2023年9月7日珠峰东坡徒步游（一）

孙中

　　2023年9月7日上午10时55分，我和金刚在杭州肖山国际机场乘坐四川航空公司的飞机，经四川双流机场换乘转机，于傍晚15时35分抵达拉萨贡嘎国际机场，开启了我们为期15天的珠峰东坡徒步游行程。这已是我第五次来到拉萨了，第一次是2017年9月从青海格尔木坐火车到的拉萨，后面2020年7月，2021年3月和2022年6月都坐汽车到的拉萨。这是在快到拉萨在飞机上拍的照片，感觉景色还是很美的。

　　拉萨贡嘎机场位于中国西藏自治区拉萨市西南方向的山南市贡嘎县甲竹林镇迎宾路，距拉萨市中心约85千米，为4E级军民合用国际机场。机场海拔3569.5米，是世界上海拔最高的机场之一，西藏自治区第一大航空枢纽。拉萨贡嘎国际机场于1966年11月23日建成通航。

　　这次有些特别的接机仪式，还是让人有点小激动。这是我们此行的领队旦增次旺接机时分别给我和金刚献上哈达。

　　在机场门口与金刚合影。

我们在拉萨住宿的希尔顿欢朋酒店。为能尽快适应高海拔地区的生活，我们特意提前两天来到拉萨。

　　在酒店的大堂休息室里。

　　9月8日上午9时许，我和金刚打车来到了拉萨南山公园。今天的内容就是登顶南山，也算是在正式徒步前一次热身吧！

　　南山公园，在雄伟的布达拉宫正南面，一座绿意盎然的高山与其隔水相望，这就是拉萨南山公园。其园区面积达1600余亩，园区内种植了适应性强、观赏价值高的各类花卉树木，另外还饲养了梅花鹿、孔雀等动物。

　　登上南山观景平台，整个拉萨城区风景尽收眼底，让你瞬间有“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。

　　整个登山过程，因山路较陡，加之突然从低海拔地区来到高海拔地区，故感到比较累，但最终还是顺利的完成了此次登山。

　　在南山顶环视拉萨市全景。

　　

　　在南山顶与金刚合影留念。

　　9月9日上午9时许，我们包车前往拉萨周边的夏寺、扎耶巴寺和贡嘎曲德寺游玩。这是此行的第一站—夏寺。

　　夏寺，又称尼姑寺，位于西藏自治区林周县强嘎乡郭吉村旦马山山坳处，是西藏朝佛圣地，距今700多年历史。

　　“强嘎”系藏语译音，意为“北面”，位于县境西南部。郭吉村原有一座寺庙，传说有三位女孩来该寺拜佛，因晚上无居住地，所以三位女孩就念咒语把寺庙变为尼姑庙，该寺也因此而得名。

　　这是寺内存水的铜壶，看上去已有些年代了。

　　这是寺内用于打酥油茶的器物。

　　夏寺是一座藏传格鲁教派佛寺，是拉萨少有的尼姑庙。夏寺的前身是一座噶当派寺庙，建造之初仅有三座佛塔，皆为各派大师圆寂后的肉身佛塔，其中夏热瓦大师灵塔、阿妈热吉玛灵塔、贾·加日瓦肉身灵塔等最具代表，历经数百年的扩建，108座佛塔组成了如今的夏寺。而金色的幔帐和红色的塔顶，摇曳的风铃，更为这里添上了一层质朴和厚重。

　　在历史鼎盛时期夏寺曾有尼姑100名，现有尼姑总人数57人，文物件数100件，佛塔108座，这些佛塔成为该寺的著名景观。

　　整个寺院有一圈简易的围墙，约一个足球场大小，佛塔在其中成不规则排列，从不同角度看来都有各自的美感，在高原强烈的光照对比下，纯白洁净的108尊白塔林显得格外耀眼，洁白而圣洁。

　　在漫长的岁月长河里，无数信徒用白色石灰涂在塔上，后来也渐渐加入牛奶给白塔“穿衣裳”，滴落下的涂料层层叠叠，风干后成为珊瑚礁一般的质感，质朴而厚重，让人心生宁静。

　　当地人说在夏寺转塔林的规矩，一般生辰几岁便转上几圈，取平安健康的意思。

　　在夏寺的百座塔林里穿梭，会遇到很多转经的当地人，人们彼此静悄悄的，他们打招呼的方式永远是微笑，在这个浮躁的时代里，一个人少，安静美丽，阳光充足的寺庙，最能安抚人的心。

　　离开了夏寺，我们驱车前往扎耶巴寺。

　　扎叶巴寺是宁玛派（红教）寺院，西藏四大隐修地之一。始建于公元7世纪，距今已有1500年的历史，是吐蕃赞普松赞干布为其爱妃芒萨赤尊公主所建的修行神庙之一，后来几经扩建，形成了紧紧嵌于崖缝壁间的扎叶巴寺。最大的特色是以洞立寺，洞寺合一。

