<p class="ql-block"><i>秋到清华园，嘉展连连。</i></p> <p class="ql-block"> 《礼运东方》</p><p class="ql-block">礼记《大道之行也》</p><p class="ql-block">大道之行也，天下为公。</p><p class="ql-block">选贤与能，讲信修睦。</p><p class="ql-block">故 人不独亲其亲，不独子其子，</p><p class="ql-block">使老有所终，壮有所用，幼有所长，</p><p class="ql-block">矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，</p><p class="ql-block">男有分，女有归。</p><p class="ql-block">货恶其弃于地也，不必藏于己；</p><p class="ql-block">力恶其不出于身也，不必为己。</p><p class="ql-block">是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，</p><p class="ql-block">故外户而不闭。是谓大同。</p><p class="ql-block">(矜 同：鳏)</p> <p class="ql-block"><i>这不，期待已久的</i></p><p class="ql-block"><i>《山东古代文明精粹》展來了！！！</i></p><p class="ql-block"><i>山东 濒临渤海与黄海。</i></p><p class="ql-block"><i>周公旦封于鲁（曲阜）</i></p><p class="ql-block"><i>太公望封于齐（临淄）一齐鲁之邦</i></p> <p class="ql-block">第一章</p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(255, 138, 0);">日出初光 饰节以礼</b></p> <p class="ql-block"><i> ”饰节以礼”的概念，还是刚刚听说，但山东的古陶一直很有特色，无论是造型还是纹饰，特别是蛋壳陶，达到了那个时代的顶峰。对古陶一直饶有兴趣的我。一刷的重点就是古陶，相信古陶会说话。</i></p><p class="ql-block"><i> 我把展览”搬”来了。.</i></p> <p class="ql-block">展柜 1 2件</p><p class="ql-block">重点就是其上的纹饰！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">陶：</p><p class="ql-block">红陶</p><p class="ql-block">灰陶</p><p class="ql-block">白陶</p><p class="ql-block">黑陶</p> <p class="ql-block">*</p> <p class="ql-block"> 折口，尖底，胎骨坚硬，器体甚重。器身饰有" "形符号，有学者将其解读为是"日" "月"和"山"或"火"的组合，可能与文字的起源有关。而且，除了莒县陵阳河遗址，这种刻划符号陶尊，在莒县大朱家村、诸城前寨和安徽蒙城尉迟寺等多个遗址都有发现，或作为儿童瓮棺葬的葬具，或作为祭祀用具出土于祭祀坑中，表明其属于大汶口文化的独特标志，当具有特定的象征意义。也说明大汶口文化时期可能已经产生了原始信仰和原始宗教。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><i>这个符号令人浮想联翩：</i></p><p class="ql-block"><i>是山，还是火，还是…</i></p> <p class="ql-block">*</p> <p class="ql-block">中间展柜1 ， 3件</p> <p class="ql-block">*</p> <p class="ql-block">中间展柜 2 ， 4件</p> <p class="ql-block">前</p> <p class="ql-block">后</p> <p class="ql-block">*</p> <p class="ql-block">展柜 2 前 4件</p> <p class="ql-block">*</p> <p class="ql-block">展柜 2 后3件</p> <p class="ql-block"><i>这件有趣在：</i></p><p class="ql-block"><i>像是一只壶斜置在三足上</i></p><p class="ql-block"><i>三足有意表现它是外來的，</i></p><p class="ql-block"><i>而非是从壶底”长”出來的。</i></p><p class="ql-block"><i>这件盉有点”另类”，而可爱！</i></p> <p class="ql-block"><i>这件盉给人的感觉就是大象，</i></p><p class="ql-block"><i>鼻子朝天的大象。</i></p> <p class="ql-block">展柜 3 前 6件</p> <p class="ql-block">*</p> <p class="ql-block"><i>白陶鬶整体造型如同引颈展翅之鸟</i></p><p class="ql-block"><i>两个銴如同展开的双翼，而身后有”尾”鬶上扬的流如同鸟喙，为制作的工匠喝彩！