太行山里的石头村——大梁江

启轩天地

十一黄金周过后，我们三位影友相约自驾南下拍摄。10月10日～10月12，在为期三天的行程中，车行1500多公里，跨越冀晋两省，途径保定、石家庄、邢台、邯郸、大同五个市，县城十余座。是时，秋色正浓，大地色彩斑斓，田野里秋收秋种正忙，微风里散发出泥土的芳香，远望山川巍峨，路旁清水潺潺，感慨祖国大好河山辽阔壮丽，美不胜收。

步行千里路，心阅万卷书。一次旅行就是一次体验式的阅读，关于人文、历史、地理、生态，每到一地都会有一次次思想的碰撞，或许寻找到了一个答案，亦或你的心灵得到了洗涤，你触摸历史，你感悟人生。摄影人每次按下快门的瞬间，都是对画面中的人物或景物的理解和交流，都是一次阅读，不仅仅是记录。

这里我把在井陉县大梁江拍摄的过程，作为一篇读书笔记分享给朋友们，算是一份向同行的两位老师提交的摄影作业。

大梁江古村落位于河北省井陉县西南部太行山区，总面积约8.8平方公里。它是一座保存完好的明清古民居建筑群，有“晋冀合壁，巧采京华”之誉。该村庄有162处保存完好的明清古民居院落，房屋3000余间。这些民居依山就势而建，高低错落，多以北京四合院形式兴建，兼有冀晋民居特色。大梁江村最具代表性的建筑当属“武举人”的“一宅九院”，占地两亩，房屋百间。离“一宅九院”不远处，还有一株千年古树见证着古村的历史。

一座完全由石头建造的古村落，依山傍水，错落有致，可谓传统民居建筑的杰作。

有着1300年树龄的古树，守望石头村非凡的建设历史，迎接慕名而来的八方游客。

村里已经没有多少人了，偶尔能见到几位老人，守护着古老的石头院。 村口是一座石头楼阁——灵慈阁，上面写着“襟山带河”四个大字，意为：依山傍河，地势险要。 石头营造的巷子，房是石头垒的，路是石头铺的，取材于大山，成才于村民的千锤万凿，每块石材都浸透在劳作的汗水，凝结在太行人的坚韧的精神。 错落的格局，有序的排列，即体现智慧，又彰显邻里和睦相处的民风。 井台如龛，体现对生命之源的崇敬，道路通畅是便利村民的保障，实现资源平等共享。 许多院落前都有一个用石头堵上的洞口，富有哲理的水道，雨季排洪，旱季存水。 村里随处可见的窑洞，有多种用途，或水井，或储藏室，抑或灶间，空间的充分利用，建筑结构的别具一格。 斗拱是石头建筑的显著特点，窑洞、门窗，几乎全是如此。没有其它辅助支撑，靠的石块之间的有序排列，相互支撑，传递力量，承载压力，每块石头都肩负着它的责任和担当。如同家庭、社会、国家。 秋天是收获的季节，院落里晾晒着收获的粮食，玉米、谷子、黍子。老人脸上洋溢着收获的喜悦。 房顶成了晾晒粮食的晒谷场，春播一粒粟，秋收万颗子。汗水的结晶，劳动的成果，大山的馈赠。 农耕文明，人类赖以生存的保证，理应得到珍视的文明形态，值得尊重的种粮人。 石头缝里，牵牛花攀附在石墙上，彰显着古村落生生不息的历史文化。 祈福文化节，带有宗教色彩，也是人们对幸福生活的追求和想往。 尽管家家户户都可以很方便的使用自来水了，但农家墙头上仍整齐的摆放着一排水缸。这里为何叫“大梁江”，这里本没有江，取“江”字为梁家村命名，寄托了村民对水的渴望和珍惜。水缸是石头村的文化图腾。 穿过一个巨大的石拱门，眼前是一处宽阔的院落，迎面一座精致的石头屋的墙上仍保留着六七十年代的标语：破四旧，立四新。显然这里曾是一个文化广场，此处无声，胜有声，耳畔回响着村民的掌声和欢笑。 院落的南面是一座规整气派的大戏台，石拱、石柱、石梁，精美的石头大舞台。想必这里不知上演过多少老百姓喜闻乐见的晋剧、河北梆子，可惜的是传统的戏剧已经渐行渐远，远离相处，远离百姓，走进了高雅的艺术殿堂，亦喜亦忧。

一处过街楼，上写“接脉通全”四个大字，这本是中医学的一个术语，在这里，接脉，就是接龙脉、财脉、山脉、地脉、人脉、血脉，脉脉相通、人杰地灵。城门楼上有一个影壁墙，上面是一幅砖雕“戒贪图”，旁边是说明写道：戒贪图由镂空的六棱青砖砌成，上面雕满了花纹.中间的青石上是一头浮雕的古兽昂首摆尾,四肢凌空,这是一种镇村神兽，它时刻提醒着大梁江的子孙后代,切莫贪得无厌。此中的道理是：与人正直，方能接脉通全，与村风清气正，才能兴旺发达。

一条石头小路顺坡而上，脚下的石头又黑又亮，闪烁着历史的光芒，这里留着大梁江人的奋斗足迹，讲述着悠远的故事。 山顶上，国旗在风中猎猎飘扬，俯瞰太行山里的古村落，领会“人民就是江山，江山就是人民”的深刻内涵。 远处是大梁江的新村，一座座延续石头建筑风格的新式建筑依山而建，古槐农家酒店迎接着八方来客。 老人与年轻人在这里交错，历史在这里延续，守望传统，奔向未来。