苏州寒山寺

小洁

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

　　《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首诗。在这首诗中，诗人细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。以及作者羁旅之思，家国之忧，身处乱世尚无归宿的顾虑与愁绪。这首被收在小学课本的一首唐代古诗，被代代相传，寒山寺也因这首诗的广为传颂，而成了著名的游览圣地。而寒山寺在我心中一直是个充满诗意与禅境的千年古刹，也是我有机会一定要去的古寺。

　　这座千年古寺，在我心中萦绕了很多年，无数次想象遇到他的一天，该是怀着怎样一份虔诚，或者他又给我怎样的参悟。而事实与想象的确相去甚远。古寺已不再是曾经的诗人笔下的古寺，我心也不是曾经那颗执着于要去参禅悟道的心。

　　寒拾殿内供奉着“和合二仙”，也就是寒山与拾得。寒山和拾得皆喜吟诗唱偈，在佛学、文学上的造诣都很深，他俩常一起吟诗作对，寒山诗风朴素自然，通俗易懂，当时有“家有寒山诗，胜汝看经卷”之说，后人曾将他的诗汇编成《寒山子集》三卷，又收辑拾得的诗附于其后。唐代贞观年间，两人由天台山至苏州“妙利普明塔院”任住持，此院遂改名为“寒山寺”。我国民间珍视他俩情同手足的情谊，便把他俩推崇为和睦友爱的“和合二神仙”。至清代雍正年间，雍正皇帝正式封寒山为“和圣”、拾得为“合圣”，“和合二仙”从此名扬天下。传说拾得后来还远渡重洋，来到“一衣带水”的东邻日本传道，在日本建立了“拾得寺”。

两人的问答名句在佛教界和民间广为流传，影响甚广：“寒山问拾得世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？” 拾得曰：只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，过十年后，你且看他。

　　寒山寺中的建筑与其他寺庙有所不同，他没有完全追求中轴线与对称，而是有着园林般的独特设计。院内也有石桥流水，有些殿堂也像园林中的水阁楼台一样，这令古寺又多了一份观赏之意。

　　古寺檐角的瓦片上映着竹叶的影子，不觉让人联想到这座千年古寺曾经一定是个禅意十足之地，当年寒山与拾得，就是在这里，一起生活一起参禅悟道。

　　大雄宝殿是游客香客云集之处。香烛缭绕，人声鼎沸。此刻的古寺，诗意难寻，只令我有种逃之大吉之感。

“当…当…”每年除夕子夜前十五分钟开始，寒山寺钟楼洪亮通透的钟声总会准时响起。依照佛教传说，凡人在一年中有108种烦恼，钟响108次，所有烦恼便可消除。岁月如歌，绵绵不绝。那经过诗化般的钟响，回荡在姑苏城外的夜空中，给人们带来了新年的祝福和希冀。

（人流密集，只能拍成这样了）

　　寒山寺正门墙壁上“寒山寺”三个大字前，是接连不断拍照的人群，熙熙攘攘好不热闹。寒山寺一游，也只是一游，没有感触良多，却毁了我心目中那个充满诗意的古寺。很多美好而古老的东西，都只存在于书中与心间，现实却早已面目全非。

　　江村桥的对岸就是枫桥景区，枫桥，在唐代曾名封桥，因张继《枫桥夜泊》诗而闻名天下。此处，古桥、古运河、古关、古刹、古镇相映成趣。

　　据说当年的张继重游了旧地，又作《枫桥再泊》：“白发重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落寒山寺，依枕尝听半夜钟。” 寺还是那座寺，钟声还是那钟声，而我在寒山寺的一片喧嚣之中体会着独自的孤独……从此心中的诗是孤独的，心中的寒山寺在人潮汹涌之中经历着更大的孤独。