芮城城皇庙

心玉

十月的天气秋高气爽，正是到郊外的好时节。今年芮城的菊花展宣传搞得特别红火，就近一游成了最佳的选择。而我最想去看的还是芮城的城隍庙。

芮城城皇庙，我曾去过两次，印象最深刻的就是里面的木建筑群，让人观为叹之。特别是入门的看台是元代建筑，檐下六根立柱粗细不一，巧妙弯曲，顶着一根尺寸夸张的额枋。这些木头都是就地取材，并且保存原木的形态，外观粗犷，没有修饰，颇有元代的雄浑之风。享亭后门外的基座两侧镶嵌有两只角兽，角兽下刻有“大定廿年五月”的字样，证实其修建年份是金代。至于后面的建筑和东侧的碑廊，我只能是走马观花，看看热闹而已。

在去的路上，导游芷晗一直在给大家普及有关芮城城皇庙的知识，我才了解到所谓的城皇原来，古代为了抵御外敌入侵，防止绿林匪徒袭扰，许多人口稠密、商旅兴盛的地方，都会取土搬石，筑起四周环绕的高墙以为屏蔽。这些高墙就是最早的“城”。为确保城门不失，人们又在城外挖壕，注水为池，称作“城池”；无水者则为隍，即为“城隍”。中国先民极擅造神，依照自己的意愿，把“城隍”奉为护佑一城平安的守护神，犹如现代的城防司令。城隍最早的原型是水庸神。史载，最早受封城隍的是汉代的纪信。

城隍庙是中国古代先民供奉、祭祀城隍的庙宇。因其受命于皇帝，负有保护一城安危之责，故格外受百姓尊崇与信赖。在天南海北，九州方域，无论是京都重地，还是州郡、路府，直至县治所在，无一例外，均建有城隍庙。可惜历经岁月沧桑，风雨侵蚀，各地城隍庙大多难逃劫难，毁之无存。山西全境仅存长治、榆次及芮城三处，其中尤以芮城城隍庙最为完整有名。

坐落在街市之中的芮城城皇庙，在热闹的环境衬托下，平添了更多历史的厚重感。大门口的牌坊在阳光的照射下显得高大，，尽显地府王者气势。沿着右边的小门进去，就听到咿咿呀呀的演唱声，戏台上正在唱戏，台下整齐的坐着大多是老年人，他们正在全神贯注的看戏。眼前的一幕让我想起父亲年老的的时候也是戏曲追捧着，有时为了看场戏要跑大半天的路。而在芮城这小县城，想看戏在城皇庙却是这样的容易。

沿着中轴线依次为享亭、献殿、大殿、寝殿，前院东西两侧为廊房，后院东西两侧为厢房。大殿为宋代原构，享殿为元代建筑，余皆清代所建。

从四个大殿仓促的转个一圈，又到碑廊耐心的看看，想从厚重的石碑上探寻历史的痕迹和故事。可石碑上的文字犹如天书一般，哪是俗人的我能看的懂的？

我正要去寻找卷毛狮子，看到一位老者正给在一群人讲解。我急忙围上前去，跟着他们的脚步再次围着城皇庙走了一圈。听着张师傅的讲解，真是受益匪浅。

享亭西侧有一罕见的元代石狮，常见的石狮大多张牙舞爪，气势威严，而这尊石狮更像Q版吉祥物，歪着脑袋，俏皮娇憨。石狮獠牙在外，胡须卷曲，胸前一个圆润铃铛，沿着铃铛的绑绳纹路转到石狮的后背，绑结是一个可爱的蝴蝶结。石狮的毛发是有发缝左右方向不同的卷纹，像现代烫头发的样式。尾巴向左缠绕狮身，也是很可爱的卷纹。石狮左爪抓着一只小狮子，常见的石狮一般都是压在爪下，而这只石狮的掌心向内回扣，像是往自己怀里揽，显得更具母爱。体现了当时塑造者的匠心。这座石狮也因为形态独特，在永乐宫第十一届书画艺术节中被设计为吉祥物。