</i></p> <p class="ql-block"><i>从后面看更加神似！</i></p> <p class="ql-block"><i>好像妈妈带着娃儿。</i></p> <p class="ql-block"><i>胸口一个鼻子两个眼。萌萌哒</i></p> <p class="ql-block"><i>从这个角度看去：</i></p><p class="ql-block"><i>又是一个鼻子，两只大眼睛。</i></p> <p class="ql-block">展柜 3 后 3件</p> <p class="ql-block"><i> 圆圈排列到这里。放不下一个圆了，于是放了个菱形。我想是这样的。效果是整体有了变化，活跃起來，圆圈与菱形，形式美呀！</i></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">*</p> <p class="ql-block"><i>由于这个凸鼻，这件背壶有了生命。</i></p> <p class="ql-block">*</p> <p class="ql-block">展柜 4 前3件</p> <p class="ql-block"><i>足似鸟喙，两个孔似眼晴，明明白白地在告诉我们是鸟，威武的枭鸟</i></p> <p class="ql-block">黑陶盆式鼎</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i>三个足很赞， 去掉了多余的部分，不影响受力，增加了美观，既符合力学，又具有美学的欣赏，赞👍—那边缘的齿纹。</i></p> <p class="ql-block">展柜 4 后三件</p> <p class="ql-block"><i>他的可爱，是上面那两只眼睛，</i></p><p class="ql-block"><i>这两个离得很近的小点，赋予了它生命，它是鸟，长喙的鸟，背向而立。</i></p> <p class="ql-block">*</p> <p class="ql-block"><i>四系的背壶，可紧贴人的背。</i></p><p class="ql-block"><i>似我们如今的双肩背。</i></p> <p class="ql-block"><i>经过打磨，他富有光泽，因而不凡。</i></p><p class="ql-block"><i>那两组弦纹，整器有了韵律。</i></p> <p class="ql-block">展柜 5 黑陶 9 件</p> <p class="ql-block">黑陶杯 3 件</p> <p class="ql-block">黑陶蛋壳陶4件。</p> <p class="ql-block">*</p> <p class="ql-block">*</p> <p class="ql-block">展柜 6 3件</p> <p class="ql-block"><i>这样的弦纹说成是竹节，牵强了吧？</i></p><p class="ql-block"><i>一定要说竹的话，那是竹笋</i></p> <p class="ql-block">*</p> <p class="ql-block">沿口的那一个点，恰恰是一只眼。</p><p class="ql-block">有了眼，有了生命就是一只大鸟。</p><p class="ql-block">美丽的大鸟。</p><p class="ql-block">韩美林的壶也经常用这样的点作眼。</p><p class="ql-block">韩美林一齐鲁海右人士。</p> <p class="ql-block"><i>自以为从后面看又是一张脸。</i></p><p class="ql-block"><i>绳纹鋬是大鼻 ，乳钉是眼睛，</i></p><p class="ql-block"><i>它还有耳朵一一那只系，</i></p><p class="ql-block"><i>可是？</i></p> <p class="ql-block">展览的第一部分</p> <p class="ql-block"> <b style="color: rgb(237, 35, 8);">1 日出初光 饰節以禮</b></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 从中国北方地区目前发现最早的新</span>石器时代文化遗址之一后李文化（约公元前6500﹣前5500年）开始，到北辛文化（约公元前5400﹣前4500年）、大汶口文化（约公元前4500﹣前2500年），再到龙山文化（约公元前2500﹣前2000年），直至岳石文化（约公元前1900﹣前1600年），山东地区在远古以来文化传统演变上，形成了前后承继又相对独立的文化谱系﹣﹣东夷文化，又经历夏、商、周上古三代的传承、发展和演变，从而与以黄河中游中原地带为中心的华夏文化共同构成了中华文明的东西两大主干。大汶口文化时期的彩陶，表现出了某些与中原仰韶文化（约公元前5000﹣前3000年）共通的元素，陶器上还出现了多个刻画的符号，有学者认为是文字的萌芽。</p><p class="ql-block">东夷文化通过与崧泽文化（约公元前4000﹣前3300年）、良渚文化（约公元前3300﹣前2300年）等东南地区诸文化的接触和吸收，在不断发展的原始祭祀禮仪中，仿佛一道日出初光，可能已经形成了表达"禮節"的思想观念。其中最突出的例子，就是大汶口文化时代至龙山时代，大量涌现带有竹筋装饰的器物，如高足豆、高足盘和高足杯等。</p> <p class="ql-block"> 節，说文曰：”竹约也”从竹，孔子言”非禮无以節事天地之神也"(《禮记·哀公问》),《禮记·丧服四制》曰"節者禮也"，说明"禮"就是"節"，故曰"禮節"。