行，纷纷拿出手机，相机各种拍拍拍，拍个不停，真是很难得的景色，完美！

西藏有许多这样“路边”的景色，只要在路上随时随地都会发现美景。每一次深呼吸，每一次睁开眼睛，都有新的感受，心灵在这里，简直就像陶渊明笔下的世外桃源。

闲逛在西藏这片高原上，就好像踏入秘境一般，各种奇花异草，应有尽有，冰川雪山到热带丛林，可以在林海中徒步，聆听小鸟的歌唱，或者绕着五彩的经幡阵走一圈，看看雪山、吹吹来自雪域高原的风，藏族修建的小木屋，一片片金灿灿的油菜花，还有白中带着微微紫色的豌豆花，一块块的青稞地，微风拂来，带着花的清香，让人心旷神怡。

悬挂经幡是千百年来流传于藏民族地区的一种宗教习俗，有着自身修行、利益众生的功德。风每吹动一次经幡，就如同将上面的经文诵读了一遍。上苍诸佛保护一切制造和悬挂经幡的人们，哪里有经幡，哪里就有善良吉祥。最顶端为蓝色幡条，它象征蓝天，蓝色幡条下面是白色幡条，象征白云，白色幡条下面是红色幡条，象征火焰，红色幡条下面是绿色幡条，象征绿水，最下面的幡条是黄色，象征黄土，或者大地。五种颜色的排列形式正是客观大自然物质存在的立体排列形式。

318国道风景这边独好！

卡定沟——又名嘎定沟，“嘎定”藏语为“天上”，“卡定”，藏语译为“人间仙境”。嘎定沟传说是噶萨尔王来此降妖除魔时，一箭将此山射开，分立两边，又名“卡拉当”，象征神力，有“天上人间”的美誉，海拔2980米，地处雅鲁藏布江支流尼洋河畔，气候温湿宜人，雨水充沛，森林茂密，冬暖夏凉是避暑度假的好地方。此处山势险要高耸入云，是典型的峡谷地貌，奇峰异石古树参天，落差近200米的瀑布飞流直下，雄伟壮观，一年四季水流不断，山崖天然形成的大佛、女神、观音、护法、如来佛祖、喇嘛颂经、神龟叫天、神鹰献宝、酥油灯，以及藏文“六字真言”佛字等，清新自然的天然氧吧将使您无限陶醉。

卡定沟整体属于花岗岩峡谷地貌，由于受印度洋暖湿气流的影响，苍松巨柏遍布山崖，藤竹布满沟底，杜鹃等几十种野花飘香。峡谷两侧山高崖陡，叠嶂起伏，山势险峻，硬朗的线条格外分明，我们在林间穿行，在深谷山涧中，已听得隆隆的水声，远看瀑布犹如“怀抱琵琶半遮面”，落差近200米的瀑布飞流直下由天而降，煞似壮观，瀑布一部分被山岩遮住，我们踏着一级级圆木段铺成的台阶，登上观瀑台，更能体会“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”的诗意。

一道瀑布呈扇状从200米高的山巅凹处汹涌飞溅而下，激石轰响震耳，水雾弥散飘逸，溅起的水花，如珍珠碎玉，银光闪耀，雄伟磅礴的气势一览无遗。周边，树高草密，竹绿苔厚，自然散发的氧气似一股清新甘甜的气流沁人心脾。

瀑布的左右两边，由岩石天然形成的观音、双面佛等肖像惟妙惟肖，卡定沟天佛瀑布在藏族人民的心目中有着非同一般的地位。

更为神奇的是瀑布中天然形成的一尊大佛慈眉善目，时隐时现，天佛瀑布由此而得名。据说这是林芝地区藏族同胞的保护神，所以大家对这尊佛像十分的敬仰。我用手机拉近了拍下一张，在天佛的对面，瀑布右上方有一个藏族美女的图案，惟妙惟肖的，这里面肯定有不少美妙的传说。

瀑布从大佛（强巴佛，亦称弥勒佛）的脸颊流过，大佛面目清晰，仿佛人为雕刻的一般，微闭双眼默默地注视着人间。佛像两侧有男女护法各一，庄严神圣。

右侧女护法班丹拉姆，看介绍，公元7世纪中叶，藏王松赞干布在拉萨修建了大昭寺，专请印度女神吉祥天母坐镇大昭寺二楼的护法神殿，做大昭寺和拉萨城的护法。西藏人为远道而来的吉祥天母起了个藏族名字：班丹拉姆。眼前的班丹拉姆女神，在两山之中，高为140米左右，头戴面纱，身着长裙，腰系丝带手持佛珠，惟妙惟俏，栩栩如生。

班丹拉姆旁边是济公拜佛，形象也一样逼真。导游说，如果天气好，水气少一些，还可以看到一个天然大“佛”字。

除了天佛和两侧护法外，山崖周围还有如来、观音、喇嘛颂经、神龟叫天、神鹰献宝、小和尚，酥油灯等天然形成的佛教景观十多处，一个个宗教图案，简直是神出佛现，据说，有佛缘的人才能看到看懂这些抽象化的佛像景观。

镜头拉近可以看到：

瀑布顶端右上角有一个观音，观音坐在莲花座上，右手举起，左手指向人间，在高高的山上普度众生。

自然天成的酥油神灯，通天长明的火苗生生不息，在微风的吹动下，微微摇动，护灯法师持重沉稳，为了保护神灯一名喇嘛在专注着神灯。仔细观看，火焰中心是深色的，火焰的外沿淡淡的颜色，蜡烛燃烧后流淌的蜡液清晰可见，上天赐给藏民的神圣之物。

一只神鹰落在瀑布对面的山峰上，骄傲的昂着头望向远方，“神鹰献宝”、“神龟驮宝”，如岩画、如浮雕惟妙惟肖，让人流连忘返。鹰在藏族人心中是非常神圣的动物，它象征是天堂的使者，是“空行母”的化身，远处崖壁上天然形成的神鹰栩栩如生，让人无不感慨大自然的鬼斧神工！

林芝本就是一个景色秀丽，堪比江南的地方，而卡定沟大概就是林芝隐藏的秘境，导游说，在林芝这地方，插根筷子都能长出一根竹子，沟内的参天古树，葱葱郁郁的竹林，密不透风的灌木和草本植物，印证这里得天独厚自然条件。

卡定沟山峰连绵，山势陡峭，高耸入云，奇树异石，颇有点雁荡之气势，仰天观望，群象多姿，山中珍贵名木较多，有许多不知名的花朵和果实到处可见，山脚是阔叶树，山腰是阔叶、针叶混生林，而山顶则是针叶树种的天下。当然富有藏族气息的经幡经语还是到处可见，走在这座神山中可以看到虔诚的企盼，体会天人合一的仙境。

跨入西藏已是心满意足，能走进寻常藏民家就更是惊喜。我们到的这个地方导游说是松赞干布的家乡，村庄不大几十户人家。

别墅一样的藏族民居、清一色的二层小楼、连窗框和院门都雕梁画栋，令人羡慕，这就是卓玛的家，民居内不能拍照。一楼是厨房和储存室，二楼为客厅和卧室，客厅很大收拾得干净整洁，墙壁上房顶上的画非常好看，卓玛说是她老公亲手绘的，老公是她家用8头牦牛换来的（当时一头牦牛3万），相当我们这边的上门女婿。客厅摆放着毛主席的画像，画像两边是洁白的哈达，足见藏民对毛主席的爱戴和敬意。

卓玛为我们送上酥油茶，拿出藏族的糌粑，奶酪，炒青棵等食物品尝，每样尝一点，实话实说味道不敢恭维，难以下咽真心吃不了，一种土豆做的还挺好吃酥酥的。卓玛介绍说老公这个季节在外放牦牛，一出去就是几个月，一儿一女在学校读书，父母去大昭寺朝拜了，她们家生活条件不错，养牦牛挖虫草采藏药、松茸，收益很好。

小院的围墙上堆满了黑褐色牦牛粪，谁家的牛粪多说明牦牛多，也更加富有，牦牛粪风干后是藏民的生活用燃料。

离开民居，卓玛带我们去参观村里的银器银饰，我们一行中有几个听了卓玛介绍银子的好处，购买了银壶银碗银杯银梳子，没有寻到我喜欢的，扎西德勒！

告别藏民我们启程返回拉萨。

山巅玉带溅飞落，水雾奔流缠绕间。

佛像藏身帘后隐，观音圣水下深渊。

神鹰献宝济公拜，好汉攀岩松柏川。

曲径幽通竹林伴，神山碧水净心宽。

从林芝回到拉萨，高反减轻，慢慢适应高原了，我们原来住的吉祥宝马酒店因会议被征用，改到了云端国际酒店入住，听听这名字“云端”国际（拉萨）大气，就在美丽的拉萨河畔，步行十几分钟可到著名的布达拉宫，周边有罗布林卡、大昭寺、小昭寺、八角街等景点，地理位置优越，交通便利，装饰温馨，环境优雅，各项设施设备齐全，用餐方便营养丰盛。

吃过晚饭，我们去了布达拉宫，这颗“世界屋脊的明珠”在灯火的映衬下，显得格外壮观夺目。每当夜幕降临的时候，华灯竞放，把雄伟的布达拉宫装饰成一座梦幻般的宫殿。仰望夜幕下的布达拉宫，红白黄主色分明，宛如一幅用现代高科技演绎而出的浪漫油画，在夜空中升起。而当你驻足凝视，那真实的、绚丽闪烁、富丽堂皇的宫殿就矗立在你的眼前，那种敬仰与崇拜的心境越加浓烈。南来北往的游客，竞相来到观景台，欣赏布达拉宫的美丽夜景，拍摄出最好的效果图来，留下永远的记忆——神秘雄伟的布达拉宫！

