大唐状元极富禅意一首诗空灵幽静、心累时读一读豁然开朗

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注：文字与图片来源于作者：致远书香《百度》。在此对原作者表示感谢！

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大唐状元极富禅意一首诗，空灵幽静、心累时读一读豁然开朗

作者：致远书香《百度》2023-08-30

这一期和大家聊聊一个唐朝状元的诗。谁呢？他的名字叫常衮，他是唐朝天宝十四年（755年）的状元，他曾经写过一首《登栖霞寺》，是一首充满禅意的诗。

当提及唐代，其国势雄强，尤以天宝年间的繁荣为甚。许多人在提到唐朝状元时，多联想至才子佳人之情愫、官场之争斗。但众所周知，即使身为状元，在那繁华的时代背景之下，常衮仍能撰写禅意之作，表达对内心宁静与超脱的追求。

由此可见，此诗为我们揭示了状元超越世俗的视角、对生命的深度思考以及其内心的禅意。此诗对于现今的我们同样具有重要的启示意义，即在最为繁荣或得意之际，仍应保持内心的宁静与安然。接下来，希望与诸位共同品读此诗，共同探索其所蕴含的安然与禅意。

我们先来看看这首诗：

《登栖霞寺》

[唐] 常衮

林香雨气新，山寺绿无尘。

遂结云外侣，共游天上春。

鹤鸣金阁丽，僧语竹房邻。

待月水流急，惜花风起频。

何方非坏境，此地有归人。

回首空门外，皤然一幻身。

阅读此诗，如同聆听山间清泉的滴答声，给人一种清逸、宁静的感受。对了，您有多久没登过一座山，没有静下心来感受自然的那种清风徐来、那种山林间淡淡的泥土清香和各种植物的香味了呢？此诗能够引领我们渐入那种宁静的心境。

栖霞寺位于现今南京市栖霞区之栖霞山，始建于南齐永明二年（484年），至今已有一千五百余载历史。它是中国四大名刹之一，同时也是佛教“三论宗”的发源地，在佛教史上具有举足轻重的地位。

此诗为常衮在游历栖霞寺时，对其环境的所感及其内心的探索。诗中“林香雨气新，山寺绿无尘”揭示了常衮被此地美景所触动的心境，他所感受到的是雨后的清新与植被的微香。这种大自然所赠予的香气，具有慰藉人心的魅力，使人心旷神怡。

“山寺绿无尘”这句更是生动地描绘了山中寺庙的静谧与洁净。此地林木蓊郁，雨后似乎一切都经过了洗礼，绿意盎然，仿若未曾沾染世间尘埃，乃是一个清幽雅致的所在。

接下来的诗句：“遂结云外侣，共游天上春”，显露了常衮的心境，他感觉自己与友人如同置身于仙境，仿佛在天上欣赏春之景色。由于所在之地地势高峻，并与山下的纷扰大异，故此常衮有如此感慨，令人联想到“此景只应天上有，人间哪得几回游”。

而对于寺庙内部的景致，常衮描述道：“鹤鸣金阁丽，僧语竹房邻”。寺中建筑精巧，琉璃瓦金碧辉煌。而僧侣们正专心诵经。此境给予人一种庄重、和谐且充满禅意的感觉，彰显了这位大唐状元对精神宁静的向往。

游玩着游玩着，时间已经晚了，常衮写到：“待月水流急，惜花风起频”。在此时，他似乎在期待月光的出现，旁边的溪水声声急促，山风吹落了花瓣，这景致即寂静又带有些许遗憾，对于花的凋零和时间的流转，人心中难免涌起惋惜之情。

而“何方非坏境，此地有归人”这两句意味深长，暗示了这纷繁的世界中，尽管多处旅游，却只有栖霞寺给予他心灵的归宿感，这里的宁静和和谐仿佛是他的精神家园。

实际上，这种情感许多人都能体会。在复杂的环境中，人们时常感到无所依归，如处于复杂的人际关系、工作压力或生活压迫中时，内心难以获得真正的快乐。然而，当回到一个宁静的环境，如家中或故乡，那熟悉的乡音往往能让人心中的焦虑消退，获得内心的宁静与满足。

常衮的一生，均在政坛的风波中度过。他生于唐代，籍贯京兆，即今日之陕西西安。从中状元起，常衮步步晋升，仕途中经历诸多波折，一度被任命为宰相，后被贬至福建观察使。可以说，他经历了官场的兴衰与复杂的人际关系，压力沉重。因此，他在栖霞寺感叹的诗句也为人理解。实际上，无论身份高低，每个人都有属于自己的烦恼，时常需要片刻的宁静和释然。

再审视诗文结尾：“回首空门外，皤然一幻身”。其中“皤然”意指发白，常衮意在暗示，在寂静的山寺中，回望过去的自己，如同看到身心俱疲、形容憔悴的影子，几乎与现实中的自己不符。或许这是因为，长期身处官场，他经常感受到压迫与束缚，面对复杂的人际关系和职责，许多决策并非出于内心的真实意愿，因此他认为，那个身处红尘的自己，并非真我。然而，在栖霞寺，他或许找回了自己，这种感悟充满了禅意，值得深思。

诗中所透露的禅意实为深沉，常使人忆起“不忘初心”的道理。在这充满诱惑与困境的世界中，许多人或因逆境而沉沦，或因富贵而迷失，遗忘了初心。有些人变得越发高尚，有些则逐渐成为了自己曾鄙视的模样。若能如常衮先生一般，于闲暇时刻反思，回顾过去并展望未来，或许我们能得到更多的启示与领悟。贵观如何？