享亭东侧有一座八蜡庙，共存五间房，檐下有很明显的清代垂莲雕花，廊壁上刻有清代乾隆二十年的碑文《改建刘猛将军庙记》。由碑文可知，刘猛将军为驱蝗神、昆虫神。据张自强介绍，八蜡指八种与农业相关的神祇，如神农、后稷、昆虫神。“驱除虫害，抗灾御患”，八蜡庙的存在代表了一种古时的农耕文化，体现出古代人民对生活的美好祈愿。

献殿是明代始建，清代重修。城隍是地方的保护神，自古以来香火旺盛，庙会期间更是人山人海，贡品几乎无处摆放，在明代增建此献殿，扩展了大殿的祭祀空间。故而献殿与大殿之间紧密衔接，檐口间仅余一小缝，形似“一线天”，晴天透光如线，雨天珠帘垂挂。大殿檐下斗拱上的装饰，形式各不相同，有的是垂耳式，有的是祥云式。

大殿（主体建筑）是单檐歇山顶的北宋木构，供奉城隍爷。大殿屋脊正中的瑞兽和两侧的鸱吻均为琉璃制，工艺精美，瑞兽旁的琉璃瓦上刻有“云涯咫尺”四字（在寝殿的四合院内回头看到）。大殿歇山部位的“二龙戏珠”琉璃山花为明嘉靖年间立，左侧两龙头均朝上，右侧两龙头一上一下（左侧绕到殿外的树林看，右侧在碑林处看），精美绝伦。其是明代嘉靖三十年重修。

大殿，殿内梁架结构精美，整体形制古朴典雅，斗拱硕大，拱瓣清晰，殿内四角的梁架结构就是“勾心斗角”一词的本意，其原指宫殿建筑的木质结构精巧、牢固，根根交错紧扣，互相借力、互相扶持。后来，这一词慢慢演变为比喻人与人之间明争暗斗、互相攻击、互相排挤各种心机。

出大殿，进小门，就是寝殿，为清代建筑。屋内两梁上的装饰木雕两侧样式不同，有别于常见的对称结构。殿前有两棵高耸的柏树，半遮半掩住了寝殿的一些面貌。其顶为单檐悬山顶，殿内面阔五间进深二间是清代建筑，结构比较简单。最特别的是靠内的两梁上的装饰木雕，四面样式均不相同。

最让我感兴趣的是碑廊，藏碑90余通，陈列有北魏、北周、隋、唐、宋、元至明、清的历代名碑、造像碑、墓志铭等。其中最具价值的是唐代的《中条山敬院道堂铭》碑，由王彦撰文、袁滋书丹的篆字碑，是一通书法名碑，与碑廊收藏的另一通北魏四面造像碑，同是国家一级文物。

碑刻中记载了很多事迹，是现代考证的有力依据。如，北宋政和五年皇帝给尚书省的一篇牒文，把芮城县一座庙观赐名为紫清观，被雕刻于碑上。

一通清代“永禁”碑刻，碑文是当时的一些法律法规，规定了牛羊骡马不允许进入菜地，违者罚款等一些条例。

在碑廊下，一处石碑记载了有名的晋商段干木的事迹，据张师傅说，常有其后裔来此寻找渊源。还有一通碑上刻《魏文侯师卜子夏处》，记载了孔子的学生卜子夏曾在此办学，学堂名为西河书院，现在当地的卜子夏小学也是因此得名。还有碑刻中有一通大周太师齐太公之碑，据专家考察为五代十国的碑，也十分珍贵。

城隍庙中还有两面现代复刻的碑墙，刻有“兰亭真迹”和记录芮城八大景观的诗赋。芮城八景分别是永乐宫、百梯山、五隆庙、寿圣寺、九峰山、城隍庙、大禹渡、圣天湖。芮城赋是由运城学院教授李安纲撰文，杨再春书写的。

走出芮城城隍庙，外面阳光正好，门前的凉亭下，人们正在休闲娱乐。祥和的画面让我不由的感叹，作为供奉一方神祇的建筑，数百年来历经风雨仍然矗立在这里，保存下来的不仅是物质文化遗产，也是与人们生活息息相关的一份艺术瑰宝。