来到了布达拉宫脚下，用镜头捕捉了布达拉宫夜色中的美，广场上，喷泉随着优美的民族音乐跳动，水雾后的布达拉宫朦胧神秘，还有一丝婀娜，喷泉不断变幻，舞动的水帘，五光十色的光束，布达拉宫更显多姿，美轮美奂，让人们尽情领略布达拉宫的迷人夜景。达拉布宫倒影相映成趣，彷如在一幅美丽画卷里的两座宫殿，一座在天上，一座在地上，齐放出五彩缤纷的绚丽光彩，为拉萨的夜晚描绘出一幅璀璨长卷！

对面，西藏和平解放纪念碑和布达拉宫遥相辉映，路灯在神秘的夜空中犹如火树银花。

一早，从拉萨出发去羊卓雍措（“措”在藏语里就是“湖”的意思），简称羊湖。去羊湖的路程较远，还很颠簸，九拐十八弯。道路开始变得起伏更大了一些，离曾经遥望的山越来越近。这里的山植被都不是很茂盛，可以清楚地看见大山的褶皱，好像是大地的掌纹。道路转过一个又一个弯，海拔逐渐升高，在川藏线上旅行每天都会看到决然不同的景象，每天都是新鲜刺激的天路之旅，神秘西藏值得你放下一切去追寻！很多时候就是这样的偶然，才会让人喜出望外。记得摄影师说的：遇到什么拍什么，一切都是缘分。

去羊湖的路还真不近，并且翻山越岭，道路崎岖，因为它在山南市浪卡子县307省道附近。去那里要转许多弯路，据说有186道拐呢。反正我的感觉就是边转弯，边向上，也不知转了多少弯，爬了有多高。去羊湖一路盘山，不但有惊险的山路也有热心的司机，真是应验了那句话，心灵在天堂，身体在地狱，这句话是真正说明了西藏的美和险，318国道在画着“S”曲行，风景真让人大饱眼福！

快到羊湖时天是阴的，看到一望无际的荒凉。在西藏有一条不是定理的定理，高海拔的地区总会给你带来某些惊喜。果然，转过一个弯，便看见一抹蓝色，那是一种难以描述的蓝色，即使是最高明的画家也难以调出这样美丽的颜色。初见有阳光的羊湖，感受到了震撼。到了岗巴拉山口就可以眺望羊湖风光，翻过5030米的岗巴拉山口，美丽的、碧玉般的羊卓雍措便展现在我的面前。

羊卓雍措，藏语意为“碧玉湖”，是西藏三大圣湖之一，像珊瑚枝一般，因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。位于西藏山南地区的浪卡子县，拉萨西南约70公里处，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。羊卓雍措被誉为世界上最美丽的水。羊卓雍措，“羊”：上面；“卓”

：牧场；“雍”：碧玉；“措”：湖。连起来就是“上面牧场的碧玉之湖”。这是字面上对羊湖的解释，而羊湖在藏人心目当中被看做是“神女散落的绿松石耳坠”，因为无论你在哪个角度，都不能看到羊卓的全貌，她有三个姐妹，空母措，沉措，巴久措，以即古羊卓雍措四姐妹在巨大的湖盆中，手足相连，难以割舍，共同组成了让我们肉眼看不到边的圣湖。她的身躯蜿蜒在群山中达一百三十多公里，只有在地图或是高空你才能惊喜的发现她犹如耳坠，镶嵌在山的耳轮之上。不同时刻阳光的照射，她会显现出层次极其丰富的蓝色，好似梦幻一般。

羊湖湖水碧波如镜，湖滨水草丰美，是一个丰饶的高原牧场，当地藏族人民用民歌赞美羊卓雍措：“天上的仙境，人间的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊”。美丽的羊卓雍措在蓝天白云之下，雪山洁白，圣湖壮丽，起伏的山峦，青翠的草地，湛蓝的湖水，无不令人深深陶醉和震撼。

站在山顶上面，身边还会有白云从旁边飘过，触手可及，对面的雪峰看起来非常近，好像走几步伸手就可以触碰到一样。

据说，虔诚的佛教徒每年都要绕湖一圈，骑马需要一个月左右，这等于他们到拉萨朝圣一次，这样做，至少“佛会保佑他这一年”吉祥如意。

羊卓雍湖四周雪山环绕，羊湖水来自雪山融水。

羊卓雍措湖光山色，景色如画，仿如置身人间仙境，羊湖是集高原湖泊、雪山、岛屿、牧场、温泉、野生动植物、寺庙等多种景观为一体的、独特的自然风景区，周围还有常年不溶的雪山冰峰，最高的达海拔7000多米。湖泊、雪峰与蓝天融为一体，让人流连忘返。羊卓雍措湖面海拔4441米。湖面平静，一片翠蓝，仿佛如山南高原上的蓝宝石，湛蓝的波光粼粼的湖水，从没有见过这么纯正的蓝。羊湖就象是倒过来的天，这是一种梦幻般的蓝色，在阳光的照射下反射出迷人的光芒。

羊湖是高原堰塞湖，大约亿年前因冰川泥石流堵塞河道而形成，它的形状很不规则，分叉多，湖岸曲折蜿蜒，并附有空姆措、沉措和纠措等三小湖。历史上曾为外流湖，上述湖连为一体，湖水由墨曲流入雅鲁藏布江，但后来由于湖水退缩成为内流湖，并分为若干小湖，其湖面高度相差无几。

雪峰悠然凌驾于圣湖之上的，是拉轨岗日山的主峰——宁金抗沙峰。拉轨岗日山是一条延绵约360多千米的山脉，它把雅鲁藏布江和羊卓雍湖隔开，藏族人民把它的主峰叫做“宁金抗沙”，意思是“夜叉神住在高贵的雪山上”。宁金抗沙峰海拔7206米，地处江孜县和浪卡子县的交界处，是西藏中部四大雪山之一，它山体雄伟，危岩嵯峨，顶部尖锥突兀，坡岭沟壑间的终年积雪发育了条条冰川，著名的卡若拉冰川就在它的南麓。

羊卓雍措景色如画，仿如置身人间仙境，羊湖娅口处，牧民们牵着驯服的藏獒等待着游客们前来合影，拍照，当然不是免费的哦，要价五十，但可以还价，拦腰往下砍。第一次与可爱而凶猛的藏獒零距离接触时，我也是心惊胆战的，被它那高大威猛的体格给震住，看那丰厚浓密的长毛很想伸手捋捋，在藏民的指导下，我终于勇敢的亲自抚摸獒宝，心里别提多开心啦。从藏民口中得知，藏獒对主人家极其忠诚，对外人有强烈的的敌意，善于保护主人和财物，所以它是游牧民族的保护犬，也是部落首领的最佳护卫犬。

神秘的布达拉宫屹立在西藏首府拉萨市区西北玛布日山上，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。布达拉宫始建于公元7世纪吐蕃藏王松赞干布时期，距今已有1300年的历史。

公元7世纪初，松赞干布迁都拉萨后，为迎娶唐朝的文成公主，特别在红山之上修建了共一千间宫殿的三座九层楼宇，取名叫布达拉宫。

17世纪重建后，布达拉宫成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。布达拉宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂。

布达拉宫，是藏传佛教信徒心中的一个圣殿，他们日日夜夜环绕着布达拉宫顺时针行走着，边走边转动着外墙上那上千个转经筒。第一眼见到布达拉宫的时候，从未曾想过，有一天我会跨越山和大海，来到了它的跟前。对于西藏人来说，布达拉宫是一个崇高的宗教象征，而对于我而言，崇高与庄严是最大的感受。人们一圈又一圈的走在转经道上，络绎不绝地人群，他们每经过转经筒一次都会去拨动它。和当地藏民聊天，他们说布达拉宫和大昭寺的转经道，大概是唯一保留下来的彻底属于藏族人的地方了。

攀登在布达拉宫的台阶上，随着一路往上走，感觉，爬布达拉宫真的会高反。布达拉宫是建立在红山上的，是五世达赖喇嘛重建的，先是以白宫（行政办公地）为主的建筑群，而后才又扩建的红宫（灵塔殿）。

布达拉宫开放的宫殿并不多，我们所能近距离接触的只有小小的一部分，更多的都作为文物保护起来了。里面基本不许拍照，要探索更多的大殿、金顶、坛城，以及无数的佛像及用黄金去打造的灵塔，就得靠您自己去感受了。

布达拉宫是现存最大最完整的藏式建筑群。它奠基于海拔3700多米的山麓，占地总面积36万多平方米，主楼高117米，共13层，其中宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂、僧舍、庭院等一应俱全。布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势，是藏式古建筑的杰出代表。

屋顶和窗檐用木制结构，飞檐外挑，屋角翘起，铜瓦鎏金，用鎏金经幢，宝瓶，摩蝎鱼和金翅乌做脊饰。闪亮的屋顶采用歇山式和攒尖式，具有汉代建筑风格。屋檐下的墙面装饰有鎏金铜饰，形象都是佛教法器式八宝，有浓重的藏传佛教色彩。柱身和粱仿上布满了鲜艳的彩画和华丽的雕饰。内部廊道交错，殿堂杂陈，空间曲折莫测，置身其中，步入神秘世界。

布达拉是梵文的藏语音译，是佛教传说中观音菩萨居住之山，据藏文史料记载，布达拉宫由吐蕃松赞干布兴建，当时修建的宫殿有999间，加山上修行室共1000间，建成百余年后因雷击和战乱受到严重破坏。随着吐蕃王朝的崩溃，逐渐废弃。12世纪以后。虽然先后有藏传佛教高僧栖山说法，但其所居处已非宫室遗存，只有拉萨大昭寺壁画上还保留着昔日宫殿的图像。

