<p class="ql-block">毛传【诗经.凫鹥】</p><p class="ql-block">凫鹥在泾，公尸来燕来宁，尔酒既清，尔殽既馨。公尸燕饮，福禄来成。</p><p class="ql-block">凫鹥在沙，公尸来燕来宜，尔酒既多，尔殽既嘉。公尸燕饮，福禄来为。</p><p class="ql-block">凫鹥在渚，公尸来燕来处，尔酒既湑，尔殽伊脯。公尸燕饮，福禄来下。</p><p class="ql-block">凫鹥在潀，公尸来燕来宗，既燕于宗，福禄攸降。公尸燕饮，福禄来崇。</p><p class="ql-block">凫鹥在亹，公尸来止熏熏，旨酒欣欣，燔炙芬芬。公尸燕饮，无有后艰。</p><p class="ql-block">《凫鹥》评注解析</p><p class="ql-block">周初宗庙再祭公尸之诗。</p><p class="ql-block">凫（音伏）：野鸭。鹥（音一）：鸥。泾（音京）：水中。一说水名；一说直波。成：重。一说成就。</p><p class="ql-block">沙：水边。宜：宜其事也。为：助。一说厚。</p><p class="ql-block">处：止。指居处。脯（音府）：干肉。下：降。</p><p class="ql-block">潨（音中）：涯。一说水会处。宗：尊。指尊敬神。于宗：在宗室；在宗庙。崇：义同申。重也。</p><p class="ql-block">亹（音门）：峡中两岸对峙如门的地方。来止熏熏，旨酒欣欣：疑为来止欣欣，旨酒熏熏。艰：难。指灾难。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">【楚方言释读】</p><p class="ql-block">哺育万民的鹥族(殷)之邦在那涇水之畔，公侯屏藩来宴来储，这里的酒最清甜，这里的菜最可口。公侯屏藩来宴饮，福禄满满盛装。</p><p class="ql-block">哺育万民的鹥族(殷)之邦在那河州之畔，公侯屏藩来宴来虞(宜)，这里的酒最丰盛，这里的菜最美味。公侯屏藩来宴饮，福禄满满盛给。</p><p class="ql-block">哺育万民的鹥族(殷)之邦在那河丘之畔，公侯屏藩来宴来祖(宜)，这里的酒最甘甜，这里的菜最开味。公侯屏藩来宴饮，福禄满满盛下。</p><p class="ql-block">哺育万民的鹥族(殷)之邦在那三水相合处，公侯屏藩来宴来宗(虞)，就宴请于宗室，福禄修得满满降临。公侯屏藩来宴饮，福禄满满盛献宗室。</p><p class="ql-block">哺育万民的鹥族(殷)之邦在那不尽的泉流处，公侯屏藩来聚品尝这南风之熏，美酒呀让人欣欣然地憩息，满室燔黍灸脯的芬芳。公侯屏藩快来宴饮，这里让人没有后顾之忧。</p> <p class="ql-block"><b>【注释】</b></p><p class="ql-block"><b>凫鹥:</b>在简本《诗经.蒹葭》中，作者以编织储粮韦囊的芦苇起兴，溯苇从之，对居于渭水的翳人满怀无限的思念。这个渭水边的翳人指向谁呢？“翳”的本义是“华盖”，即有羽饰的车伞。《西京赋》“华盖承辰”，薛综曰:“华盖星覆北斗，王者法而作之。”因此，翳的引申有蔗蔽掩盖义，也表。示隐藏，藏匿。作名词时，还指凤凰一类的鸟，与鹥通。《周语》是去其藏而翳其人也。《类篇》䕃也。《诗.大雅》其菑其翳。就是指其把田粮收纳把田粮储藏的含义。《大雅.凫鹥》“凫鹥在泾”，凫鹥即凤凰的别称，鹥又通翳。