关于柯蔡姓氏是否同宗的研究

蔡宝瑶

　　柯蔡是否同宗，我们先从周王室的第一世开始逐一论述。

第一世

公亶父，姬姓，名亶（dǎn读挡字音），上古周氏族的领袖，西伯君主，周文王祖父。公亶父去世后，三子季历即位。周人为了纪念这位周国的奠基人，追封公亶父为“太王”。

第二世

季历，公亶父生有三子，长子太伯，次子虞仲（仲雍），三子季历。季历死后，实现了公亶父的遗嘱，由姬昌即位。

第三世

（太伯和虞仲以及后裔均在吴国定居，稍后讲讲。现在只讲季历的后裔，季历生三子，下面依次讲解）。

1、周文王

季历娶太任，生一子，姓姬，名姬昌。他就是后来的周文王。

2、虢仲（虢guó）

虢仲是季历的第二子，周文王姬昌之同父异母弟。姬姓，虢氏。世人称之“虢仲”，因封於东虢国而氏虢；又因排行老二而称“仲”。

其后裔子孙以国名为姓氏，多称虢氏。虢姓是中华姓氏之一，在百家姓排名中位居第689位，有人口8000，得姓始祖为虢仲。

3、虢叔

虢叔，姬姓，周文王的弟弟，季历的第三子，他和哥哥虢仲开始都是周文王的卿士。周武王伐纣灭商朝后，封两个叔叔为虢国国君。其中虢仲被封在制地（今河南荥阳），称作东虢，虢叔被封在雍地，被称作西虢。东、西虢国在王畿的左右，作为周王室藩屏，西周初年由周武王封于西虢，授爵公爵、号虢公。

因“虢guó”、“郭”音同，又称“郭公”。其后代就以郭为姓，虢叔为郭姓的受姓始祖。郭姓，中华姓氏之一，2022全国人口约1490余万，是中国第17大姓。

第四世

周文王和正室太姒共生有十个儿子。分别是：伯邑考、武王发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、成叔武、霍叔处、康叔封，冉季载。

1、伯邑考

伯邑考，姓姬，是周文王姬昌嫡长子，周武王姬发同母兄长，据说早夭，未封。

2、周武王姬发

周武王姬发，姬姓，名发。周文王姬昌与太姒的嫡次子，周文王崩逝，姬发继位。

3、管叔鲜

管叔鲜，姬姓，名鲜，周文王姬昌与太姒所生第三子，他是周朝诸侯国管国国君。因受封管国，又排行老三，故称管叔鲜。他在管地（今河南郑州管城区）建立了管国。

后代以其封地名“管”为姓氏，始称管姓。

4、周公旦

周公旦，周武王之弟，周公旦被封鲁国（都城在今山东省曲阜）。周公旦被封后，因要留在京城辅政，乃派遣其子伯禽就封于鲁国。后来鲁国被楚国所灭，迁至下邑，子孙逐以国名为氏。

这是鲁姓的主要起源之一。鲁姓得姓始祖是姬旦，又名周公、周公旦。

周姓出自周公旦的后裔。周公姬旦的次子在周朝继续辅佐王室，世代继承了“周公”这一称号。周公旦的曾孙周公黑肩（即周桓公），曾率军协助周桓王讨伐郑国。后周王朝因王位继承问题发生内乱，周公黑肩卷入其中被杀。

后辈子孙有因“周公”姓者，改姓周。

5、蔡叔度

姬度，被分到蔡国，在今天河南上蔡。他死后，儿子仲胡比较贤能，又继承了蔡国的封地。公元前447年，蔡国被楚国所灭。

国人以蔡为姓。

6、曹叔振铎duó

曹叔振铎（姬振铎）：周文王子，武王同母兄弟十人行六。母太姒。受封曹国。公元前487年为宋景公所灭，振铎的后代就用原来的国名作为自己的姓氏。

曹叔振铎为曹姓的受姓始祖。

7、成叔武

成叔武，本名姬武，周文王姬昌的第七子，周武王姬发的弟弟。为周朝诸侯国郕国开国君主，郕chéng国，在今山东省宁阳县东北。其后代也以国名郕为姓，后改郕为成，

成为了成姓的来源。

8、霍叔处

霍叔，姬姓，名处，世称霍叔处，周文王姬昌与太姒所生第八子，周武王姬发同母弟，周初三监之一，周朝诸侯国霍国始封君。

霍叔处是霍姓始祖。

9、康叔封

康叔，姬姓，名封，又称卫康叔、康叔封，周文王姬昌与正妻太姒所生第九子，周武王姬发同母弟 ，因获封畿内之地康国（今河南禹州西北） ，故称康叔或康叔封。后来转封卫地，国都在殷商旧都朝歌，管理商朝的遗民。后来卫国又迁到今天的河南濮阳。卫国被秦所灭后，卫国的子孙便以国名“卫”或以“康”为氏。卫姓现有人口约71万，排在第189位。康姓人口数量约为230万，排名92位