从17世纪开始的布达拉宫重建和增扩前后经过300年。被誉为“世界屋脊明珠”的布达拉宫，是藏族建筑艺术精华的荟萃，也是最为壮观巍峨的宫殿之一。

来西藏必须走一遭布达拉宫，就像去北京必须游览故宫。这里是藏传佛教的圣地，更是西藏文化的标志性建筑，也因此被印刷在人民币上，代表丰富的中华文化其中一面。

布达拉宫在藏语中，被称为“赞姆林坚吉”，意思是“价值抵得上半个世界”，在海拔3700多米的高原中，一座雄伟宫殿屹立于高山之上，可想而知当年修建难度有多大，这一称谓也的确名副其实。

布达拉宫：其在拉萨的位置及布局相当于故宫之于北京，同样是位于市中心，前面有东西向的大道，宽阔的广场，广场中轴线上有升国旗的旗杆，五星红旗高高飘扬，和高耸的纪念碑。与北京故宫平面展开的院落式布局所不同的是布达拉宫建在一座东西向的山岗上，整体形成一个巨大的堡垒式的宫殿，高阁崇楼，层层叠叠向空中延伸，在蓝天的映衬下如同白云捧出一轮红日，降落在山颠，营造出一种宗教建筑至高无上和神圣神秘的视觉效应。

首先在之字形的进宫山道入口处发现有一座无字碑，是五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措建成布达拉宫后所立，不刻碑文显示出其不同寻常的思虑。宫殿各个入口处都悬挂牦牛毛制成的门帘，上绣藏八宝之一的吉祥结，据说牦牛毛门帘在冷风雨湿天气变密实，在高温晴朗天气变通透，实在是绝妙。

踏入宫门，墙壁上彩绘四大天王像，而不是常见的雕塑，有意思的是天王手中托的是藏传佛教的喇嘛塔，一面大鼓悬挂在走道上方，而没有汉地寺庙中的钟鼓楼，我想这些都是因为堡垒式宫殿中空间狭小的缘故吧。

在白宫入口处有一个四面围合的院落，中间有一个宽敞的长方形场地。这就是专供达赖喇嘛在节日期观赏跳神、藏戏表演的场所，藏语称“德阳夏”，意即东欢乐广场。每逢藏历十二月二十九，在此举行布达拉宫跳神节，达赖喇嘛在白宫第七层的寝宫东日光殿的阳台上向下观赏。同时由于这个广场的存在，使得达赖喇嘛的寝宫在冬日里阳光充足，温暖宜人。

白宫中起初三层楼房是过去地方政府的办公地点，再往上才是达赖喇嘛的经堂、修行室、习经室、卧室、客厅等，厅堂卧室相连通，空间不大，佛龛、佛像、壁画、各种摆设充斥其间，无不精美。再往前行进入红宫，佛殿、佛像、法堂等一座接一座，直接就是一个金碧辉煌的佛教寺院。最令人叹为观止的是安放历代达赖喇嘛遗体的灵塔，体量巨大，装金嵌宝，奢华得超出人的想象，布达拉宫凝聚的是藏族同胞世代积累的虔诚、智慧和财富，是当之无愧的世界文化遗产。当然，最不能错过的还是建成于公元七世纪的法王洞中松赞干布和文成公主的塑像。

从布达拉宫的西端出口，经曲折山路从后山下来，山脚下是一片美丽的园林，名为宗角禄康。原是五世达赖重建布达拉宫时掘土形成的人工湖。六世达赖喇嘛仓央嘉措在湖中兴建了龙王宫。现园内林木葱葱，流水淙淙，充满了生机和灵气，与布达拉宫完美的融合为一体，她使得布达拉宫背面柔美秀丽，与正面相得益彰，使我想起了故宫的后花园，仓央嘉措真是个可爱浪漫的妙人。

布达拉宫，一个听着就让人心潮澎湃的地方，每个朝圣者心中的圣地。见到布达拉宫，一切辞藻仿佛都显得那么黯然失色，只能用壮观，雄伟，震撼来形容其那么的不可思议。无论是历史文化，建筑造型，文物珍宝，这座世界海拔最高的宏伟宫殿都足够傲世天下。

到拉萨，布达拉宫是一定要进去看看的，它是这120多万平方公里的土地上、300万藏民心目中最重要的“一间房子”，在白雪皑皑、寸草不生的高原之上，那些远离人群的藏民徒手扶地都要来这里看上一看。

在我详详细细认认真真地游览一遍后，因为宗教和文化的区别，即便我听了很多讲解和有关这里的传说，也依然对它一知半解，只能饱一饱“眼福”，把听到的当成故事讲一讲。

布达拉宫拍照是有规定的：凡是站在能够看得到天和地的“院子”里，都是可以随便拍照的，只是一旦进了房间之内，就必须把摄影设备收起来。如果发现有人偷偷拍照，立即勒令删除照片、没收门票，并在大庭广众之下被毫不留情地赶出“宫”去。所以我没有一张布达拉宫内部的照片。

在拉萨的那些天，住在布宫旁边，每天只要有空，不管是早晨还是晚上，我都会跑去几趟，随手拍几张照片，白天或者黑夜，她的美让人百看不厌。站在观景台上，又或是在某个视角不错的地方都可以远眺，她和拉萨城里随处可见的转经者一起，构筑了雪域高原，世界屋脊上最质朴的信仰。

布达拉宫重重叠叠，迂回曲折，同山体融合在一起，高高耸立，壮观巍峨，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，交相映辉，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏族古建筑迷人的特色，布达拉宫是中华民族古建筑的精华之作。

宫墙红白相间，宫顶金碧辉煌，具有强烈的艺术感染力。它是拉萨城的标志，也是西藏人民巨大创造力的象征，是西藏建筑艺术的珍贵财富，也是独一无二的人类文化遗产。

为了不让布达拉宫建筑承受的压力过大更好的保护，门票要提前预订，每日游客限流，一票难求。所以来到西藏第一站不一定能约到布达拉宫。

进入布达拉宫参观，只能静静地观看，所以里面精美的佛像，历史文物，藏传佛教的唐卡等等艺术品，参观的时候多留意，多看几眼……看到当地藏族同胞，信仰力量的强大，非常感动。

布达拉宫是西藏的象征，可以俯瞰拉萨城和远眺拉萨河，布宫广场是拍摄布达拉宫全景的好地方，人生一辈子一定要到一次。

布达拉宫是为了纪念文成公主入藏和亲建立的，成为汉藏民族团结的象征。据传当年文成公主入藏为公主建的宫室，当时的藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时，两位公主分别带去了释迦牟尼8岁等身像，和释迦牟尼12岁等身像，以及大量佛经，松赞干布在两位公主影响下皈依佛教，并修建了今日的大昭寺和小昭寺。藏族人民有“先有大昭寺。后有拉萨城”之说，大昭寺在拉萨市具有中心地位。不仅仅是地理位置上的，也是社会生活层面的。

大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。

大昭寺在佛教徒心中至为崇高，前来大昭寺的朝圣者大多都是不远百里甚至千里万里，从各个地方三步一叩，风雪无阻的徒步前往此地朝拜，那些来自远方的人，克服路途中一切难以想象的艰辛和困难，最终只为到达大昭寺继续磕长头叩拜，那种虔诚之心，在来西藏之前是闻所未闻，见所未见的。这些信徒风尘仆仆至此的目的只有一个：“一睹佛祖真容，了却一生心愿”。寺内释迦牟尼殿前有根石柱，上面满是死于朝圣路上信众的牙齿。

大昭寺是信徒的聚集地，从早晨至深夜都有人在虔诚地磕长头。据说，每个藏民一生要磕完10万个长头，这样才有资格享受天葬。教徒朝圣的目的并不是像内地人一样求健康平安，求升官发财，求长命百岁，他们的宗教意识就是单一的虔诚和朝拜，他们心灵宁静，不敢有半点奢求……他们信的是来世，他们把来世看得和今生同样重要。今生的所作所为，就是为来世而修。这大概是许多人终其一生都无法理解的信仰，令西藏变得如此神圣。

大昭寺内藏有文成公主从长安带来的释迦牟尼十二岁等身像，因此该寺地位在藏传佛教中至为崇高，每天下午在寺内天井还会有喇嘛辩经，值得一看。

拉萨有“内、中、外”三条转经道，均以大昭寺为中心。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈为内转，称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈为中转，称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈为外转，称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。

大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。 寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。

八廓街又名八角街，位于拉萨市旧城区，是拉萨著名的转经道和商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。八廓街原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路”。

作为自古以来的朝佛圣地，八廓街每天都会迎来如潮的香客信徒，街上常年可见的是西藏本地或是从四川、青海、甘肃等藏区到“圣地”拉萨朝佛的虔诚信徒，他们个个手中摇着转经筒、捻着佛珠。大昭寺广场上香炉的桑烟终年缭绕不绝，磕着等身长头的藏族男女老幼在八廓街上随处可见。他们双手合十，依次放在头顶、额头、胸前，口中念完六字真言，然后跪下、趴倒、伸展身躯，然后再站起向前步量一个身长，如此循环往复，一丝不苟。看着他们义无反顾、饱经风霜、不乏喜色地匍匐在八廓街的地面，令人心动怦然。

一位藏民告诉我，磕长头有一定的程序：早饭后步行到昨天结束的地方，合掌诵一段祈祷的经文，傍晚时，要向东南西北四方磕头，以拜见四方神灵；向来的方向磕三个头，以答谢一路神灵与万物提供的水与火；向前方再磕三个头，告示明天将要打扰的地方神；最后向前方鞠躬三次，表达不尽的祝福与祈盼。

来八廓街，听着“擦擦”的转经声和信徒口里默念的经文，也许无法进入到他们的世界，也不会来一次西藏就能净化心灵，但人生本就是一场修行，来这里走走，暂时的忘却世间烦恼，来一场寻找自我的初心之旅。

