中华民族博物馆真的值得来逛逛

萍水相逢姊妹

北京中华民族园是京城第一座大型民族文化基地，展示民族文化。中华民族园不仅有少数民族的村寨等自然景观，还有博物馆和展览馆；分南园和北园；建造的少数民族特色建筑都是1：1建造的，亭楼屋寨依山傍水错落有致，按少数民族风格，真实再现出各个民族的文化遗存。目前只开放了北园。北园内建有民族村寨十六个，包括藏族、苗族、彝族、侗族、台湾高山族、朝鲜族、布依族、哈尼族、羌族、傣族，景颇族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族等景区。园内修建仿真热带榕树林、水中溶洞、盘龙瀑布、岩图画、阿里山神木等。园内建筑包括民居建筑、宗教建筑、景观建筑。建筑形式涵盖中国传统建筑的所有典型形式——地穴式、干栏式、窑洞式、帐篷式、碉楼式、干井式、天井式、独院式、吊脚楼、土掌房。为更加真实、全面地营造各民族生活环境，中华民族园在园区中特别建造了园林自然景观。这些园林自然景观将各民族的生活同溶洞、瀑布、悬崖、石窟、栈道、异型树木、河湖、农田有机地融合在一起，便于更加直观地了解各民族生活环境。 藏族 藏族在中国境内主要分布于西藏自治区、青海省、四川省及云南省迪庆藏族自治州、甘肃省甘南藏族自治州等地，藏族人普遍信仰藏传佛教，有本民族语言和文字。藏族博物馆由朝圣路、坛城、康巴民居、大昭寺、八廓街等建筑构成。 朝圣路这条弯曲而上的石径通往大昭寺，是藏族人朝拜佛祖之路，故称为朝圣路。两侧巨石上遍刻仓传佛教经文和佛像，全部出自本院藏族喇嘛之手，体现藏族宗教信仰和原始巨石崇拜。 藏族大昭寺大昭寺位于西藏拉萨市中心，是公元七世纪吐蕃赞普松赞干布为供奉唐朝文成公主入藏携带的佛像而建。以石块砌基、砌墙，兼采藏族、汉族、印度、尼泊尔建筑风格，气势恢宏，是藏民崇敬的宗教圣地。中华民族园大昭寺由来自西藏拉萨藏族工匠，按照1∶1比例复原建造。主要建筑材料和构件、壁画、雕塑、经幢等，全部来自拉萨。建筑体高14米，建筑面积560平方米，分三层，一层设护法神殿，二层设经堂，三层设活佛修持殿。有藏族僧侣长年住寺修持。1994年4月，藏传佛教高僧为中华民族园大昭寺开光。 八廓街八廓街是围绕大昭寺而建的著名的转经道和商业中心，在园内进行了部分还原。 时轮金刚坛城坛城由来自西藏拉萨的工匠按照1:1复原建造，是藏传佛教密宗修持的道场，整座建筑造型外方内圆，体现出藏族先民朴素的宇宙观。 转经筒 康巴民居按照四川康巴地区藏族传统民居1:1复原建造的居住建筑，这种民居大多依山而建，石木结构，平顶多窗。这座建筑由碉房及正面围廊与院墙围成的院落组成，高三层，一层为厨房及仓房，二层为起居室，三层设经堂。 傣族 主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州以及临沧市耿马傣族自治县和普洱市孟连傣族拉祜族佤族自治县，傣族人普遍信仰上座部佛教和原始宗教，傣族有本民族语言和文字。傣族博物馆由以下建筑组成孔雀亭大象水井曼飞龙塔八角亭傣家竹楼傣寺僧房泼水龙亭 八角亭是按照云南景真八角亭1:1复原建造的，景真八角亭位于云南省西双版纳傣族自治州勐海县的景真山上，属上座部佛教建筑中的戒堂，景真八角亭始建于清康熙四十年，它吸收了东南亚建筑风格，又具有中国古代建筑的特点。