葡萄牙感悟人骨教堂

矢弓

驱车离开西班牙，一不小心就到了葡萄牙。葡萄牙埃武拉市有一座有名的人骨教堂，建于十七世纪，属于天主教圣方济天主堂的一部分，是欧洲最知名的人骨教堂之一。 望文生义，人们以为这座人骨教堂要么是某一次战争的记录，要么是某一场瘟疫的结果，不管以什么原因开始，教堂肯定会很恐怖。有人到了教堂门口就止步了，不敢进去。 问过度娘，度娘介绍，这座人骨礼拜堂是一座巴洛克风格的建筑，创建者为一位半盲的修士，1511年时他为了传达“人生短暂”的宗教意念，用教堂墓地里大约五千具尸骨搭建起了这座礼拜堂。礼拜堂长60米、宽11米，在入口的横梁上刻着一条令人心寒的标语“我们尸骨在此等待你们的尸骨”，让人不寒而栗。 走进，果然，教堂内从墙壁到柱子都由人骨叠筑而成，昏黄的灯光打在墙壁上，尽是整齐排列的人骨或头颅，令人毛骨悚然。 这座教堂，只有一间屋子是用人骨做的装饰材料，昏黄的灯光打在墙壁上，尽是整齐排列的人骨或头颅。一双双黑洞洞的眼睛，冷酷地俯瞰众生，让人从骨子里透出凉意。 国外的教堂周围大都是墓地，墓地久了，尸骨就多了。当年欧洲曾被烈性传染病横扫，留下了众多的尸骨。于是，换一种思路，尸骨成了教堂的一部分，原来我们每个人距死亡都很近。我们安安静静地坐在教堂里，沐浴着透射进来的阳光，感觉到生命脆弱，死亡只是一种时空转换。珍惜现在，过好每一天，因为我们每个人都会死很久的。 这些人骨作为建材，几百年了，一直冷冷地注视着每一个前来参观的人们。他们有血有肉的时候，也有家庭，也有亲人，也有喜怒哀乐，也是一场花花绿绿甚至轰轰烈烈的人生。 如今，他们还在；今后，我们在哪？ 读《庄子》，读过庄子的《至乐篇》，其中有一篇有名的骷髅问答：

夫子贪生失理而为此乎？

将子有亡国之事，斧铖（chéng）之诛（zhū）而为 此乎？ 将子有不善之行，愧（kuì）遗父母妻子之丑而为此乎？

将子有冻馁（něi）之 患而为此乎？

将子之春秋故及此乎？

翻译成白话文：

先生是贪求世间的财富名望，犯了错误，因而成了这样呢？

还是遇上亡国大事，遭到刀斧砍杀，因而成了这样呢？

还是做了不善的事情，给父母，妻儿，子女留下耻辱，羞愧而死呢？
还是遭受寒冷与饥饿的灾祸，因而成了这样呢？
还是年老力衰而死呢？

髑髅曰：死， 无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋；虽南面王乐，不能过也
翻译成白话：
骷髅说：人一旦死了，在上没有国君的统治，在下没有官吏的烦扰；也没有四季的烦心事，夏天太热，冬天太冷；安逸自在，实在是四季如春啊；即使做君王的快乐，也不会超过它。 庄子不信，曰：吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤；反子父母，妻子，闾（lǘ）里，知识；子欲之乎
庄子不相信，说：假若我让主管生命的神，恢复你的形体，为你重新长出骨骼肌肉。返回到你的父母，妻子，儿女，邻居和老师中去，你愿意吗？
髑髅深颦（pín）蹙（cù）额曰： 吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎
骷髅皱着眉头，深感忧虑地说：我怎么能抛弃胜过君王的快乐，而再次经历人世间的劳苦呢？ 从时间上看，庄子之问在前，这座人骨教堂在后。没人考证，建教堂的修士读没读过庄子的这篇文章，或者这两者之间有没有联系和传承。但这至少证明，无论中外，对于生与死的思考，很多时候是想通的。 庄子把死亡看成是生命的另一种方式，甚至认为，死亡比活着2还快乐。 沐浴在欧洲的阳光里，我们还得珍惜生活，尊重生命！ 记得哪一位哲人曾说过，好好活着，我们会死很久的！