《德道經》第七十九章 大象

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　　國慶節+中秋節，2023年的最後一個長假結束了，今天是收假後的第一課，課堂來了新朋友，其中一位曾擔任熊春錦老師助理工作多年，在課堂上給我們講了很多關於修身的話題。李老師還為我們演示了誦讀《德道經》每個字與身體的對應點。所以能來線下上課的收穫是不一樣的。

原文：執大象，天下住；住而不害，安平大。

樂與餌，過格止。

故道之出言也，曰：談呵！其无味也。

視之不足見也，聽之不足聞也，用之不可既也。

小馬老師：先來看誰執大象？為什麼要執大象？“執大象”用白話解就是牽著大道這只龐然大物，儘量感知遵循大道所顯現出來的這些跡象就可以“天下住”“住”就是管理的意思。天下可以安身立命的地方，對於君王來講就是管理天下的意思。當你遵循大道用這樣的方法，就有能力管理天下，卻不因此而牟利，就可以做到“安平大”。也就是説誰可以執大象誰就可以做到安平大。

這段講安平大的表現形式。“餌”是比較過好的糧食，是物質食糧。“樂”就是音樂，是精神食糧。樂和餌都是過度的東西。所以是“樂与餌，過，格止”。大道就不是樂和餌，“格”是主觀要停止的。誰執大象誰去格。大道顯現出來的永遠是居中的。所以平淡無味。這裡的“用”不是使用的意思，這章對應《德道經》第四十九章 用中“天地之間，其猶橐龠與”取之不盡，用之不竭。

總結：遵從大道我能觀察到的形象，這樣可以有能力管理天下，且不為非作歹的話，就可以做到安平大。知道止于過的東西，大道就是這樣，很平淡，但是用之不竭。大象可以理解就是道的大概的印象，這章就是對道的抽象的描述。上一章講的“成大”，這章告訴你大到底是個啥？

以上是我的個人理解。

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