沟

北方狼

《文化沟通》有这么一个现象，有人问编辑，面对一个大部头的长篇小说，（指已经成名的，已经纸质出版过的，）你把小说内容全都能看完了吗？编辑的回答是含糊辞，不成定论的，所以说，在中国当作家，不需要有什么高深的学问，认够认识2000多个常用字就行。这就是一个没有从事过建国以后中国文字改革的人，被称为中国文化大师的原因，为什么，站队很重要，因为社会主义的新中国根本就不需要他，离了他，中国的文字改革搞得很彻底，很成功，减少了中国人一大半的学习压力，放在自己家里的亲爷爷不敬，却去邻居家里找假爷爷，实在是一些荒唐可笑的小玩艺，用陕西人的话说，就是:“挨迷咧，认不得东西南北咧。”胡适先生随着中国人民解放军横渡长江的特大喜讯，夹着皮包走路去了国外，是他老先生从个人感情上不接受这个当时还是很贫穷的国家，如果他不走，估计还能做一些事情，到了今天却成了中国文化界令人怀念的大人物，在胡适先生当年离开中国大陆的时候，有好多人还都没有出生呢，就算是那一年出生的，今年也该是七十五岁的老人了，胡适先生1962年2月都一命归天，与世长辞了，他们对胡适先生为什么会有那么敬仰呢，现代的青年人敬仰胡适，我们不知道都敬仰胡适什么，无非是拾人牙慧，人云亦云罢了，因为中国的最大失败在于教育。大家想想，就是把自己的亲爷名字都不想记得，年纪轻轻却那么懂得胡适，这样符合逻辑吗？而郭沫若在建国以后还活了二十多年，至少我们这一代人在广播里还听到过他的名字，在每次农村演电影之前还在银幕上看到过他仪表天下的形象，还读过他抱病所写的文章《科学的春天》，郭老把他的毕生精力和智慧都献给了共和国的文化事业，他的悼词是我们的总设计师亲自作的，其悼词中有“开一代诗风”的历史定论，到今天却遭到了许多人的诟病。就连他把骨灰撒在山西昔阳大寨大队的农田里，都成了一些人口中的笑料，正可谓是升米恩，斗米仇呀。人们为什么这么快就选择了集体失忆了呀？假如提出这样一个命题，现在的作家先生们都生了气，生了大气，罢笔不写了，中国人是不是还会有能力继续写出来象模象样的长篇小说？回答是:“离了张屠户，不吃带毛猪。”大家同属中华子民，祖国同胞，为什么有的人，书稿放在那里，全国欢呼，中国文坛却视而不见，听而不闻。名气是积累出来的，为什么就只允许他（她）有名气，就不允许别人有名气？有的人书还没有写成就大作广告，有的人书稿放在那里竟被埋没。这样岂不荒唐？圈子垄断，说的时间短了，就是贯着的毛病，年久月深，就成为国人的情绪逆反，凝聚大患，为什么，为什么在中国有这么大的一个问题却没有能力解决。人们的信心到底都去了哪里？养了一个不歌功颂德，专门批判社会的文学现象及文学团队，岂不是养狗咬主人，花钱养爷，花钱买罪受？在中国历史上，不知是谁说过这样一句话:“王候将相，宁有种乎？”中国的文化福利也不是专指几个作家的，也给大家分配一点，这在中学语文课本中先生都教过好多年，是中国只要是文化人，必须是常识性的书面语言，文化素质，估计一些人不会因此而多生心思，望文生义吧。如果大兴文字狱，《史记》是不会留传到今天的。如果有谁对这一句话很反感，他（她）的心里很不高兴，想整人却苦于没有赶上文革，那他（她）就把这样的话从司马迁的《史记》中删除掉，让大家都看不到，这样做既省心又省力，岂不更好。因为他（她）是大编辑呀！何乐而不为呢？中国文化博大精深，源远流长，在国外，一个句式可以表达多种意思，而在中国，有的句式很独特，然而中国的句式可以灵活运用，并不死板。