《山海经》九疑之山有五采之鸟，名曰鹥。翳也即后世所称的“殷”。尸，甲骨文从屏，用作屏藩之义。《诗.大雅.板》“价(假)人维藩，大师维垣。大邦维屏，大宗维翰”。甲骨卜辞所見“大宗殷(旧释彝)”①《合集》34044:口戌貞:辛亥酒(酉=曹，曹)彡(䑣)……自上甲，才(在)大宗翳(殷‘䕃’)。曹字甲骨文在楚系简本以及战国青铜铭器中写作価，从亻从酉。用为㯥(曹)。在古代，酉时作为一天中饮酒的时段，常与西方的黄昏联系在一起，象征着一天的结束和夜晚的开始。这种文化背景使得西与酉之间产生了共鸣，酉时的饮酒文化也进一步强化了酉与西之间的联系。在古代文献中，西与酉的结合往往被用来描绘一种特定的生活场景或情感状态，如黄昏时分饮酒谈心的场景，这种场景既体现了酉时的文化特色，也反映了西与酉之间的紧密关系。②《小屯南》4366:辛亥貞:王令口※(以)子方奠并，才(在)父丁宗翳(殷)。</p><p class="ql-block"> 甲骨文中，商汤的汤写作“唐”。如《合集》1241记载:“貞上甲、唐、大丁、大(甲)。”上甲之后的历代商先公，分别是匚乙匚丙匚丁和示壬示癸。汤之子则是大(太)丁，所以这一则甲骨卜辞中的唐，无疑就是后世所称的“汤”。《合集》542、1301、1303、1304卜辞条“酒(莤)唐”四见，可证酒实为曹字异体，也即后世所称的陶唐。对于酉用作曹的释读，黄盛璋在《試论战國秦汉铭刻中从[酉]諸奇字及其相关问题》中有详尽的叙述。《陶说》记载:“陶器出窑，分类拣送……粗器用茭草包扎……竹篾横缠于外，水陆转搬，便于运送。”据此可知，甲骨文曹字作两東形，写作㯥(曹)，皆与竹笼相关。也即曹与陶有相通关系，因此，曹唐氏正是陶唐氏后世所承的流变。这说明殷人祖先与夏有婚姻联聃关系。</p><p class="ql-block"> 有虞氏的虞夏国把粮仓建在了附东河宜水、城南河黄水、城西河曹水，三条河流交汇处偏西的曹水流域，因为这里的地形避开了每年春季黄水泛滥时的侵害，也为粮食的水道运输提供了方便。为了避免粮食变潮，在粮仓内，除了铺垫木板作为仓底外，他们还利用芦苇编织的苇囊装上粮食来避免受潮，延长粮食的保存时间。 根据史料记载，中国最早的粮仓来自虞夏的诸侯国有莘氏“豕韦”¹国。之所以称为“豕韦”，一是因为有莘氏以芦苇编织裹粮的器具“韦囊”表示仓储名和国名“韦”，二是有莘氏以天人合一的观念，把代表西方星宿“天豕”的“豕”用作“天之府库”的粮仓别称。天豕又称奎宿²，西方白虎七宿的第一宿，它的第三宿称为胃宿，古人以胃宿如同人体胃之作用一样，就像天的仓库屯积粮食，故西方曹水又被称为渭水，是源自古代人民对星辰方位的自然崇拜。 </p><p class="ql-block"> 有莘氏的莘字的出处可追溯到《诗经》《国语》《左传》《庄子》等历史文学著作。《小雅.鱼藻》“鱼在在藻，有莘其尾。”《诗.大雅》“缵女维莘。”《传》太姒国也。《郡国志》郃阳南有古莘国，散宜生为文王求有莘氏女以献纣，即此地也。《水经注》漯水又北绝莘道之西，有莘亭。古籍载，西方，存在一个有莘国，周文王妃太姒为有莘之女，即其国。 莘也与从辛从斤从羽的字同。 注:①【《左传.襄二十四年》:“范宣子曰:‘昔匄之祖在商为豕韦(韋)氏。”注:豕韋(韦)，国名，古代夏商时间古诸侯国。《左传.昭公二十九年》:“夏后嘉之，賜氏曰御龙，以更豕韦之后。②奎:白虎的足，代表仓库或大猪。韦囊，也即后世的席囊之用具，谓草席做成装米的袋子。③《周礼.天官.食醫》:“凡會膳食之宜，豕宜稷”。】</p>