华夏古文明，山西好风光

邵 习余

山西，是中华民族的发祥地之一，历史悠久，人文荟萃，拥有丰厚的历史文化遗产。素有“中国古代文化博物馆”之美称，被誉为“华夏文明的摇篮”。“精卫填海”，“女娲补天”的传说，就发生在山西。中华民族的始祖黄帝、蚩尤、炎帝，都曾把山西作为活动的主要地区。中国史前的三大伟人尧、舜、禹，都曾经在山西境内建都立业。去山西旅游，是我多年的愿望。2023年10月12日我和老伴如愿成行，深深被山西的魅力所吸引。

我们报名参加了山西光达旅游有限公司的旅游团队，由美女导游姚向艳为我们设置旅游线路。依次游览了应县木塔，悬空寺和云岗石窟，朝拜了五台山，参观了乔家大院，平遥古城，王家大院和壶口瀑布。整个行程紧凑又舒适。

应县木塔，也称释迦塔，全称“佛宫寺释迦塔”，因坐落在山西朔州市应县城西北的佛宫寺里，俗称应县木塔。木塔由辽金兴宗的萧皇后倡建，田和尚奉赦募建。于辽清宁二年（公元1056年）建成，至金明昌四年（公元1195年）增修益完，以作家庙，彰显家威，并有礼佛观光和登高料乱之用。距今有一千多年历史。

应县木塔，是中国现存最高最古旧的且唯一的一座木结构塔式建筑。全国重点文物保护单位，国家4A级风景区。与意大利比萨斜塔，巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。

应县木塔，它的设计，大胆继承了汉唐以来富有的民族特点和重楼形式，充分利用传统建筑技巧，广泛采用斗拱结构。据专家考证，全塔共用斗拱54种，每个斗拱都有一定的组合形式，被称为“中国古典建筑斗拱博物馆”，是现存世界木结构建筑史上最典型的实例，中国建筑发展史上最有价值的坐标。2016年获吉尼斯纪录认定为世界最高的木塔。

木塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。全塔耗材红松木3000立方，2600多吨，纯木结构，塔内供奉着两颗释迦牟尼佛牙舍利。据导游介绍，木塔现在有所倾斜。国家有关部门在90年代就提出过修缮方案，但因诸多技术未能过关，修缮方案“难产”近30年。为保护木塔，现只允许游人登二楼参观，二楼以上就不让上去，是看一年少一年的建筑，这无不让人遗憾。

悬空寺，位于山西大同浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间。素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语。建成于1400年前的北魏后期，是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。悬空寺，原来叫“玄空阁”。“中国道教讲究“玄”，佛教崇尚“空”。因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上，“悬”与“玄”同音，后因此得名“悬空寺”。

在中国众多的寺庙中，悬空寺称得上是奇妙的建筑，建在悬崖峭壁上，悬在半空之中。设计思想绝妙，建筑艺术高超。这里山势陡峻，两边直立百余米，如同斧劈刀削一般的悬崖。悬空寺就建筑在这悬崖之上，凌空飞跃，惊险奇特，别具一格。它利用力学原理，半插飞梁为基，巧借岩石暗托，梁挂上下一体，廊柱左右相连，曲折出奇，虚实相生。

悬空寺真是神楼仙阁。它面朝恒山，背依翠屏，上载危岩，下临深谷，楼阁悬空，丹廊朱户，傍崖飞插，仿佛是玲珑的雕刻镶嵌在万仞峭壁间。游人登临，z钻天窗，穿石窟，跨栈道，步长廊，如临仙境。

寺下岩石上“壮观”二字是唐代诗仙李白的墨宝，古人云：“蜃楼疑海上，鸟道没云中”。明代大旅行家徐霞客叹其为“天下巨观”。

云岗石窟位于大同西郊。石窟依山开凿，规模恢宏，气势雄浑，东西绵延约一公里。现存主要洞窟45个，附属洞窟209个，雕刻面积18000余平方米。佛龛约计1100多个，大小造像5900余尊。国家首批重点文物保护单位。五A级风景游览区。