《禮记·乐记》曰"比物以饰節"，意即制器要饰"節"，这是"器以藏禮"思想的体现。《禮记·乐记》又曰："簠簋俎豆，制度文章，禮之器也。"豆在后世大到宗庙祭祀、天子诸侯之禮，小到乡饮酒禮中，扮演了极其重要的角色，豆的数量还是以别身份的重要象征﹣-"禮"字的起源，或与豆形器的广泛使用相关。</p><p class="ql-block"> 山东临驹县西朱封龙山文化大墓M202对于理解早期禮制的起源相当重要，此乃一棺一椁墓，有成片的彩绘遗迹，从葬制和出土器物来看，墓主身份显赫，在已发现的山东龙山文化墓葬中等级最高。墓中随葬器物，从玉笄到所有器形的陶器，皆注重竹節装饰的表现，说明当时可能已经形成了较为完备的禮節制度。</p> <p class="ql-block"><b>1. 日出初光 饰节以礼 42件</b></p> <p class="ql-block">展柜. 1 2件</p><p class="ql-block">中心展柜 1 2件 4件</p><p class="ql-block">中心展柜 2 4件 8件</p><p class="ql-block">展柜 2 前 4件 12件</p><p class="ql-block">展柜 2 后 3件 15件</p><p class="ql-block">展柜 3 前 6件 21件</p><p class="ql-block">展柜 3 后 3件 24件</p><p class="ql-block">展柜 4 前 3件 27件</p><p class="ql-block">展柜 4 后 3件 30件</p><p class="ql-block">展柜 5 9件 39件</p><p class="ql-block">展柜 6 3件 42件</p> <p class="ql-block">带*号图为馆方提供。</p> <p class="ql-block">2023/10/18 霜妪於京西翠微</p> <p class="ql-block">陶器的色彩</p><p class="ql-block">大多数陶土中含有一定量的铁元素，</p><p class="ql-block">烧成温度700--1000度</p><p class="ql-block"> 一， 烧制时空气自由接触，形成氧化气氛，氧化为三氧化二铁，陶器呈现出红色。</p><p class="ql-block"> 新石器时代早期的陶窑，形体小、构造简单。<span style="font-size: 18px;">露天烧造或用敞口式的陶窑烧制，就很容易烧出红陶。</span></p><p class="ql-block">二、灰陶在烧造过程，供氧不足铁元素就被还原成四氧化三铁，陶器的颜色就会呈现出灰色或者深灰色。</p><p class="ql-block">考古学家推测，庙底沟二期文化的陶窑，窑顶可能是半球形的，有利于提高烧成温度，控制烧造过程和最后的封窑而形成的还原焰，故陶器多呈现灰色或者深灰色。</p><p class="ql-block">三，白陶陶土含铁量低于2%，</p><p class="ql-block">四。黑陶，器具烧成后制造烟熏，</p><p class="ql-block"> 时间短。表面黑色为黑皮陶</p><p class="ql-block"> 时间长。渗碳作用为黑陶</p> <p class="ql-block">山东，锦绣壮美，资源丰富，历史悠久，名人辈出。</p><p class="ql-block">在山东大地上，屹立着"五岳之尊"-﹣泰山，流淌着中国母亲之河﹣﹣黄河，是中华文明的重要发祥地之一。</p><p class="ql-block">在远古时代，新石器时代的北辛文化、大汶口文化和龙山文化，其生产力水平领先于其他地区。</p><p class="ql-block">春秋战国时期的齐、鲁文明更是影响深远，在政治、军事、科技、思想、文化、艺术、教育、医药、建筑诸方面，都做出了杰出的贡献，涌现出了诸子百家，形成了百家争鸣的辉煌局面。</p><p class="ql-block">山东诞生了孔子、孟子、庄子、孙子等一大批历史文化名人，他们的思想曾经对中国几千年的发展产生了深远的影响。</p> <p class="ql-block">周公旦：周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。采邑在周，故称周公。周公旦不姓周，而是姓姬名旦。</p><p class="ql-block">“周”是后人为了表明姬旦生活的朝代，同时也是他封地的名称；“公”是敬称，而“旦”则是他的本名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>周公旦封于曲阜（魯）</b>，留朝执政，长子伯禽就封。武王薨逝，成王年幼，周公摄政。</p><p class="ql-block">姜子牙因其对周王朝建立的重大贡献，被后世尊称为<b>“太公望”被封于齐</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor"></span></b></p><p class="ql-block"><b>齐鲁大地</b>指的是中国山东省。这个名称源于春秋战国时期的齐国和鲁国，这两个国家在当时的主要疆域覆盖了现在的山东省区域。由于历史上的地理和文化联系，"齐鲁"成为了山东省的一个别称，与现代的山东省地理范围大致相同。"齐鲁"和"山东"在历史上是同一个地理名词，它们的含义是一致的，都可以用来指代现在山东省的地区。</p>