景真八角亭属砖木结构，由亭座、亭身、亭顶、刹杆等部分组成，整座建筑玲珑秀丽，是傣族佛教建筑艺术中的精品。 汉族海草石屋 海草石屋因石头筑墙。海草覆顶而得名。取材于山东省胶东沿海汉族民居。其最有特色处为屋顶覆盖由当地浅海捞取的海带草，该种草含有胶质，经雨水冲刷后即粘成一体，既可防风挡雨，又能保温隔热，耐腐抗蛀，阻燃性强，可用八十年不腐烂。山墙附近的海带草加厚，犹如驼峰高耸，美观大方。 撒拉族 聚居于青海省海东市循化撒拉族自治县、化隆回族自治县甘都镇及甘肃省临夏回族自治州积石山保安族东乡族撒拉族自治县等地，撒拉族人普遍信仰伊斯兰教，有本民族语言，无本民族文字。撒拉族博物馆由撒拉族传统民居篱笆楼和清真寺宣礼楼组成。 篱笆楼为青海循化孟达村清代晚期建筑，于2003年迁至北京原状复建，室内陈设均与房屋同迁原状复原陈列，具有不可替代的撒拉族建筑文物和文化遗产价值。篱笆楼为土木结构平顶式二层建筑，北侧正房一层为住房，东西两头有炕，西炕供长辈住，东炕孩子住，炕上靠墙安放柜或木箱等，东厢房作厨房、杂间，西边饲养牲畜。 清真寺宣礼楼为青海循化白庄乡上白庄村清代晚期建筑，至今一百余年历史。建筑结构完整，保存良好，于2003年拆迁至北京，接原旧复原落建，为中华民族博物院一级文物。宣礼楼又称邦克楼，是清真寺的主要塔楼。礼拜时，神职人员登临塔顶，召唤穆斯林。撒拉族宣礼楼，明显呈现我国明朝时期的宫殿建筑风格，体现出撒拉族受居住区域文化影响而形成的宗教建筑文化风格。宣礼楼高三层，砖木结构，为明代亭台楼阁建筑形式，东西开西门，中有木梯盘旋而上，四面均有砖雕花纹。长6.2米，宽6.2米，高18米，建筑面积192平方米。楼基一层用青砖砌成，砖雕装饰以花卉植物为主，配以几何图案。二层，木结构，采用明式楼阁的木斗拱和木栏杆裝饰，飞擔角出，宝塔形如意斗拱层层叠叠；二层以上为宝顶结构，由六根直径为1.2米的木柱从底层直通顶部，呈六角形飞擔木顶，小青瓦覆盖。 高山族 高山族人口40万，主要聚居于台湾省，自称原住居民及阿美，泰雅，赛夏．布农、邹，排湾，鲁凯、卑南、雅美等族。散布在中国大陆的有4461人，主要从事山地农业，兼营狩猎和捕捞．精于雕刻，绘画语言属南岛语系孟高棉语族。信仰原始宗教。 排湾人是高山族的族群之一，排湾人的住屋大多是石造的，屋内分前后两个部分，前半部分是寝室，后半部分是厨房，并放置家具，房内的主柱是祖先神灵所寄居的地方，刻有几乎同真人一般大小的男女裸相，这些都是深受族人崇拜的。 曹人会所社内最神圣的地方，如女不能上去，社内茶典、会议，战事头目向众人训话，发布命令等都在这里进行。平时白天似男人工作场，晚上为未婚男子的宿舍。 鲁凯人司令台司令台所立石柱乃代表头领的威信，早期为村民集会处所，現头日制以废除，而成为村民纳凉之处所。 谷仓谷仓四根柱架起，柱上端设箱体板，可防野手及老鼠偷食谷物；竹板作墙屋，房顶茅草盖成。 排湾人石板屋排湾族住房大都是石造的，其柱梁连结处用藤条捆扎，双斜房頂覆盖茅草。室内中央立有三尊大板雕刻祖灵，将室空间分为前后两部分，前半部是活动场所，后半部是卧室，祖灵上方吊挂着成排兽骨，是屋中最神圣的地方。 