云岗石窟开凿于公元5世纪北魏年间。最早由皇家出资，昙曜祖师主持开凿营建的皇家佛教洞窟。佛像都是北魏皇家圣祖的形象，带有明显的鲜卑族和其他少数民族人像和西域特色。反应了当时佛教传播的历史。

五世纪中后期，孝文帝大力开凿”五华洞”（9—13窟）集中了北魏强盛时期佛教。其雕塑、文字、音乐、舞蹈、绘画、建筑等艺术大成，至今震撼世人。直至孝文帝迁都洛阳，才终止了皇家石窟的营造。云岗石窟，经历了1500多年的风雨，它是我国历史文化的瑰宝。

五台山，又名清凉山，为我国四大佛教名山之首。五台山相传为文殊菩萨的道场，文殊菩萨是大智慧的象征，他右手握“智慧剑”，象征以智慧剑斩烦恼结，左手持莲花，上面放置《般若经》代表智慧的思维。五台山又是中国唯一青庙和黄庙交相辉映的道场。青庙（汉僧所住），黄庙（蒙藏喇嘛所住），藏传佛教和汉传佛教并重，青庙黄庙相互毗邻，共同发展，这在四大佛教名山中是独有的现象。

朝拜五台山，是我们这次山西之旅的主要目的之一。它不仅是一次宗教信仰的旅行，更是对灵魂的洗礼和启迪。五台山，作为佛教圣地，其庄严而神圣的氛围给我留下了深刻的印象。登上五台山，五峰环抱，形似右手五指弯曲向上的手掌。蔚蓝的天空，仿佛感到自己与大自然融为一体。古老的寺庙，不绝于耳的诵经声，到处弥漫的香火气息，给人一种安静平和的感觉，感受着灵魂的启迪。在这里，我读懂了人们对佛教信仰的虔诚和对生命的崇敬。我为家人祈福，为孙子求愿：祈愿我的家人，平安健康，心想事成，快乐幸福！求愿我的孙子在2025年高考的路上，一帆风顺，勇突魁头。

菩萨顶，始建于北魏孝文帝时，称“大文殊院”。唐太宗贞观五年重建，称“真容院”。宋景德年间，真宗敕建，设文殊像，赐额“奉真阁”。明永乐年间，真容院“敕改建大文殊寺”。明朝以后至今，一直沿称“大文殊寺”（又称“菩萨顶”）。菩萨顶极盛时期在清朝。顺治十三年，将其改为喇嘛庙。此后，康熙皇帝又赐菩萨顶大喇嘛提督印，并命山西全省向其进贡。清朝皇帝，蒙古王公，西藏喇嘛也每每朝礼五台山，一般都住菩萨顶。康熙二十三年，康熙敕令“改覆本寺大殿琉璃黄瓦”。在等级森严封建社会里，只有皇家建筑才能覆盖黄琉璃瓦。菩萨顶覆盖黄琉璃瓦，反映其地位崇高。

菩萨顶是五台山黄庙的首府庙。布局为前中后三大部分。前部主要建筑有影壁，108台阶，牌楼，石狮，幡杆等。中间为主体建筑，布局为山门，天王殿，大雄宝殿，文殊殿。还有配殿，廊房。后部有许多庭院，主要院落为大锅院。

从菩萨顶大照壁仰首上望，有108级台阶层层向上，气势宏伟。仿佛一架天梯直架天宫。沿108级石阶步步登高，就把世上108种烦恼踩在脚下了。耸立于石阶高处平台上牌楼，四柱三门，上下三层，七个楼头，雄伟多姿。康熙皇帝御笔“灵峰胜境”四个鎏金大字，光彩夺目。

大雄宝殿是菩萨顶的主要殿堂，也是喇嘛进行佛事活动的主要场所。院内两株古松浓荫蔽日。三通绞龙石碑，一通是康熙御制，一通是乾隆御制，一通是嘉庆御制。殿门口对联为：灵鹫鹫灵灵鹫灵，真容容真真容真。佛昙之上，后面横置三尊须弥座，中间释迦牟尼，左边是药师，右面是阿弥陀佛。