在阳光下，跟随着熙熙攘攘的信徒绕着大昭寺，绕着八廊街顺时针转着，手上的转经筒也是顺时针地转着，合着缕缕煨桑的青烟，形成一股巨大的旋涡。

老街的形成，始于公元7世纪的吐蕃王朝初年，那时，在大昭寺周围，在大昭寺和小昭寺的中间，已经出现了长短不等的街道，到了十七和十八世纪，社会相对稳定，经济颇为繁荣，萨城区有了较大拓展，一条条街巷，以大昭寺为中心，朝四面八方幅射，街巷与街巷交叉的地方，形成了一个个街口，一处处市场。

有人说，信徒们日复一日，年复一年地行走着，不仅是拉萨的一处亮丽的风景，更是趟出了深深小巷，趟出了千年八廊街，趟出了圣城拉萨，八廓街是什么？是西藏最有名的街，是信仰的代表，也是时光的变迁。

“去拉萨而没有到大昭寺就等于没去过拉萨”。这是大昭寺里著名的喇嘛尼玛次仁的话，也是几乎每一个旅行者都同意的观点。

从大昭寺金顶可以看到大昭寺广场，右边远处山上是布达拉宫，近处的柳树是“公主柳”，相传是文成公主所栽。大昭寺的布局方位与汉地佛教的寺院不同，其主殿是坐东面西的。主殿高四层，两侧列有配殿，布局结构上再现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模式。寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿（格鲁派的护法神）、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等。

到大昭寺看的是佛，而到布达拉宫，则看的是宫殿。

布达拉宫犹如坐落在雪域高原上的紫禁城，她是一座凝结了西藏文化、艺术和珍宝的璀璨宫殿。布达拉宫的建筑风格鲜明的代表了藏传佛教的文化艺术特点和典型的西藏政教合一的民族传统。而大昭寺则在藏传佛教中拥有至高无上的地位。西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派，而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院，其地位自然不可同日而语。在拉萨，藏族人也喜欢将以大昭寺为主的八角街一带称为“拉萨”，藏文意思是佛地，你还可以看到朝拜者在大昭寺门口磕长头，场面感人，可见大昭寺在拉萨人的心目中的地位之高，还有更多的人每天围绕着大昭寺转经。

值得一提的是，大昭寺内供奉的是文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。世界上的三尊佛祖等身像，8岁等身像供奉在拉萨小昭寺，12岁等身像供奉在拉萨大昭寺，25岁等身像供奉在印度菩提迦耶。其中，以12岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。

去八廓街，有一个地方一定要去看一看：玛吉阿米酒馆。八廓街的建筑大都是白色的，只有八廓街东南角有一栋涂满黄色颜料的两层小楼，这里就是六世达赖喇嘛仓央嘉措的密宫。“在那东方山顶，升起皎洁月亮，玛吉阿米的面容，渐渐浮现心上”，他在这里写过一首情诗《在那东方山顶》，“未嫁的新娘”，藏语译作“玛吉阿米”，“玛吉阿米”是流传在藏区的一个美丽的传说，意为圣洁母亲、纯洁少女，或可引申为美丽的梦。现在这里是一间小酒馆。

八廓街的两旁，均是木石结构，房顶四角插五色风马旗的藏式平顶楼房。西藏人常说，如果没来八廓街，就没来过拉萨。放下人生一切烦恼和负重，在八廓街上信马由缰地走走瞧瞧，一场心灵之旅便由此而始。

在八廊街大昭寺广场上看到了信仰的力量，五体投地膜拜，真的是感天动地。在拉萨感受到了最虔诚的朝拜，最佛系的人生。

作为西藏盛名远传的转经道，拉萨八廓街也名列榜上。

八廓街并非一条街道，而是围绕在大昭寺周围的一整片街区，它集商贸、朝圣、餐饮、艺术展示于一体，难怪有人称其为西藏民族文化的“百科全书”。走在八廓街上，便能感受到扑面而来的浓郁的藏民族生活气息。

八廓街上，最能引起外地人关注的商人是头缠红缨穗、身材魁梧的康巴汉子以及戴金挂银的康巴女子，他们在拉萨主要收购或脱手旧卡垫、皮张、首饰、藏刀等，尤让人瞠目的是，不少康巴商人仍保留着一种古老的交易方式，就像在影视剧里看到的那样，买主和卖主把手伸进对方的藏袍长衣袖中，摸捏着对方的指头讨价还价。

不过在八廓街“觅宝”，一定要有双“识货”的慧眼。这就是八廓街，庄严的大昭寺与或大或小的杂货铺在这条街上相邻共处，喃喃低语的诵经声，叫卖货物的吆喝声，古老质朴与疯狂各归其所。

很多到过西藏、或仍在西藏的人都称自己有“八廓情结”。我想，它的魅力就在于这种特殊的气氛——既充满神圣庄严的宗教气息，又洋溢着洒脱、富有活力的现代格调。

一条古街，铭刻着不同时代的印痕，它是有关整座城的记忆。

布达拉宫不管是季节的交替，还是时间的流逝，以及气象变化，任何角度，布达拉宫永远展现它不同的美，不同的人拍出不同的美，布达拉宫给人的感觉，绝不会重样。周边充满藏式园林风情的公园里，古柳蟠生，碧波清澈，蓝天白云下，红白相间的布达拉宫非常漂亮，色彩斑斓，绚丽多姿，湖光山色与布宫相映成趣。

布宫旁有一潭湖水，可以拍摄布达拉宫倒影。布达拉宫的美不是你所看到的片面，也不是你曾经到过布达拉宫就可以说出她的美，不管何时何地，不管天气变幻，布达拉宫在哪里，只是在不同时期，有着不同的美色，让人迷失在这里，西藏拉萨，纯洁又惊艳，时刻向人们展现美雄伟，诉说着美丽的故事。

布达拉宫，湛蓝清透的视觉之美，依山而踞的浑厚之美，五色相间的色彩之美，高低有致的参差之美，层次明了的立体之美，这是全球最高的宫殿，无与伦比的天上神宇宫阙。布达拉宫高高在上，十多层样宇相互叠砌，迂回曲折直至山顶。

布达拉宫，无论在白天还是夜晚，都显示出其辉煌与庄严的雄姿，焕发出勃勃生机，今天，人们眼中的布达拉宫，不论她是石木交错的建筑方式，还是从宫殿本身所蕴藏的文化内涵看，以及由经幢、宝瓶、摩羯鱼、金翅鸟做脊饰的点缀……这一切完美配合使整座宫殿显得富丽堂皇。大殿内的壁画亦算是布达拉宫内一道别致风景，在这堪称巨型绘画艺术长廊内，既记载有西藏佛教发展历史，又有五世达赖生平，文成公主进藏过程。

神奇的布达拉宫就象歌里唱的那样：

清澈的霞光，升腾在积雪的山顶，法号、晨钟，是谁第一个迎来拉萨的黎明？呀拉索，布达拉宫，你是著名的佛教圣地，藏汉联姻的历史见证。你是一道不落的彩虹，飞架在各族人民的心中。

璀璨的星光，辉映着窗口的酥油灯，念佛、诵经，是谁第一个祈祷幸福的美梦，呀拉索，布达拉宫，你是神州的古迹名胜，吸引着天下香客、民众，你是一串吉祥的佛珠，悬挂在中华母亲的心中……

大巴车沿G318，G109国道，兜兜转转前往纳木措……。

在拉萨市与纳木措之间，有三峰并峙，主峰念青唐古拉峰海拔7100多米，山岭陡峻。念青唐古拉山横贯西藏中东部，为冈底斯山向东的延续，东南延伸与横断山脉西南部的伯舒拉岭相接，中部略为向北凸出，同时将西藏划分成藏北、藏南、藏东南三大区域。东南靠近雅鲁藏布江大拐弯处的南迦巴瓦峰。

车行至当雄县，美丽的高原风光和白雪皑皑的念青唐古拉山就在眼前，穿过藏北草原，天边是连绵的山峦，远处是蜿蜒的河水，近处是枯黄的草甸，眼前是黑黑的牦牛，整段路虽然岐岖，但美丽的风光却让人忍不住下车，多多体验浓浓的藏北风情。

从拉萨去往纳木措的路上，也是青藏铁路拉萨-那曲路段。沿途可以欣赏天路的雄壮。天路--婉如游走于高原草场和天际白云间的苍龙。

“念青唐古拉”，藏语意为“灵应草原神”，由此可见藏民对它的崇敬和希望，念青唐古拉峰是藏族人民心目中的神山，是藏传佛教四大神山之一，在西藏古老的神话里，念青唐古拉峰和纳木措不仅是神山圣湖，且是生死相依的情人。

念青唐古拉山真的是很壮美的山脉。在西藏据说海拔7000米以上的山才有名字，而念青唐古拉山可能是我们最熟知的，因为他是长江和黄河的发源地。 念青唐古拉山高达7100多米左右，天气晴好的时候，远远就可以看到雪山的顶峰，覆盖着皑皑白雪，终年不化，但是如果天气不好，雪山顶是看不到的，会藏在云雾里。

念青唐古拉山，这个美丽而又向往纳木措的必经之地。科普一下：念青唐古拉山是我国最大的海洋型冰川之一，神湖纳木措的另一半，可以这么理解。雪山北沿是纳木措，山顶最高的海拔7100多米，念青唐古拉山和纳木措既是宗教传说中的神山神湖，民间神话中的爱侣神仙。 需要注意的是，如果玩纳木措会经过这里，这里照相的时候要注意，这里有牦牛，藏獒，羊，不要随便照相，他们是要收费的，藏民不会跟你主动说价钱， 主动问价格5-10块就可以了，但是你没跟他说，就照相了，他是会追着你收费的。如果想拍摄留个纪念，主动问下价格后再拍。 在去纳木措的路上，必经过念青唐古拉山的山口，海拔有5100多米左右，要穿的多一点保暖。这里有大片的五色经幡，玛尼堆，在蓝天白云下显得特别美丽有风情，也有着纯净的色彩之美。