阿美族住屋阿美族传统住屋为長方形，木造，茅草盖頂屋。里分隔为寝室，起居室与厨房，房屋后面设有出人门，墙壁是用剖开的什片、芦苇围起。 朝鲜族 主要分布于吉林省、黑龙江省和辽宁省，朝鲜族部分人信仰基督教和天主教，朝鲜族有本民族语言和文字。朝鲜族博物馆按照吉林延边龙井朝鲜族传统建筑1:1复原，由朝鲜族工匠根据本民族习俗和传统建筑工艺在当地建成半成品，运到北京落建。朝鲜族民居一般建在沿山的平川地带，房屋正面朝阳，依山傍水，房屋多为土木结构的草房或瓦房，屋顶多为四面斜坡，房屋间数多，除灶间、牛房、碓房外，其余全部为起居室，屋内一般不使用椅子和床。 锡伯族 原居于中国东北地区，清乾隆年间朝廷征调部分锡伯族西迁至新疆，今锡伯族多数居住在辽宁省和新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州察布查尔锡伯自治县及霍城县、巩留县等地，锡伯族人宗教信仰较为淡薄，部分人崇拜自然，兼信萨满教、藏传佛教等，锡伯族有本民族语言和文字。锡伯族博物馆按照新疆伊犁察布查尔锡伯族传统民居1:1复原修建，由民族工匠根据本民族习俗和建筑工艺建造，由正房、东厢房、西厢房、储藏室、菜棚及畜棚等组成，正房一排五间，中间是堂屋，左右各两间为卧室。 满族 分布于全国各地，其中以辽宁省、河北省、黑龙江省、吉林省和内蒙古自治区、北京市居多，满族人曾主要信仰萨满教，清代时也崇信佛教与关公，满族有本民族语言和文字，满语和满文曾在全国范围内广泛使用，清中期以后，满人开始大量与汉人通婚并重度汉化，辛亥革命后满语失去了赖以传承的基础，于是逐渐消失，现满族人通用汉语和汉字。公元1644年，清军入关，定都北京，此后满族人逐步统一了全国，清朝廷在北京设立了皇堂子，皇堂子是清朝皇室爱新觉罗家族专有的萨满教祭祀场所。原址位于长安左门外，今台基厂大街北端，1900年被毁，第二年重建于东长安街北侧，20世纪50年代拆除。满族博物馆以已拆除的北京皇堂子为设计蓝本，参考清代有关重要文献和老专家的回忆、资料图片等复原修建，基本上重现了清代皇堂子的风貌。 鄂伦春族 世居于黑龙江省北部及内蒙古自治区东北部的大小兴安岭的森林中，鄂伦春族人普遍信仰萨满教，有本民族语言，无本民族文字，一般使用汉字及蒙古文。鄂伦春族人的房舍主要根据季节和气候的变化建造，最有代表性的建筑为“斜仁柱”，也称“仙人柱”“撮罗子”，是一种简陋的圆锥形住屋，一般是用桦木、柳木杆和一些桦树皮、兽皮之类的东西搭设而成的。 达斡尔族 主要分布于内蒙古自治区呼伦贝尔市莫力达瓦达斡尔族自治旗、黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区等地，是辽代契丹族的后裔，达斡尔族人普遍信奉萨满教，尚保留着原始氏族社会的鲜明烙印，达斡尔族有本民族语言，曾使用契丹文，清代时达斡尔族使用采用满文字母拼写达斡尔语的达呼尔文，近代时使用以西里尔字母创制的达斡尔文和采用拉丁字母创制的达斡尔文，目前部分达斡尔族人使用拉丁达斡尔文。