舍下张村祖堂

感悟人生

金秋自驾游进贤，途经罗溪镇罗溪村舍下张村组时，只听得村内锣鼓喧天、鞭炮齐鸣响彻云霄，于是驾车进村去凑热闹。

驾车经过清河世家石牌坊，该牌坊四柱三间两重檐，麻石青砖结构。

这时，张氏祖堂正在举行竣工纪念仪式，敲锣打鼓、鼓乐齐鸣、锣鼓喧天。

鞭炮声响彻云霄、噼里啪啦、鼓乐喧天、此起彼伏。

张灯结彩，锣鼓喧天，热闹非凡、载歌载舞、喜气洋洋。

舍下张村重修祖堂，砖墙、琉璃瓦、雕梁画栋一幅幅精美绝伦的景象在眼前展开。

古朴浑厚，雕梁画栋，丹壁彩绘，富丽堂皇。传统木雕的图案有着丰富的内涵，处处渗透着中国传统文化。

中华张姓始祖挥公：挥公是天下张姓的始祖，根据绝大多数史籍、姓氏书和张氏谱牒记载：挥生活在上古时期，是轩辕黄帝的第五个儿子，他自幼聪明，喜欢研究天象和万物的规律。传说挥在夜观天象时，突然发现一颗流星自弧矢九星间飞速划过，令挥心生感悟。经过详细地研究他仿照弧矢九星的排列，然后削木仿形弯曲成弓，又剩竹为矢，剽筋为弦，研制成了人类历史上的第一张实战弓箭。

在涿鹿之战中，黄帝与蚩尤交战，九战不胜，这时挥建议黄帝用弓箭武装部落，终于一战取胜。从此以后黄帝与诸部落的征战中，弓箭一直作为最先进的战略武器被炎黄联盟所珍视。黄帝登上华夏部落联盟盟主宝座之后，挥因为发明弓箭得封弓正（主管军队军事装备的官员），赐姓张氏；国封"青阳"，即以现在河北清河为中心的古青阳。因此，清河就成了天下张姓的发源地。

关于挥公的记载，最早见于先秦时期的史籍《世本》。在《世本．作篇》中记载"挥作弓，牟夷作矢"，汉代学者宋衷注"挥，黄帝臣也"；东汉末年应劭著《风俗通．姓氏篇》记载"张氏，黄帝第五子挥，始造弦，实张网罗，世掌其职，后因氏焉。"

在最为重视姓氏传承的魏晋到隋唐时期，张姓士族多认同挥公为张氏得姓之祖，而且认为挥公乃黄帝之子。唐代中后期，出现了挥公为黄帝之孙的说法。唐林宝的《元和姓纂》是最早提出这种说法的姓氏著作，其中说"张氏，黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏。"宋代学者洪迈等早有指出《元和姓纂》成书仓促，其中错误百出。

在宋朝，坚持"挥为黄帝子"的说法仍是主流。北宋官修韵书《大宋重修广韵》记载"张氏出自轩辕第五子挥。始造弦弧，以张网罗，取禽鸟，世掌其职，遂以为氏"。北宋邵思《姓解》的说法也与此相同。北宋刘恕《通鉴外纪》最早提出了"黄帝第三妃彤鱼氏之女，生挥及夷彭"。但由于欧阳修《新唐书宰相世系表》引用了《元和姓纂》的说法，加之欧阳修在道德文章上的影响力，"黄帝子青阳生挥"的说法开始泛滥。

元朝元世祖忽必烈至元丙子年（1276)，由进士及第翰林编修、历任礼刑二部尚书、总裁宋辽金三史、国子监祭酒吕思成撰写的安徽泾川县《泾川张氏宗谱．张氏统谱序》中写道："青河郡张氏其先出轩辕皇帝第五子挥公，观弧制矢，赐姓曰张，官封弓正，主祀弧星，国于青阳，后改清河郡。"说明在元初，甚至可以上溯到宋代，学界和张氏子孙就已经普遍认为张氏祖源地"青阳"就是后来秦汉时所设置的清河郡。

明代嘉靖年间吏部尚书、光禄大夫、柱国少师、太子太师、谨身殿大学士、国史总裁铅山费宏为张宪、张阳辉主编的《张氏统宗世谱》所撰写的序中说："张氏之先黄帝第三妃彤鱼氏生子曰挥，观弧制矢，赐姓张氏，官弓正，国封青阳：挥子昧为玄冥师，司水正，封尹城。"其《本源记》中也记载："挥：黄帝第三妃彤鱼氏所生，为弓正，观弧星，始制弓矢，赐姓张氏、国封青阳"其《得姓郡望》记述："吾张氏之得姓者，自轩辕黄帝第三妃彤鱼氏之子曰挥，观弧制矢，赐姓张氏；官封弓正，主祀弧星；居尹城，国于青阳，后改清河郡。此张氏得姓之由，而望清河郡者独最。"

以上关于张氏起源的记述中，《泾川张氏宗谱》吕思成序出现了"青阳后改清河郡"；费宏的张氏统宗世谱序》中说"挥"国封"青阳"，子味"封尹城"。《得姓郡望》中在"国于青阳"前多了"居尹城"三字。但"尹城国"在山西太原"青阳"在河北清河光奖这应该是将"挥封青阳"，挥子味"封尹城"混淆的结果。

尧舜时期的张氏族人为躲避水患，曾在味和台验的带领下迁居地势较高的天原。但是太原并不是挥公的始封地，也不是张氏的祖源地，它是张氏族人早期重要的迁居地。

张氏的祖源地在河北清河，不仅记载在历代古籍、墓志铭、族谱等史料中，而且绝大部分张氏族人还将"清河""清河族""清河郡"的微记镌刻在自己的庙号、堂号、神位、牌匾之中，把对张氏祖源地的记，深深铭刻在了张氏族群的思想意识之中。

张姓始祖张挥公：号天禄，青阳之子，与顺项同为黄帝之嫡孙，是古代重要武器弓矢的发明者。因弓箭的诞生对当时社会贡献很大，所以帝顺项封挥为弓正，职掌弓矢制造。也称弓长（掌管弓箭的官职）。后又取弓长之意，赐挥姓张。

锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，热热闹闹张灯结彩，车水马龙，欢聚一堂喜气洋洋、红红火火。