念青唐古拉山脉属于断块山，据雍仲苯教资料所言：念青唐古拉是藏地三大神山(冈底斯、念青唐拉、玛积雪山)之一，也是九大神山之一，更是十三大神山之首。 传说纳木措与念青唐古拉曾经是一对恩爱夫妻。而根据雍仲苯教护法经、家族史以及神山祭祀文等苯教典籍记载：唐拉是雍仲本教的神山之一，是母子护法的四大眷属之龙度唐拉，也是古藏文化史记中较有影响力的著名神山。而纳木措为雍仲本教五骑羊护法母子的圣地，也是唐拉神山的明妃。它与纳木措是修行之人的主要修行圣地。

念青唐古拉山在宗教上是全藏著名的护法神，也是北部草原众神山的主神。本教和佛教信徒都敬奉此山。念青唐古拉山和纳木措是西藏最引人注目的神山圣湖，成为世界屋脊上最大的宗教圣地和旅游景观。

去纳木措，可以在青藏公路上观望不远处平行的青藏铁路，途中还经过两个比较有纪念价值的地方，首先是著名的“羊八井”地热温泉，其次是可以近距离地眺望7100多米的念青唐古拉雪山。羊八井不在旅行计划中，享受天然温泉洗浴的舒适只能在梦乡里体验了。念青唐古拉雪山倒可以沿途大饱眼福的，一片蜿蜒起伏的草原，驻扎着藏民村落，散落犹如绸缎的浅绿色中，而成群的牛羊就如一粒粒黑白珍珠搬镶嵌在绿色绸缎上，而草原上空盘旋着雄鹰，时而突降低飞，时而振翅翱翔，一幅极其美丽的画卷，视线开阔心旷神怡，而画卷的背景则是念青唐古拉绵延无尽的山脉，而耸入云层的雪峰在阳光的照耀下，显得格外洁白无暇，不知道是雪峰高耸的对云层的牵引，还是云层低垂对雪峰的依赖，念青唐古拉山雪峰腰际上空总是飘荡着厚厚的一大片白色堆积云，云沿着山顶飘向一边，仿佛一面迎风招展的旗帜，有时像波涛汹涌的海浪，有时奔腾不息的万马。这就是青藏高原著名的自然景观：“旗云”。

那根拉山口海拔5190米，是跨过念青唐古拉山脉去纳木措的山间通道，站在那根拉山垭口，眼前的情景震撼着我：彩色的经幡随风飘扬、猎猎作响；民间艺人不畏高反和寒风在吉他和架子鼓的伴奏下唱起了雪域高原歌曲；登顶游客们的灿烂笑脸和阵阵欢乐声，象一杯杯烈酒香浓。

遥望四野，雄浑、苍茫、辽阔……。

玛尼堆上挂满了经幡，是对神灵的敬畏！

那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，转山转水转佛塔，不为休来生，只为心中与你相见。

——仓央嘉措

刻在那根拉碑上的诗，从简单的几行字中，体味到一种坚如磐石的深情。仓央嘉措六世达赖喇嘛的一生颇具传奇色彩。

沿着109青藏公路，去往纳木措，一路与青藏铁路并行。

正如韩红的歌曲《天路》中所唱的那样——“那是一条神奇的天路，把人间的温暖送到边疆，从此山不再高路不再漫长，各族儿女欢聚一堂！那是一条神奇的天路，带我们走进人间天堂。青稞酒 酥油茶会更加香甜，幸福的歌声传遍四方！”。在路上，还能从青藏铁路旁经过，会遇到正在行驶的绿色火车。这些年听过很多关于青藏铁路的歌曲和动人故事，在电视上看了很多关于它的纪录片和沿途美景，我的心里早早就埋下了“一睹青藏铁路风采”的梦想种子。当见到青藏铁路的时候，我的激动就溢于言表，更何况是看到火车从眼前穿行而过。我忍不住像个孩子一样和它招手问候，这种经历真的很美好！

从拉萨到纳木措的路程是青藏公路的一段，穿行在藏北草原时经常会遇到青藏公路和青藏铁路并行的情况。终于看到了传说中的天路，果然是一幅画般的美丽。

沿途蓝天、白云、雪山、羊群处处可见，念青唐古拉山就这样一直默默的陪伴在纳木措身边，在云层里忽隐忽现，在太阳光下，念青唐古拉山的日照金山也是很震撼的。

随着车子在平整的青藏线109国道上不断前行，眼前的景致变得越来越惊艳。一望无际的藏北草原，三五成群的牛羊甩着尾巴。在不远的前方，连绵的雪山与蔚蓝的天空相接。

拉萨到纳木措单程240公里，车程5个小时。青藏铁路、公路，火车、汽车与山脉同行。

百度一下这两条天路，青藏公路指的是格尔木到拉萨这一段路程，全程1160公里，是所有进藏公路中路况最好的一条，具有“世界屋脊上的苏伊士运河”之称。但青藏公路平均海拔较高，格尔木到拉萨这一段平均海拔就达到了4500米以上，翻越5000米以上的高山垭口有昆仑山口、风火山口、大小唐古拉山口等。青藏铁路，东起青海省西宁市，南至西藏拉萨市，全长1956公里，是世界上海拔最高、线路最长的高原铁路，大部分路线穿越包括无人区在内的青藏高原，因海拔高、地势险、施工艰难，终点直达世界屋脊，被誉为神奇的“天路”。它途经纳赤台、五道梁、沱沱河、雁石坪，翻越唐古拉山，再经西藏自治区安多、那曲、当雄、羊八井到拉萨。其中海拔4000米以上的路段960千米，多年冻土地段550千米，翻越唐古拉山的铁路最高点海拔5072米，是世界上海拔最高、在冻土上路程最长、克服了世界级困难的高原铁路。

唐古拉山和念青唐古拉山有什么区别？这是初来西藏的人多在想的问题。乘火车去西藏在高原上途径的是唐古拉山口，而去纳木措经过的是念青唐古拉山，不是同一座山。

念青唐古拉山的那根拉山口，5190米，比珠峰大本营5200米只低10米，山口寒风凛冽，经幡猎猎，我们就是看景拍照，没有缺氧的感觉。从山上往下看，纳木措如同一块篮宝石，静静地镶嵌在念青唐古拉的山脚草原上。

西藏每一个重要山口都会用石碑作个标志，最高的山岭上会有不少祝愿的五彩经幡飘扬，也让旅客脑海中留下深刻的记忆，那根拉山口也不列外。这里可以远眺几乎整个那木措湖的轮廓，踏上山口高地，远处山谷中陡然出现一泓蔚蓝巨大的湖泊，与蔚蓝的天空对衬着，又怎能不让心潮澎湃，暗叹：真是太美了，无法用言辞来表达心中那份感概。大片大片的白云无形中让湖泊与天空的蔚蓝色彩显得更深邃更幽美，近处的山坡是浅绿，绿草茵茵，远端的山脉是洁白，雪峰皑皑，就如诗情画意般美丽纯净。

途中随处可见一座座大雪山，以半山腰为界，下面的三分之二是绿色的植被，上面的三分之一是皑皑的白雪。山顶蓝天如碧，白云缭绕；山脚下草原滩涂交汇，洁白的羊群和牛群在悠闲地吃草。青藏高原啊，真的是离天最近的地方啊！有时候，感觉只要自己一抬脚，就能迈到雪山的山顶。有时候，甚至感觉到那一朵朵白云就从头上飘过，触手可及的距离，仿佛一个跳起来就能站到云头上面，随风随云远去，自在天地间。

纳木措位于西藏自治区中部，是西藏三大圣湖之一，是世界上海拔最高的湖泊，也是中国第三大咸水湖。

“纳木措”为藏语，是“天湖”之意，湖面海拔4718米。

第一次与纳木措邂逅，会被这里的蓝所征服。蔚蓝的湖水因清风的吹拂，变得波光粼粼，远处白雪皑皑的山峰与汹涌澎湃的云团相交汇，构建出一幅美轮美奂的自然风景画。

这里的尼玛堆数不胜数，飘扬的经幡蕴含着藏民的虔诚，当湖面相对静止时，更像是一块卓然天成的镜子，蓝天白云之美景倒映其中，形成水天相接的自然景观，此时往往让人忘却尘世的喧嚣，只想在这人间天堂中度过余生。