卫姓和康姓的始祖是康叔封。

10、冉季载

季载：即聃季载，或作“冉季载”。为周朝诸侯国聃国(国都在今山东省定陶县冉堌镇一带)开国君主，他是周文王姬昌的第十子，周武王姬发的同母弟。冉季载是冉姓的得姓始祖，冉姓是中华姓氏之一，68万人，排行第198位。

冉姓的得姓始祖。

第二世，太伯和虞仲，在吴国产生了两个姓，柯姓与吴姓。（稍后讲解）

第三世，周文王的两个弟弟，虢仲与虢叔，产生了两个姓，虢姓和郭姓。

虢仲与虢叔，他们的下一代所产生的姓氏未纳入，在此略述。

叔度公的同父异母的兄弟太多，所产生的姓氏未纳入，在此略述。

叔度公的侄儿辈们和孙儿辈们太多，所产生的姓氏未纳入，在此略述。

单看叔度公的亲弟兄十人就产生了十个姓，“管”、“鲁”、“周”、“蔡”、“曹”、“成”、“霍”、“康”、“卫”、“冉”。

如果说吴国的柯姓可以与蔡姓同宗，那么以上还有十二个姓氏（虢姓、郭姓、管姓、鲁姓、周姓、曹姓、成姓、霍姓、康姓、卫姓、冉姓、吴姓）是否也可以与蔡姓同宗？这十二个姓氏除吴姓疏远一些外，其它十一个姓氏都是与叔度公同血缘的。

　　吴国的第一任君主是怎样产生的？

这要从第二世讲起，公亶父（dǎn挡字音）生有三子，长子太伯，次子虞仲（仲雍），三子季历。

周文王姬昌从小就聪明异常，相貌奇伟，颇有王者风范，因此，深得爷爷公亶父的宠爱，他多次对儿子们表示，要把他的领袖地位传给姬昌。

那个时期有个规定，要由嫡长子继位，不得违背。季历排老三，哪有资格即位呢？大哥太伯、二哥虞仲为了成全父志，就远走长江下游东南沿海的“荆蛮”地区（春秋时的吴越地），随乡入俗，在那里定居下来。

我们再来看吴国的世代传承历史

1、吴太伯，吴国首任君主。是周太王的长子。太伯无子，卒后由其弟仲雍继位。

2、吴仲雍，又称虞仲，是周太王的次子。他是吴国的第二任君主。以上两个君主是同辈人，不可看成两世。

3、吴季简，第三任君主，承袭父亲仲雍担任句吴君主。季简死后儿子叔达继位。吴国第三位君主季简，为泰伯嗣子，吴氏二世祖，生二子，长子叔达，次子叔夏。

4、吴国第四位君主三世祖叔达，生二子：长子周章，次子虞仲。

5、吴国第五位君主四世祖周章，生二子：长子熊遂，次子赟。

6、吴国第六位君主五世祖熊遂，袭封吴伯，生子柯相。

7、吴国第七位君主六世祖柯相，袭封吴伯，生子疆鸠夷，葬无锡柯山。

8、吴彊鸠夷，第八位吴国君主，第七世。

9、吴余桥吾疑，第九位吴国君主，第八世。

10、吴柯卢，第十位吴国君主，第九世。

吴国经历了二十一世，共有二十五个君主。其后十几世在此略述。

吴国灭亡后，其子孙以国为姓，称吴姓。

柯姓的来源和历史如下：

仲雍的五代孙吴国国王名叫相，因与诸侯会盟柯山，故号柯相。吴国柯卢是柯相的曾孙，其后代遂以“柯”字承接作为自己的姓氏，遂成柯姓。后世尊柯相为得姓始祖，史称柯氏正宗。

这样吴国就产生了两个姓氏，柯姓与吴姓，这两个姓氏既有血缘关系又有亲缘关系，但是柯姓也与蔡姓有关系，这个不可否认。为什么柯姓不与吴姓去同宗？如果蔡姓可以认柯姓为同宗，那么，蔡姓是不是也可以认吴姓为同宗？

　　我们把叔度公的脉络排一个表，把吴国君主的传承排一个表，对照一下，看蔡姓与柯姓究竟有多亲。

蔡国君主叔度公的世代表：

1世公亶父；

2世季历；

3世姬昌周文王、虢仲、虢叔；

4世伯邑考、周武王姬发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、冉季载。

五世蔡仲胡姬胡；

六世蔡伯荒姬荒；

七世蔡宫侯。

吴国君主吴太伯的世代表：

1世公亶父；

2世吴太伯、吴仲雍；

3世吴季简；

4世叔达；

5世周章；

6世熊遂；

7世柯相

从上可以看出，叔度公是公亶父的第四世，是二世祖季历的后裔。而柯相公是公亶父的第七世，是二世祖仲雍的后裔。这两根藤在第二世已分枝，只与一世祖公亶父同根。

我们再从叔度公往下看，柯相公是叔度公的曾孙辈，如果我们把叔度公往下三辈所产生的姓氏纳入，又会产生出多少个姓氏呢？

蔡姓认柯姓为同宗，那么与叔度公最亲近的人所产生的十几个姓氏，就更是要同宗了，这样蔡姓就会乱套。

为什么同血缘的人有这么多姓氏？

周朝有一个规定，凡是对推翻商朝建立周朝有功劳的人，一律安排到各地去建立诸侯国掌管一方，《荀子》记载：“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”。这是典型的家天下。