文殊殿，是一座典型的宫殿建筑，院内有汉白玉雕石牌坊，上刻康熙御笔“五台胜境”四个大字。文殊殿殿顶覆盖着黄色琉璃瓦，正脊中间置铜宝瓶，两端置铜鸱吻。还有龙凤，狮子等饰物这种规格，只有皇家专用。可见文殊殿等级之高。殿前一幅对联：两千年香火断断续续，又是晨钟暮鼓，晚磬清澈，香烟缭绕，胜幡蹁跹；五百年道场风风雨雨依然日出东台，月挂西峰，花发南山，雪霁北巅。写出了五台山佛教的悠久历史和五座台顶的旖旎风光。文殊殿内正面塑像三尊，均喇嘛教的造像风格。正中文殊菩萨，左观音，右普贤，合称“三大士”。

广化寺，原为五台山著名的华严道场，后为章嘉活佛的五处之一，是五台山”黄庙十大寺”之一。广化寺历史悠久，现有殿堂60余间，南北中轴线上依次有山门、天王殿，三开间，单檐歇山顶，内供面善口笑的弥勒佛，背后为韦驮菩萨。佛坛上，中供文殊，左观音，右普贤。

广化寺清凉道场，一幅“大度包容了却天下多少事，满心欢喜笑看天下古今愁”。人生那些想不开，看不破的，不过就是没有了却而已。人生就是一个态度，一个好的心态。大行中行，大悲无量。大山得大自在，胸怀宽广，做人友善，出事柔和，就是一个好的态度。

殊像寺，内供文殊菩萨。它创建于东晋初年，唐代重建，元泰定二年又重建，后毁于大火。明代弘治九年再建，万历年间又予重修，寺内有重修碑记。殊像寺的文殊殿内，有一尊文殊菩萨骑过猗狻的塑像，高9.87米，是五台山诸寺中最高的一尊彩塑文殊像。其中，狻猊高3.95米。狻猊四碲蹬地，昂首竖耳，张口卷舌，双眼圆睁。面部、腰间、腿上呈蓝底白点，颈上长满深绿色的穗缨。它雄壮敦实，精神抖擞，做行走姿势，给人一种活泼奔腾之感。

乾隆二十六年，弘历陪皇太后到五台山殊像寺进香，见文殊妙相庄严，令人起敬，“默识其像以归”。又因清廷有乾隆皇帝出生承德狮子沟传言，说乾隆皇帝是文殊菩萨转世。乾隆和太后对此不加可否，任说其说。回到京师，太后就令人按五台山文殊模样雕刻石像供于香山宝国寺。乾隆三十九年，弘历特命内务府仿五台山殊像寺规制，按香山文殊相貌在承德建庙。

五爷庙，本名万佛阁，是五台山唯一称呼的一个庙。当年是大清历代皇帝朝台寝宴的行宫，俗称“皇城”。千百年来这里涌动数以万计的朝圣礼佛者。五爷庙在众多佛殿中别具一格。大殿内供奉三位菩萨。骑绿毛狮子的文殊菩萨，骑大白象的普贤菩萨，骑神兽的观音菩萨。每年中考高考前夕，香客们为儿孙求愿，洛泽不绝。

乔家大院坐落在山西祁县东观镇，是清朝富商乔氏家族的宅院。乔氏家族第一代创始人乔贵发年轻时只身走西口，闯荡世界，从小生意到大票号，发家后开始在老家修建宅院，取名“在中堂”。大院形如城堡，三面临街，看上去既安全牢固又威严气派，院落布局很像一个“喜”字。电影《大红灯笼高高挂》在寻觅外景地，张艺谋被乔家大院的场景所吸引，成为了拍摄基地。

乔致庸，乔家第四位当家人，著名晋商，人称“亮财主”。他是清朝末年山西晋商的代表人物，在家族生意生死存亡的关键时刻，弃文从商接手生意。在他的努力下，生意日渐兴隆。至清末，乔氏家族已经在全国各地有票号、钱庄、当铺、粮店200多处，资产达到数千万两白银。