纳木措与念青唐古拉山一起，在藏北大地上构成了一幅数千年亘古不变的壮丽画卷。不知从什么时候开始，人们总是把念青唐古拉山和纳木措湖放在一起来述说，仿佛他们是不可分割的一个整体。他们的确不可分割：湖在山的环抱，山是湖的依靠；山上的雪水淙淙流入湖中，湖面总是映着山的各种乱云飞渡，日出日落。关于念青唐古拉，关于纳木措，关于这情圣般的一山一湖的传说，有很多很多。我最喜欢的，是如下二个：念青唐古拉和纳木措，是生活在班戈草原上，最让人艳羡的一对情侣，男的伟岸英俊，女的柔情美丽。有一天，一个女巫告诉纳木措，不远处有一个魔法森林，如果她走进去了能顺利地走出来，念青唐古拉就会永远只深爱她一人，对别的女人连看都不看一眼。为了拥有念青唐古拉的专爱独宠，也为了证明自己的痴心专心，纳木措毫不犹豫地走进了魔法森林。然而，她没能走出来，邪恶的女巫将她和森林一起化作了湖。念青唐古拉闻讯赶来，他心爱的姑娘早已不见踪影，眼前只有瓦蓝瓦蓝的湖水。没了纳木措的念青唐古拉不愿独活，同样毫不犹豫地，他将自己化作了山脉山峰，把纳木措紧紧地抱在怀里，永恒地厮守在一起。而下一个传说表明，在对自由恋爱的压制、在婚姻利弊的权衡取舍计较方面，神的世界与人的世界，完全没有区别。纳木措本是天界诸神中最大的神帝释天最宠爱的小女儿，她爱上了其实也很富有其实威力也很大的念青唐古拉。但在帝释天眼里，念青唐古拉仍是个穷小子和弱小子，他严禁纳木措和念青唐古拉在一起，不惜将平时宠惯的小女儿囚禁起来。但热恋中的纳木措，在念青唐古拉的帮助下逃了出去。俩人决定私奔到另一个大山中，躲开帝释天的掌控。帝释天得知后，十分震怒，一跺脚，将女儿变成了湖，将女儿深爱的男人变成了山，这样他们就永远不能在一起冒犯他的威权了。但念青唐古拉化自己山上的雪水去充盈和滋润纳木措，纳木措则全身心地迎候日月星辰，只为映照出念青唐古拉每一个表情。他们以这种方式，取得了与威权抗争的胜利，永远在一起了。

读文至此，没来由地想起了六世达赖喇嘛、最著名的藏族诗人仓央嘉措的坎坷情路，和他那如偈语般的情诗：“最好不相见，如此便可不相恋；最好不相知，如此便可不相思；最好不相伴，如此便可不相欠。”而念青唐古拉和纳木措则是，相见相恋，相知相思，相伴永不欠。还是仓央嘉措，在另一首诗里写道：“那一世转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见”。我们，来自异乡的游客，千里万里风吹过雨飘过，车行过脚步丈量过，同样，只为来与大美山水、神奇传说相见。

西藏人垒的石堆叫做玛尼堆，是用于祈福的，玛尼堆也成为当地人们的保护神。

在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛－－玛尼堆。也被称为“神堆”。

这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，它们也是藏族民间艺术家的杰作。只要持之以恒地把日夜默念的六字真言纹刻在石头上，这些石头就会有一种超自然的灵性，给他们带来吉祥如意。

玛尼堆，藏语称“朵帮”，是垒起来的石头之意。“朵帮”又分为两种类型：“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”。

通天河从青藏高原的腹地奔涌而下，两岸是唐古拉山脉、巴颜喀拉山脉连绵的雪峰。在两岸的峰岭、草滩之间，有片石堆星罗棋布。片石大小不等，石堆高低不一，每块片石的光滑面上，都刻有字迹工整的古印度文佛经经文，这就是青藏高原上著名的“玛尼石堆”之谜。

相传，唐僧取经时，过通天河，得巨龟相助。但回来时，唐僧忘记了巨龟的嘱托，巨龟生气沉入河底。唐僧师徒落水，佛经尽湿。师徒捞起佛经，放在河边岩石上晾晒。快干之时，一阵狂风吹来，佛经满天漫飞，师徒紧拦慢抓，仍有大量佛经散落在通天河两岸。散落的佛经，就变成了现在的玛尼石。

藏民信奉佛教，便将这些玛尼石搜集成堆，组成了星罗棋布的玛尼石堆景观。还有一种说法：玛尼石是唐僧师徒的晒经石，湿了的佛经放在石板上晾晒时，佛经文字印在石板上形成的。

到达纳木措，天晴得像一张蓝纸，白云像被阳光晒化了似的，随风缓缓浮游。沿湖走着走着，天边黑云压来，而且云片很厚，小雨淅沥沥的落下。一场飘洒的雨后，太阳在黑云里放射出光芒，慢慢地冲出重围。雨过天晴，天空一碧如洗。

西藏就是如此神奇！

纳木措南面有终年积雪的念青唐古拉山，北侧和西侧有高原丘陵和广阔的湖滨。它的东南部是直插云宵，终年积雪的念青唐古拉山的主峰，北侧倚偎着和缓连绵的高原丘陵，广阔的草原绕湖四周，清澈的湖水与古老的唐古拉相映成趣，随风飘落，天湖象一面巨大宝镜，镶嵌在藏北的草原上。

纳木措是上帝赐予人们的蓝宝石，在岁月的长河中闪耀。

值得一说的是，纳木措中的“措”是什么意思呢？想必大家也都猜到了，“措”在藏语之中就是湖海的意思，而纳木措结合起来，就是天湖的意思。同时，纳木措也是世界上海拔最高的湖泊，因此大家足以在纳木措的照片中就能感受到，它的气质跟大多数湖泊都不一样，如果说像“洱海”跟“青海湖”这种还有那么一点烟火气，那么纳木措就等同于是真正做到了遗世独立。

作为世界上海拔最高的咸水湖，纳木措不仅是“离天最近的地方”，更是离神灵最近的地方。

你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃；来我的怀里，或者，让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜。

——仓央嘉措

高原气候瞬息万变，每分每秒都会呈现出不同的表情，亦动亦静，亦真亦幻……

今天很幸运，看到了雨中的纳木措，也看到了晴空万里的纳木措。

阳光下的纳木措，又增添了几分生气。像一颗硕大的湖蓝色的玉石，闪烁着自己独特的魅力与光彩。而这玉石上镶嵌的金子，正是阳光不知何时欣喜留下的身影站在岸边，向前方望去，也竟会看到自己的影子浅浅投在湖面上。我弯下腰，看水底有大有小的石子，经不住拾上来一个，经历了一波又一波湖水的洗礼，它们已经变得圆润滑腻，阳光下也熠熠生辉了。

岸边还有不可忽视的一景，便是牦牛、高原羊。我的目光不时流转于牦牛笨重憨厚的身躯上。白色的长长的毛发还滴着纳木措碧蓝的湖水，与天空的颜色呼应得恰到好处。白云，牦牛，蓝天，湖水，串在一起，是很静谧的景色，似乎停住了时光，止住了沙漏。但是，又各自拥有各自的魅力，各自的光彩，让人移不开目光，迈不动脚步。

纳木措湖水时常烟波浩渺，天水一色，湖畔念青唐古拉雪山连绵不绝，在天气晴朗之时，巍巍雪山倒影平湖，宁静自然，原生态气息浓厚，景色美得通透，令人心旷神怡。纳木措虽然被称之为湖，但是当站在湖畔，放眼望去，湖水一望无际，碧波荡漾，翻腾的浪花，有一种大海般的感觉。这里不仅拥有绝美的湖泊，在纳木措湖的周围，是广阔无垠的湖滨平原，纯天然气息浓厚，那里生长着蒿草和苔藓，以及火绒草等草本植物，是一个绝美的天然牧场，常年四季均可放牧，而且景色宜人，风景优美，置身其中，眼前蓝天白云与倒影的雪山，形成一道靓丽的风景，犹如画卷一般，令人耳目一新。

我认为，这里是我见过最美的湖泊之一，它犹如一颗精美的蓝宝石，镶嵌在青藏高原上，许多海鸥在湖边嬉戏飞翔，牦牛来回游荡，令人如痴如醉。当漫步在湖边，面对念青唐古拉山和蔚蓝色的纳木措湖，感觉惬意极了，眼前景色美得惊人，蓝得醉人，恍若仙境，使人不由地赞叹造物主的伟大。

纳木措是佛祖留给人间的绝美圣地，一望无际的草原，深蓝色的湖泊，还有浪漫的念青唐古拉峰，美到让你惊艳。所看到的每一幅画面都是宁静的，大多以静态的形式出现，犹如一幅庞大的山水画卷一般呈现在您的眼前，美不胜收。纳木措湖在唐古拉山的衬托下，显得湖趣盎然，又不失浪漫，一种活泼洒脱的感觉和羊湖相比较，绝对是两种不同的美。

在父为山与水为母的藏族文化中，纳木措与念青唐古拉仿佛是一对恩爱的恋人，相互守望，不离不弃，长相厮守，如胶似漆，犹如比翼连枝和并蒂芙蓉，令人神往。这里拥有绝美的圣象天门，也是游客选择拍摄纳木错绝佳的位置，所以这里也成为前往游客必去的网红打卡之地。

放眼望去，纳木措的湖岸线形成了两个完美的弧形，弧形的中间突兀矗立着一块巨石，像极了一头大象，也许圣象天门就是因此而得名的，具体不得而知，但这些都不重要，重要的是景色美得令人窒息，眼前所有的景致都别具一格。

每个到过纳木措的人，整个灵魂都仿佛被纯净的湖水所洗涤。站在纳木措湖边，这世界上最高最美的神湖让人震撼，仿佛置身于一个蓝色的世界。淡蓝、浅蓝、灰蓝、宝蓝、深蓝以及深邃如墨一样的蓝黑，这由浅而深的蓝色，蓝得清澈，蓝得丰润，蓝得迷人，似乎包容了世界上一切的蓝色。 头顶深邃而疏朗的蓝天，与纯净的湖水浑然一体；远处雄奇皑皑的雪峰犹如琼楼玉宇，忽隐忽现；湖边的草地犹如一张巨大的绿毯，无边无际。清晨，湖面雾霭茫茫，太阳升起云消雾散，浩瀚无际的湖面在清风中泛起涟漪。在阳光下，念青唐古拉山的主峰格外清淅，如一个威武的战士守护着纳木湖。高原的气候时而狂风大作，时而乌云密布，风雨过后，湖面依然波光粼粼，透着一种别样情韵。念青唐古拉山因纳木措的衬托而显得更加英俊挺拔，纳木措因念青唐古拉山的倒映而愈加绮丽动人。