建国后，由周王室的周武王给每一位侯君赐氏，而且只有周武王才有资格赐氏。叔度公是根据封地而得国名为蔡国，又因国名赐为蔡氏。其它的诸侯国赐氏的情况基本相似。

周代设立宗法制后，以嫡系长房为“大宗”，余子为“小宗”。大宗和小宗在亲缘上是兄弟关系。但嫡长子拥有的权力比其他兄弟的更多，所以大宗和小宗在家族上是等级关系。

权力是怎么分配的，赐氏是怎么操作的？

我打个比方，叔度公由周武王赐氏，叔度公的长子无条件地要继位，长子就是大宗，叔度公的其它儿子就是小宗，小宗就由叔度公安排到其它地方去管理，也许有土地封，也许没有土地封，但是工作有一份。小宗的氏就由叔度公直接封，也就是说，贵族的男性基本上人人都有氏，且父子不同氏，两三代人就会出现很多氏，周王室有规定，各诸侯国的每一代人都要这样做。

氏是贵族的专利，平民无姓无氏，平民只有名字，但平民对姓氏仍有些羡慕。到了春秋初期，开启了全民姓氏化的浪潮，加上姓与氏合二为一也出现在那个时期。很多人以国为姓，或以氏为姓，给自己冠上了一个姓氏符号。到了战国时期，人人都有姓了。

由于各种原因造成中国有23813个姓氏，有的姓氏未得到发展，有的姓氏是因为合并，就淘汰了一些，现在还有6150个姓。

古代的血缘与姓氏的关系

在周朝时期，贵族们四五代人都同血缘，但要发生几十个不同的氏，甚至更多。叔度公被封到蔡地建立蔡国时，当时当地就有很多平民在耕种。不然者，叔度公到那里去管理谁呢？平民也要繁衍后代，种地也要有接班人，所以平民的数量是庞大的。很多平民与叔度公无血缘关系，只能认可我们的始祖就是叔度公，他就是我们的精神领袖。蔡国灭亡后，国人都给自己冠上了蔡姓的符号，可想而知，有很多人与叔度公无血缘，还有很多少数民族的人改为姓蔡的，还有其它的姓氏改为姓蔡的，各种情况都有。古代是同血缘的，反而多数人不同氏。不同血缘的人，反而多数人同姓氏。

我们不能用现代人的眼光去看古代的姓氏和血缘。现代人同姓同血缘就是同祖同宗，这种说法是对的，但在古代就不一样。

小结：

柯姓与蔡姓从表面上看似乎同宗。但从实际出发，柯姓与蔡姓不可以同宗。其原因是公亶父所繁衍的姓氏不是只有三两个，有很多个，与叔度公同血缘的最亲近的人，就有十几个姓氏，还有好多个稍微疏一点儿的大宗小宗，他们的姓氏未纳入，如果蔡姓与柯姓同宗，蔡姓就更应该与其它十几个姓氏同宗，岂不是乱了套。

福建的蔡氏家族谱上，有两处记载着柯蔡同血缘和亲缘的事情，那是区域性的事情。相关的柯蔡支系和人士可以联谊，可以建立柯蔡组织，可以一起建祠堂，一起修谱，可以聚会、可以一起到本地祭祖或者到上蔡县始祖陵园祭祖等，人除了有自由权之外，还有宗教信仰的权力，任何人不得反对。

任何民间团体组织，只要没有做触犯刑法的事情，都不在打击之列。前天，笔者看到了柯蔡组织发的链接，他们最近几年奖学助学，扶贫帮困，做了很多好事。这个值得其它的民间组织学习。民间组织的领导要虚心，要向先进学习，要为宗亲多做善事，才能无愧于心。

讲了好的地方，不好的对方也得提出来。天下柯蔡同祖同宗，这个不好理解。希望想不通的人把这种文章多读几遍。我们只有劝柯蔡组织的人最好不要提这个口号。天下有多大？还有老柯家呢？他们认可吗？还有全国广大的蔡氏各支系都来认可柯蔡同宗吗？显然不可能。

有人为了把柯蔡同宗的道理讲个赢理，搬出了什么柯姓蔡姓同出于姬姓，什么季历与仲雍是亲弟兄分枝，得出了柯蔡应该同祖同宗的答案，这个答案是错误的。姬姓衍生出了几百个姓，这个不用搬出来。季历与仲雍是亲弟兄分枝，这一条不假，但也无需搬出来，因为与叔度公同血缘的更亲近的人姓氏就有很多。蔡姓认可柯蔡同宗，那么还有十几个姓氏与叔度公更接近，不都要与蔡姓同宗了？岂不是乱了套。