比如有一个成语乐不思蜀，引申这个成语不仅仅只指中国历史上的刘后主，而还可以指那些吃着异域的洋面包，卷走了中国人的大量钱财，乐得其享，不思回国的人。过去在旧军阀年代，冯玉祥的部队里出了一个战士，作战勇敢，屡建奇功，刚好那个人的名字也叫展得功，一场仗打下来，军中为了表彰展得功的作战勇敢，就让一个文化人写了一篇报导性的文章，用今天的话说就是宣传材料，是为了出黑板报鼓舞军中士气而用的，没想到那位老先生竟然是一个书呆子，他写的文章四个字一句，一个字都不敢多，一个字都不敢少，结果把展得功写成了展得奇功。闹了一个天大的笑话，冯玉祥将军写了一部书《我的生活》，把那个奇怪的故事写进了他的回忆录中。在延安时期，也是中国革命最艰苦的时期，提倡写文章反对八股文式的党八股，其中一个根本的意思，就是你写的文章，别人要能看得懂。在中国大陆，我们处在一个华语世界，大家都很忙，打开一篇文章或小说，甚至诗歌，三步一岗，五步一哨，不是英语单词就是英语句式，完全不考虑读者的阅读能力和文化接受水平。象那样的文章，小说或者诗词，写出来不够大众化，只是小众化，仅有一部分人懂得他（她）的作品所要表述的意思，或者最好不如说是对牛弹琴，使绝大多数华人有了阅读障碍，所以对于我们中间的许多人，把读书不是看作是一种轻松愉快的思想文化交流，而是一种思想负担、精神压力和时间浪费，所以就有一大部分人对于那样的文章很抵触，很拒绝，认为那是故弄虚虚，酷似外国一些小国家的殖民地文化，觉得很伤害自己的民族感情，很看不起，干脆远离它还不如不看。东洋派，西洋派，澳洲派的留学生们回到了中国大陆，不知道他（她）的兄弟姐妹还都是打工一族或者是农民工，写文章好象是要写给他（她）英语专业的大学同学，这种非中国本土化的文风万万要不得。这种文风是一些什么人在提倡？是那些不了解中国国情的大编辑们，这就是目前中国图书市场所面对的尴尬所在。一个名人都要快死了，得了一种把自己关进房子不愿意和人交流的病，那些编辑们就象等鸡下蛋一样等待着那些人的文章。因为那些人拿着工资写小说，写的小说就象是过去的农村妇女结布一样，是用丈做计量单位的，长度能占半个村。在1963-1999年之间，陕西师范大学有一个教授名叫史念海，在我国学术领域专攻历史地理，写了专著《山河集》，他还带过许多学生，史老先生文风端正，治学严谨，成为陕西师范大学的一颗专业巨星，史学功底丰厚，令人敬仰，然而作为中国学术界一个泰斗级的大师，他写的书很有用，可以治国安邦平天下，在中国知道他的人，太少了，实在是太少了。最近，在陕西又又又又又……又出了一部一个什么人写的小说，估计因为手中有权，动用的是公款，名为《山河传》，他是西北大学教授级的人物，前中国作协副主席，此公的文化贡献，就是陕西没有什么文化，就是在他那里多少还算是有一点硕果仅存的文化，说明了中国的淫欲作态还种子绵延，没有丢失。估计他写的《山河传》的学术价值应该与史念海教授的《山河集》相提并论吧。陕西文化双雄并起，都与山河二字有缘，实在是无独有偶，可喜可贺呀，真正是我国学术界，文化界的一大亮点和福音，值得额首庆贺了。陕西／北方狼2023-10-11星期三 罗耀林《文学论稿》目录《文学评论》一点感悟万紫千红总是春文学流派几点有益的启示文化自信何其相似文风《黄瓜诗》背后有故事文化走向重铸文学文化创新布袋卖猫不要忘了老四小说怎样写才好生活真相文化回归厌读症自圆其说文学的末路文学与出汗人类进步的阶梯圈子之外有文学圈子文学的社会危害选角度戒烟文化沟通陕西／北方狼3023-10-11星期三