纳木措湖水靠念青唐古拉山的冰雪融化后补给，沿湖还有不少大小溪流注入。广阔的湖滨草原绕湖四周，水草丰美，湖畔常有熊、野牦牛、野驴、岩羊等野生动物和众多野禽栖居，湖中盛产细鳞鱼和无鳞鱼，湖区还产虫草、贝母、雪莲等名贵药材，真是人间少有的天然瑰宝之地。

纳木措，保持着自然原始生态，是无数朝圣者心目中绝妙无比的香巴拉，真心希望这片美丽而安静的天湖，能够永远成为人与自然和谐相处的天堂。

纳木措湖、牦牛、雪山

纳木措的风景随便怎么拍都很美，不光有自然美景可以拍，甚至还可以让牦牛入个镜。

该和纳木措说再见了，多希望能在纳木措多呆几个晚上，看看日落，看看繁星，享受一下这份宁静，希望有机会再来。

再见了纳木措，扎西德勒！

今天就要返程，一早来到酒店旁边的拉萨河畔。

拉萨河，藏语称吉曲，意为“快乐河”、“幸福河”，位于西藏中南部。发源于念青唐古拉山脉中段北侧的罗布如拉，沿途流经墨竹工卡县、达孜县，最后经过拉萨市，在拉萨市南郊汇入雅鲁藏布江。拉萨河的干流呈一个巨大的“S”型，是雅鲁藏布江的5大支流之一。拉萨河两岸山峰多在3600－5500米之间，是世界上最高的河流之一。

拉萨河，对于拉萨人民来说，是孕育他们一代又一代的母亲河。很多地方都可以看到，去羊卓雍措的路上，有很长一段车程就在拉萨河边，河畔的景色很美。

清晨的拉萨河水里，倒映着蓝天、白云和暖暖的阳光，几片树叶跌落在水里，一眼望去，它们仿佛正踩着云朵在天空飘荡。

拉萨河，宽敞的一望无际，搭配上蓝蓝的天空，以及白色的云朵，宛若一幅明信片海报画一样。沿河风景很美，有日出有河流有树木还有雪山。

漫步在拉萨河畔，河水宛如一条蓝色的彩带，在阳光的照射下，波光粼粼。微风拂过，水面上泛起阵阵涟漪，那跳动的波纹，好似一根根轻柔的琴弦。水鸟在河中漫舞，它们一会沉入水底，一会浮出水面，就像一群顽皮的孩子，在跟游人嬉戏。

蓝蓝的天空中，刺眼的阳光，如同绽放的花朵，散发出金色的光芒；天如碧海，云似轻舟。那一片片云彩，一会犹如洁白的羽毛，一会又似曼妙的丝纱，在空中飞舞，慢慢被风儿扯成一丝丝、一缕缕，然后，又融入蓝色的天空。

一些空中的水鸟，拍打着翱翔的翅膀，时而发出阵阵清脆的鸣叫；时而做出高台跳水的姿势，从空中俯冲到水面……仿佛它们才是天空和水中的主角，它们悠扬的叫声，只是为了唤醒沉睡的花草！

远处山峦叠嶂，连绵起伏，虽然看起来有一些些荒凉，但那却是高原的脊梁，它托起这绚丽多彩的雪域风光。

“东方山岭起伏，状若猛虎将跃；西方两山夹谷，恰似雄鹰展翅；南面流水迤逦，形如青龙盘旋；北面岭叠坡缓，活像灵龟爬行。”这是初到拉萨的文成公主对拉萨的描述，正是这“南面流水迤逦”，使得拉萨很早就形成了稳定的农耕生活。四山环拱，一水中流，即使在冬季，这里的阳光也温暖如春，缓缓的拉萨河带来了富足，也造就了拉萨人平静、舒缓的生活方式。

拉萨人之所以十分重视拉萨河，在西藏人的眼里拉萨河是条“神河、圣河、药水河”。按当地人的说法，拉萨河水有8种功德：1甘、2凉、3软、4轻、5净、6香、7饮时不损喉、8喝过不伤胃。喝了拉萨河的水可以消除杂念，净化心灵，健康体肤，造化人生。

爱上了这座日光城的天空，蓝得醒目，蓝得透明，蓝得心醉，绝美的蓝天，绝美的白云甚至刺痛了我的眼，我张开双臂，使劲地呼吸这清新无比的空气，我发现这里的空气也是纯净透明的，深深地吸进一口溶到肺里，将整个身心洗涤一遍。

拉萨的天空仿佛很低，低得触手可以摸见每一朵行走的云，而无论那些云朵，聚集成怎样的阴霾，阳光都会透过厚厚的云层倾泻而下。高原的温差大，高原的风里没有杂质，所以拉萨河边的每一片叶子，都是透明的，抬头望过去，在蓝天的映衬下，每一片树叶的脉络清晰可见。

沿着拉萨河慢慢地走，可以看见河边有很多鲜艳的经幡和堆放整齐的玛尼石，阳光照在那些经幡上，是穿透了心灵的温暖。

站在拉萨河边，眺望远处的布达拉宫。这时候的布达拉宫也正被阳光暖暖地包围着，那些红色的墙、白色的墙都已被阳光涂上了一层明亮的光泽。我可以想象，这时候在它的山脚下，已有了许多早起的人们在虔诚地朝拜、转山。我不用靠近他们，就可以听见远远的诵经声，那是一种可以穿越时空和距离的声音。有多少前尘过往、有多少来世今生都需要在这里一一醒 悟、一一告别，我无法诠释，也无法读懂，只有用一颗虔诚的心静静膜拜。

拉萨河里的水，是从远处的雪山上流下来的，它有着蚀骨的冷，又有着绵绵不断的清澈，它是雪山的魂，也是拉萨的魂。

拉萨河是布达拉宫沉睡的河床，拉萨河里的阳光便是布达拉世世代代最明亮的一面镜子，它记载着历史的沧桑，倒映着布达拉宫的前世今生。

走在拉萨河边，我又一次抬头，以仰望的姿势寻找布达拉宫的影子，我看见那座巍峨的宫殿，正静静地凝视着拉萨河水，沉默无语。

原来他们一直是不离不弃的兄弟，并肩站在高原的风中。

拉萨城，别称逻些、日光城。“拉”意为神；“萨”意为地。拉萨：意为有神佛的地方。这是公元641年，文成公主带去一尊释迦牟尼12岁等身宝像后，才命名的。

无论是壮阔神圣的布达拉宫，还是各种神山圣湖，都给人无尽的想象！而且西藏绝对是去了一次不过瘾的地方，也是很多旅行者心里的终极梦想吧！西藏也是一个能让人静下来的地方，去过一次西藏以后，感觉灵魂都得到了净化呢！西藏的天永远都是那么湛蓝湛蓝的，而且由于海拔高的原因，仿佛伸手就能触碰到云朵，真的非常神奇美妙！

由于西藏全民信奉佛教，所以藏民都是与人为善的。在大昭寺门口，你会看到每天都有很多不远万里，从各地一路跪拜到拉萨的朝圣者，他们一路上都是非常虔诚的磕长头，风雨无阻、风餐露宿，只为来大昭寺看一眼，圆了心中神圣的梦。

还有西藏的地标建筑：布达拉宫，当登上一百多阶台阶上到顶层的时候，除了累到气喘吁吁，感觉整个人都得到了升华和释放！俯瞰拉萨城，觉得人世间都变得特别的纯净美好！

那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度只为触摸你的指尖；那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见只为贴着你的温暖；那一世，我转山转水转佛塔，不为修来生只为途中与你相见；那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟只为寻你的一丝气息；那一月，我转过所有经筒，不为超度只为触摸你的指纹；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛只为贴着你的温暖；那一世，我翻遍十万大山，不为修来世只为路中能与你相遇；那一瞬，我飞升成仙，不为长生只为佑你喜乐平安。

——仓央嘉措

西藏，一个令我魂牵梦萦的地方，对很多人而言，西藏在心里的位置无比重要，这是一份旁人无法理解的情愫，雪域的纯粹和浪漫代表着我对他最真挚的渴望。总是盼望终其一生能去一次西藏，洗涤一下心灵！每一个还没有到过西藏的人，都深信有一天会踏上那片土地；而每一个离开西藏的人，都深信自己还会回去。只有真正触碰到它的美，才会魂牵梦绕的不舍。

西藏，就像一本书，不同的时间，不同的人会有不同的感受与经历。

西藏，真的是一个复杂而又迷人的地方，又是一个漫长而又遥远的地方。深入其中，西藏的大好河山，无法描述的风景，和无法阐述的情感。

西藏，只能自己来亲身体验。

西藏是一个去了才发现，它其实早已不仅仅只是一个地方，它已经变成了一种信仰，放不下，忘不了，让人魂牵梦萦。 有一种纯粹的感觉，能找到儿时最美的回忆。这里是离天最近的地方，是一生一定要来看一次的地方。

人们为什么愿意去西藏？也许有很多答案，风景优美，民风淳朴，文化底蕴，宗教习俗等等，这些都是理由，但这些理由都逃不脱一个词——向往。

字典里对于“向往”的释义为：思慕、理想、追求。其基本意思，是指因热爱、羡慕某种事物或境界，而希望得到或到达的意思。西藏有什么，能让人倾注深情，无法克制的向往着它呢？