达斡尔族博物馆由民居正房、东仓房、西仓房等组成，民居正房为土木结构“介”字形草房，房屋三开间，中间为厨房，左右二间为居室，居室以西屋为贵，由长辈居住。 侗族 主要分布在贵州省、湖南省和广西壮族自治区等地，侗族人大多信仰多神，相信万物有灵，山神、土地神、水神、井神、树神、石神、火神、雷神均是崇拜的主要对象，侗族有本民族语言，1958年，国家就侗族语言文字问题举办了科学讨论会，创制了侗文。侗族博物馆由鼓楼、鼓楼广场、风雨楼、戏楼、侗族民居、水车群、晾禾架、码头等组成，鼓楼是侗族聚居区具有独特风格的建筑物，一般建在侗寨的中心，古代时侗寨中集会议事、商议打仗、制定乡规民约、断案等都在这里进行，鼓楼也是全寨的文化活动中心，人们多在这里练歌、制芦笙、踩歌堂、学文化。戏楼是侗族人演唱侗戏的场所，大多位于鼓楼附近。侗戏是一种具有独特风格的剧种，大约产生于清嘉庆至道光年间，由贵州黎平腊洞的吴文彩首创，侗戏全部用侗语对白演唱，语言生动，朗朗上口，台步简单，曲调唱腔多样，很能引起观众的共鸣，十分受当地人的喜欢。风雨桥是侗族村寨的标志性风物，也是传统的交通建筑，风雨桥又称“花桥”，是一种集桥、廊、亭于一体的桥梁。这种桥由下、中、上三部分组成，下部是桥墩，用大青石围砌，中部为桥面，采用密布式悬臂托架简支梁体系，木质结构，上部为桥面廊亭，并在桥的两头和中间建有鼓楼式的阁楼，桥的两边设有栏杆长凳，供行人遮风避雨和休息。 布依族 布依族主要分布于贵州、云南、四川等省，其中贵州省的布依族人口最多，主要聚居于黔南、黔西南两个布依族苗族自治州和安顺市等地，布依族人大多信仰祖先和多种神灵，摩教也是部分布依族人信仰的传统宗教，布依族有本民族语言，1956年国家组织创制了布依文。布依族博物馆由石头街、民居、碉楼、土地庙等组成，布依族的住房有楼房、半楼房和平房数种，楼房一般楼下圈养牲畜，楼上住人，布依族聚居地由于地产石头，从基础到墙体都用石头垒砌，屋顶也盖石板，所以被称为“石板房”。 苗族 主要分布于贵州省、湖南省、湖北省、四川省、云南省等地，在贵州、云南和湖南湘西等地有较大的苗族聚居区，多数苗族人信仰本民族长期形成的原始宗教，有本民族语言，创制有苗文。苗族一般聚族而居，房屋大多为木结构建筑，苗族博物馆建有水苗吊脚楼两栋、山苗吊脚楼三栋及烤烟房、板凳桥、水碾房等其他建筑，吊脚楼一般为三层，第一层一般为半边屋，多堆放杂物或圈养牲畜，第二层为正房，第三层为粮仓。 佤族 主要分布在云南省澜沧江和怒江之间的阿瓦山区，佤族人普遍相信灵魂不灭和万物有灵，部分人信仰佛教和基督教，有本民族语言，1957年政府部门组织创制了佤文。佤族博物馆由沧源民居船屋、西盟木屋、木鼓屋、仓房、木鼓广场等组成，其中西盟木屋为按照云南普洱西盟佤族传统民居1:1复原修建，为二层草木结构，楼上住人，楼下养牲畜，沧源船屋按照云南临沧沧源佤族传统民居1:1复原修建，为干栏式建筑，草木结构，屋顶弧形，如一艘倒扣的船，船屋楼上住人，楼下养牲畜。 景颇族 景颇族主要聚居于云南省德宏傣族景颇族自治州山区，超自然信仰是大多数景颇族人的传统宗教信仰，另有一部分人信仰基督教和天主教，景颇族有本民族语言，景颇族文字有景颇文和载瓦文两种。