乔家的发家从乔家第一代乔贵发开始。乾隆初年，乔贵发为做生意走西口，在包头一个当铺做伙计。稍有积蓄，便开了草料铺，兼做豆腐。乾隆二十年，口外粮食丰收，趁低价收购一批黄豆，不料次年黄豆歉收，乔家便把黄豆全部出售，获利颇丰。然后开始经营自己店铺，逐步发展壮大。

乔致庸待人随和，讲究诚信为本，以德经商。他的经商之道为“人弃我取，薄利广销，维护信誉，不弄虚伪”。乔致庸以儒术指导商业经营，他执掌家业时，“在中堂”事业突飞猛进，家资千万。他经常告诫子孙，经商处世要以“信”为重，其次是“义”，不哄人不骗人，第三才是“利”。他亲拟对联让人刻就，“求名求利莫求人，须求己；“惜衣惜食非惜财，缘惜福”，以此告诫儿孙注重节俭，不可贪图安逸。乔致庸治家很严，其家规有六不：一不准吸毒，二不准纳妾，三不准虐仆，四不准赌博，五不准治游，六不准酗酒。这些家规既杜绝了祸起萧墙的根由，又成为家庭持盈保泰的保证。

乔家的发达，除了经商有道，对子女教育有方外，还与乔家广施善举，心胸远大有关。心地有远见，人生有格局。1900年，八国联军攻打紫禁城，慈禧太后与一众皇亲国戚匆忙逃窜，直奔西安，途径山西已经银两见肘，只能向山西各商号借钱。然而，晋商们对慈禧和清朝充满疑虑，不肯轻易借钱。唯有乔家票号听闻后，亲自奉送银子30万两。不是借而是送，慈禧欣若狂，亲自题写了“福种琅嬛”四个大字，令山西巡抚亲自将扁额送到乔家。并且，慈禧和光绪的行宫也设在了乔家票号。从此，山西乔家与慈禧结下了深厚的关系。30万两白银就成为了一笔极具回报率的成功投资。乔家，具备政治投资眼光。

90年代，张艺谋为拍摄《大红灯笼高高挂》，起初看上的是山西的王家大院，但王家大院要求张艺谋支付给王家拍摄经费30万元人民币。90年代的30万可不是个小数目啊。乔家听到消息后，找到张艺谋。说是不要一分钱，还管摄制人员吃和住，只有一个条件，就是完事后要把拍摄电影的道具留给乔家。张艺谋听后非常高兴，《大红灯笼高高挂》就在乔家拍摄完成。上影后，乔家名声大作，国人纷纷赴山西一睹乔家大院风彩。这就是乔家的远见和格局。

乔家与慈禧太后的故事，不仅是一段商业传奇，更是历史变迁中的一个缩影。他们的兴衰与时代的更迭紧密相连，深刻启示着命运与机遇的交织。就像历史中的无数家族一样，乔家也无法预料时代的巨变。新中国成立之后，乔家后人的命运逐渐式微，沦为工薪阶层。这种转变不禁让人深思，时代的洪流无情地改变了家族的命运。这不仅是乔家的传奇，也是一段见证历史变迁的缩影。乔家的辉煌与沉寂，带给我们思考，时代的洪流始终在变动，人们只有不断地与时俱进，才能在历史的长河中保持前行。

王家大院位于山西晋中灵石县，是静升王氏家族于明清两朝，经300余年修建的一组大型建筑群。有“中国民间故宫”“华夏民居第一宅”和“山西的紫禁城”之称，总面积25万平方米。被人们称誉为“天上取样人间造，雕艺精湛世上绝”。王家大院以“中国民居艺术馆”，“中华王氏博物馆”。开放的高家崖、红门堡两组建筑群东西对峙，一桥相连，皆为黄土高原上全封闭式建筑。依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，气势宏伟，功能齐备，继承了我国西周时期即已形成的前堂后寝的庭院风格。再加上匠心独具的砖雕、木雕、石雕，装饰典雅，内涵丰富，实用而又美观，兼容南北情调，具有极高的文化品位。