是山水人文风景，世人没见过天堂，但人间有西藏。西藏的代名词拉萨，这里有气势磅礴的“天湖”纳木措，湖水清澈透明，远远望去，天蓝色的湖面与天空相互接壤，融为一片难以分辨。其宗教意义更让很多有信仰的人不远万里的来到这里。雄伟的布达拉宫，大、小昭寺，罗布林卡，哲蚌寺等等。寺庙，经幡，远山，湖泊，这里是人间仙境。山南地区的羊卓雍措：“天上的仙境，人间的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。”灼灼桃花，延绵百里，春为信使，繁花相伴。有着西藏“江南”之称的林芝秀丽唯美，烟烟霞霞的桃源之境，谁人不爱！川藏线上的明珠然乌湖，蔚蓝沉静的湖面倒映着重叠起伏的群山，湖畔绿草茵茵，牧草丰美，庄稼旺盛，湖边山腰上覆盖着莽莽森林，伴着五颜六色的杜鹃花海，让人流连忘返。雄伟连绵的珠穆朗玛峰是多少徒步者的梦想之地！千姿百态的冰川，瑰丽罕见的冰塔林，奇特的景观，险恶的环境，惊奇险俊在这里体现的淋漓尽致。即使只是远远眺望这世界最高峰一眼，此生也无憾了！

是文化习俗，喝着香浓的酥油茶，团出一块糌粑，甜茶馆里唠着嗑，八廓街里转经筒，大昭寺前晒太阳...…暂时忘记生活中的不愉快，在西藏你的一天也可以是这么悠闲自得。风格鲜明的藏文化让人耳目一新，藏式传统服装，藏式建筑，藏式美食，藏式歌舞，既然来到这里，你就要入乡随俗。尝试着放慢脚步感受这些，领略西藏丰富的传统文化。去看看被认为世界文化遗产的古代建筑，了解一下历史悠久的藏语言文字和医理独特的藏医藏药，还有美仑美奂的壁画、唐卡、金铜造像等等。从日常生活到婚丧嫁娶，感受传统藏文化的魅力。

是虔诚信仰，西藏是藏传佛教的圣地，藏族人礼佛，在一山一水皆有神明的西藏，人们虔诚的追寻着心中的信仰，转神山圣湖，磕长头朝圣，供奉佛像唐卡，以自己的方式来表达着这种崇敬。放眼整个中国，甚至整个世界来看，有信仰且信仰坚定的地方屈指可数，而西藏就是其中之一。藏传佛教的影响力不只波及本国的地区和人群，在世界范围上也有着很大的影响力。

由此可见人们之所以对西藏有憧憬，信仰占有很大一部分原因。

大千世界，美好的事物总会有所重复，但西藏是独一无二的，相信我，只要去过一次西藏，你就会理解那些总是在赞美西藏的人的感受。

大多数城市犹如人工打磨的水晶，乍一看，是那样的美丽，仔细瞧瞧，却充满了瑕疵，因为汽车排放的尾气，工厂排出的污水，能源的过度消耗，让城市受到了严重的污染。而西藏则是一块没有雕琢的原始玉石，有着自己独特的风格与造型，处处散发着自然的芬芳，被称为人类的最后一块净土。

珠穆朗玛峰站在地球之巅俯视整个世界，同时也在吸引着全世界的目光；布达拉宫静静地处于雪域高原，接受着大家的朝拜，聆听着人们的赞叹，感受着五湖四海人们的热情；热闹的八角街整天人来人往，里面的物品应有尽有，令人眼花缭乱；雍布拉康西藏历史上第一座宫殿，那独特的建筑风格，典雅的造型，更是为西藏增添了几分迷幻而神奇的色彩；江孜宗山抗英炮台遗址巍然耸立，置身其间，我仿佛看到了当年藏族儿女抵抗侵略者的悲壮情景，感受到了中华民族那顽强不屈的伟大精神。

这里是喜马拉雅山脉、冈底斯山脉等山脉相聚的地方，被称之为“万山之祖”；雅鲁藏布江、印度河、恒河的发源地，又称为“百川之源”。

在这里，你会找到这个地球上曾经拥有的美好，雪山、湖水、荒野、绿洲、河流、草原，以及各种赋有灵气的生命，人们叫它天堂；玛旁雍措，被守护的神话世界；冈仁波齐，神山守护的信仰；班公湖，净化心灵的一片净土；古格王国都城遗址，阿里秘境的谜中谜。

在西藏我们感受着当地的文化名族气息，享受着最接近天堂的地方带给我们的快乐。西藏到处充满着神秘，也到处充满着感动。一位位虔诚的朝拜者，用自己的身体丈量大地，一步步朝着心中的圣地走去。忠实的牦牛，一生忙忙碌碌为人类服务，任劳任怨，却不求任何回报。一阵风吹来，把这些感动带到了西藏的每一个角落。西藏最著名的就是庄严的佛殿以及茫茫荒野上的藏羚羊，更让我心灵震撼的是那些在布达拉宫下、在大昭寺门前虔诚的朝圣者。他们当中既有衣着华丽的，也有衣衫褴褛的；既有中老年人，也有年幼的儿童。无论男女，都身着用来保护身体的牛皮围裙，手戴磨得发亮的木拖板，神情凝重地面对着佛殿喃喃念诵，俯身下去，再四体伸直，头和鼻都触地，接着爬起来，再重复着同样的动作。在雪域高原，这样的朝圣者处处可见。尽管这是藏族的宗教信仰，但却体现了那些朝圣者们顽强的毅力。就是这种毅力也是我们中华民族的一种传承。

天以高为上，地以阔为际，虔诚必正心，本真皆永恒。

天界西藏，那里拥万物之灵，享世间至尊……

天界西藏，空明似镜，唱尽了几千年的兴衰，扑面而来的是尘埃落定后的宁静。

在这里，心灵会得到升华，梦想就像天空那些白云随风飘动，放下那些繁杂的尘缘旧事，那些世俗的风花雪夜，情怨缠绵都如流水而逝，做一个虔诚者，双手合十，顶礼膜拜，吟咏着法经，秉持圣洁的心念，一尘不染，无遮无掩，坦荡如真。

天界西藏，那是一个神奇的传说，一个远在天尽的地方，一个古老而又神秘的地方，一个让人浮想联翩、而有魂牵梦绕的地方。

天界西藏，拥有着令人想揭开神秘面纱的魅力，就象人们幻想的一样，那是纯洁的，是自然的。雪莲静静地绽放，青稞酒的芳香会掠走所有的忧伤。许许多多的牛羊栖息生存，重复的是古老而隽永的画卷，还有屹立在雪山之巅的布达拉宫，那里仿佛是守侯心灵的港湾。

航班MU2334，由拉萨贡嘎机场经停西安回到济南

在高原的日子里，有幸邂逅巴松措、尼洋河、色季拉山口一日四季奇特的美丽风景，忘怀地在雅鲁藏布大峡谷一声狂野的呼喊，荡气回肠如痴如醉，尽管由于季节雪山慢慢在融化，雅鲁藏布江迎来枯水季，但是汹涌澎湃的激流，刀刻斧凿山岩，两岸千年风化峭壁和江面时隐时现的沙洲，把大峡谷的无限魅力挥就的一览无余……

在高原的日子里，每一次极目远处，连绵起伏的喜马拉雅山脉那巍峨的群峰千年不化的冰川，都顿生一回遐思魄想。米拉山口的皑皑白雪，鲁朗林海的浩荡云松，雪山古村眺望南迦巴瓦峰日照金山，还有藏家盛情好客暖暖的酥油茶……

在高原的日子里，每每放眼西望，布达拉宫那随风飘扬的五色经幡，大昭寺那香火升腾的袅袅紫烟，不禁一次次想起唐蕃古道星夜兼程的山间马帮，不禁一次次回眸拉萨河畔心灵震撼的一步一跪拜十万次叩首的求佛人，眼前依稀浮现八廓街手执转经桶颂经虔诚的芸芸众生……

在高原的日子里，沐浴在皎洁的月光下，侧耳聆听那神圣的布达拉宫传来的声声木鱼，千百年来，人们顶礼膜拜的祈求佛神，世世代代，人们崇拜仰慕的祷告峰仙，百转千回，千回百转只为心中那永恒不变的期望，播种美好传递善良，愿祖国平安富强，愿各族兄弟姐妹幸福安康……

高原风光好江山美如画，人们赞美日光下的拉萨城，我却分外喜欢月光下的拉萨夜，美丽宁静圣洁而又神秘……

西藏之旅，转山转水转佛塔，有太多历史人文和自然风光吸引着我们。

西藏之神秘。在于它是一个全民信教的地区，有着许多传神的关于信仰的故事。

西藏的魅力，不仅仅表现在视觉的享受和冲击，还表现在心灵的洗涤和震撼。

西藏给我的印象，永远带着神秘与神圣，在每个人的心头萦绕，久久不肯散去。

西藏，尘净之界。

朝圣，在藏族人的语言里，亦称为转经，信徒带着各自的愿望围绕心中的圣地——神山、圣湖、寺院佛塔、玛尼堆，按照相对固定的宗教仪规形式，沿顺时针方向绕行，以实现自我与神、佛灵魂沟通的目的的过程。

朝圣，是藏民灵魂的皈依，街上到处是手持转经筒的信徒，口中不停地诵念着“嗡、嘛、呢、叭、咪、哞”六字真言，三步一拜，在藏民们心中，也许这是对宗教表达他们诚心最直接的方式。正如面对着宏伟华丽的布达拉宫和转不完的转经筒时，你会感到生命的渺小，信仰的伟大。

浮生若梦，返璞归真，让一切回归自然，让转经筒转走世间的繁杂，留一片静谧慰藉在路上的心。

用仓央嘉措的诗句来结束西藏之旅：

我终于明白，世间有一种思绪，无法用言语形容，粗犷而忧伤，回声的千结百绕，而守候的是执着，一如月光下的高原，一抹淡淡痴痴的笑，笑那浮华落尽，月色如洗，笑那悄然而逝，飞花万盏，谁是那轻轻颤动的百合，在你的清辉下，亘古不变，谁有那灼灼热烈的双眸，在你的颔首中攀援而上，遥远的忧伤，穿过千山万水，纵使高原上的风，吹不散，执着的背影，纵使清晨前的霜，融不化心头的温热，你静守在月下，悄悄地来，悄悄地走

——仓央嘉措