景颇族博物馆由目脑广场、目脑柱、正房、公房、寨门、谷仓、柴房、祭祖台等组成，目脑广场为举行目脑纵歌节而设，目脑纵歌节是景颇族的传统节日，“目脑纵歌”的意思是大家一起跳舞，“目脑”也写作“目瑙”，每逢重大节日时，当地居民都会到目脑广场欢聚跳舞，增进友谊，进行经济文化交流。 哈尼族 主要分布于云南省元江与澜沧江两江的中间地带，哈尼族人普遍信仰祖先，信奉万物有灵，民族语言为哈尼语，1957年，政府部门帮助哈尼族创制了拼音文字。哈尼族选择半山向阳、开阔的山梁上居住，哈尼族房屋的共同特点是下层饲养禽畜，上层住人，西双版纳地区哈尼族的住房一般以竹木结构、平板瓦或茅草顶的干栏型楼房为主，红河哀牢山地区哈尼族的住房为土木结构的土掌房，有坚实的土墙和厚重的草顶，这种草顶不仅能遮风避雨，更可以使住房内冬暖夏凉，通风干燥。 阿昌族 主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州陇川、梁河等县，阿昌族人普遍信仰上座部佛教和原始宗教，有本民族语言，无本民族文字。阿昌族博物馆按照云南当地阿昌族传统民居1:1复原建造，布局为农家三合院模式，由传统民居一正两厢房、猪圈、院门、院墙、菜地组成。 黎族 主要居住在海南省，黎族传统社会尚未形成完整的宗教体系，处在原始宗教阶段，普遍相信巫术，黎族有本民族语言，1957年，政府有关部门为黎族创制了黎文。黎族博物馆按照海南省保亭黎族自治县黎族传统民居1:1复原建设，由地居式船形屋、高架船形屋、金字形屋等组成，船形屋是黎族最古老的民居，其外形像船篷，犹如一艘倒扣的船，其造型利于抵抗台风的侵袭，茅草屋面也有较好的防潮、隔热功能，且能就地取材，拆建也很方便，鉴于这些优点，船形屋得以世代流传下来。 羌族 主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州茂县、汶川县、理县、松潘县、黑水县和绵阳市北川羌族自治县等地，羌族人普遍信仰原始宗教，以白石为最高崇拜象征，有本民族语言，上世纪80年代，根据羌族人民意愿，政府部门组织力量经过多年调查研究，创制了羌文。羌族博物馆由四户相连碉楼民居、邛笼、祭山塔、观音庙等建筑组成，羌族碉楼民居是按照四川阿坝汶川县羌族传统碉楼1:1复原建设的，内部采用圆木支撑，楼面为木板，外墙全部采用青石块和石片与混入牛、羊毛的黄泥垒砌而成。 土族 主要聚居在青海省海东市互助土族自治县、民和回族土族自治县和西宁市大通回族土族自治县等地，土族人普遍信仰藏传佛教，有本民族语言，国家在1979年为土族人民创制了土文。土族博物馆由民居正房、东西偏房、庭院、轮子秋、水磨坊等建筑和景观组成，民居建筑由民间工匠按照土族习俗和传统建筑工艺1:1复原，水磨坊征集自青海海东互助土族自治县台子乡格隆村，为清代同治年间制，为高架干栏式，水磨坊架空于水面，上层为土木结构的磨坊，屋内有一台大水磨，下方连接轮轴、水轮，通往溪流中，为土族早期传统水力加工粮食机械。 盘龙叠水瀑布 取材于四川省九寨沟，是目前国内最大的九寨沟仿景瀑布。水流从山巅的杉树丛中涌出，喷泄而下，水花四溅，形成一组瀑布群。沟底石床经流水冲刷，形成梯状的特殊景观。湍急的水流喷珠吐玉，层层而下，恰似水幔重叠。在阳光五彩缤纷，约丽多姿。