王家大院的始祖叫王实，从元朝的时候，由太原搬迁到了灵石，靠卖豆腐白手起家，由农到商，由商到官。耗费300年时间，历经元明清三个时代，建筑达到了25万平方米的城堡。300年后，到了明朝天启年间，王家已经是“士者经史传家，英辈迭出，商者逐利湖海，据资万千”。到了清朝的乾隆嘉庆时期，王家的买卖通过边贸成为一方巨贾，而而当官的更是高爵显贵，就有100多人。

王家大院建筑格局为前庭后寝，这种格局既提供了对外交往的足够空间，又满足了内在私密的氛围要求，做到了尊卑贵贱有等，上下长幼有序，内外男女有别，且起居功能一应俱全，充分体现了官宦门第的威严和宗法礼制的规整。

王家大院的建筑，有着“贵精而不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫”的特征。且凝结着自然质朴，清新典雅，明丽简洁的乡土气息。王家大院的砖雕、木雕、石雕题材丰富，技法娴熟，大量采用了世俗观念认可的各种象征、隐喻、谐音，甚至禁忌的艺术形式，在文人、画家、雕刻艺人的共同参与下，将花虫鸟兽、山石水舟、典故传说、戏曲人物或雕于砖，或镂于木，体现了清代建筑装饰的风格，将儒、道、佛思想与传统民俗文化凝为一体。

站在王家大院北门的城楼上，放眼望去，令人感慨万千。这“华夏民居第一宅”、“山西紫禁城”这“五巷”、“六堡”、“一条街”，总面积25平方米以上，历经300年修建的王家，兴于商，旺与族，衰与乱。王家大院，好大气派，尽显王侯本色。好高的门槛，导出世间的不平。生财有道勤为土，教子有方孝为先。盛世万家兴，乱世皆草民。回望前面走过的那所为的卧龙道，街是龙身，巷是龙爪，河漂石是龙鳞，老槐树是龙尾，井是龙眼。两眼水井中的水，一苦一甜，似乎也在隐含着一种哲理，苦中有甜，甜从苦来。

平遥古城是中国境内保存最为完整的一座古代县城，是中国汉民族城市在明清时期的杰出典范。明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，洪武三年在旧墙垣基础上重筑扩建，并全面包砖。以后各代进行过十次补修和修葺，更新城楼，增设敌台。康熙四十三年，因皇帝西巡路经平遥，而筑了四面大城楼，使城池更加壮观。平遥城墙总周长6163米，墙高12米，把面积约2.25平方公里的平遥县城一隔为两个风格迥异的世界。城墙以内，街道、铺面、市楼保留明清形制；城墙以外称新城。这是一座古代与现代建筑各成一体、交相辉映、令人遐思不已的佳地。

平遥城内的日升昌票号，成立于清道光三年，由平遥县富商李大金出资与总经理雷履泰共同创办。是中国民族银行的先河，一度操纵十九世纪整个清王朝的经济命脉。其分号遍布全国30余个城市，远及欧美、东南亚等国，以“汇通天下”著称于世。

壶口瀑布，是中国最为壮观大瀑布之一。它气势磅礴。瀑布从千米宽的黄河断崖上垂直落下，水柱如同天女散花，宛若倾盆大雨，轰鸣之声响彻云霄。近距离观看，水汽弥漫，仿佛能洗去人间一切烦恼，身心倍感清爽。壶口瀑布是一处自然与人文相互交融的绝佳境地。它的壮丽景色不仅令人叹为观止，更能让人思考和感悟。

旅游，不仅只是游山玩水，品尝美食，放飞自我，它应该还有了解当地人文历史，风土民情，去领会，感悟，是一种学习，它给你用一双婴儿的眼睛去看世界，去看不同的社会，让你变得更宽容，让你理解不同的价值观，让你更好地懂得去爱、去珍惜。旅游教给我最大的一个道理：世界上有很多很多种人，在用五花八门的方式生活着，他们拥有不一样的价值观，让这个世界显得纷繁复杂又有趣，让理解他们的人有共鸣，不理解他们的人有话题。读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。这次山西旅游，我们结识了来自桂林的朋友骆明助夫妇，一路上他们热情友好，帮助照顾我们，为我们拍摄照片，在此表示特别感谢！欢迎骆先生夫妇和众多朋友来无锡宜兴游玩。