　　与四周山体表面只有浅浅一层草皮的山峰截然不同，扎叶巴充满了自然之灵气。山上松柏挺拔、茂密翠绿，山下清泉涓涓、溪水潺潺流淌。春夏季山花烂漫，百鸟齐鸣。扎叶巴神殿就掩映在山崖之中，别是一幅景色。

　　扎叶巴寺紧紧嵌于崖缝中，相传是松赞干布留下血脉的藏地王妃——芒萨尺姜所建的修行神庙。

　　8世纪，赤松德赞倡兴佛教，从印度请莲花生大师前来弘扬佛法，莲花生大师在扎叶巴寺修行传教时，营造了“108大成就者”修行洞，从此这里便成为吐蕃著名的密法修行道场。11世纪，阿底峡在扎叶巴寺“弥勒殿”收徒传教5年，扎叶巴成为噶当派的重要道场。

　　1647年，五世达赖在扎叶巴寺建立了四层楼的格鲁派僧院，同时建成供养佛殿、护法神殿、达赖寝宫等，供奉阿底峡、仲敦巴、宗喀巴等塑像，并有僧侣160人。到了18世纪，扎叶巴寺建立了格鲁派密宗院。

　　如今，里面有松赞干布修行的法王洞（外面修了一座小佛殿“祖拉康”）、莲花生修行的月亮洞、刺杀吐蕃末代赞普的拉龙、白吉多吉修行的拉隆洞、阿底峡修行的祖师洞等等众多崖洞，相传有人曾在这里挖掘到佛藏经典。

　　扎耶巴寺现存山洞十数个，其中松赞干布修法洞兴建最早，位于半山峭壁上，原洞内有佛龛、古老壁画及松赞干布的塑像，现佛像已毁。洞的周围修建寺庙，后经多次维修扩建，形成有名的大寺。8世纪中叶，赞普赤松德赞倡兴佛教，从印度请来莲花生大师弘扬佛法，大师曾来此地修炼，至今密法洞犹存。距莲花生大师修法洞不远处，原有一间钟房，内悬铜钟一口，钟铭两圈，回环，从文字形体笔势来看，应为吐蕃时期文物。今钟已下落不明。11世纪，古印度高僧阿底峡曾在这里著书立说和讲经，此处有他的故居和修法洞。

　　参观完了扎耶巴寺，我们在寺院间单吃了午饭（面条），就前往今天的最后一个景点—贡嘠曲德寺。这是在途中看到的巨型五色经幡“天桥”。

　　“五色经幡”是西藏的一种标志， 它是由“红色”，“白色”，“黄色”，“蓝色”和“绿色”五种颜色的印有经文的布条组成，“五色经幡”一般被藏族同胞挂在“屋顶”，“湖边”或者是高高的“山间”，是他们用来祈福的，他们认为：当风吹过经幡时，就相当于将上面的经文念过一遍。代表他们日日夜夜都在颂经念佛，以表示他们诚心向佛的信念，这五种颜色分别代表着不同的意思：“黄色”代表着“大地和皇族高贵的气质”；“蓝色”代表着“蓝天，力量和金刚菩萨”；“红色”代表着“太阳，慈悲和观音菩萨”；“白色”代表着“白云和纯洁”；“绿色”代表着“丛林，智慧和文殊菩萨”。自然界天平地安、风调雨顺的时候，人间便是太平祥和幸福康乐；当自然界出现灾害的时候，人间灾害重重、不得安宁。世世代代生活在高原上的人们对大自然的变化更为敏感。企盼人间太平幸福首先应该希望大自然无灾无祸，于是用经幡上五种不同颜色的幡条来表示这种心理依托，真是绝妙无比。

　　曲德寺，位于日喀则地区吉隆县境内县驻地以南，海拔4050米。曲德寺，亦称“曲丹伦布习寺”、“沃日仲觉·甘丹培觉林寺”。曲德寺，始奉宁玛派，17世纪第五世达赖（阿旺·罗桑嘉措）时期改宗格鲁派。系拉萨色拉寺吉扎仓管辖，堪布每届任期三年，由色拉寺吉扎仓委派，沿袭至1959年民主改革前。

　　我们与藏族驾驶员兼导游在寺院门口合影。

　　曲德寺主殿：门朝东，平面略呈方形，面积480平方米（长24米，宽20米），有八棱方柱22根（原为36根）进深7间面阔7间；在柱、梁及椽头上皆雕刻有如意云头、莲瓣、卷草纹等装饰图案，在木构件上雕刻有鸟、狮、鹿等动物图案。

　　曲德寺，殿内四壁原皆遍布壁画，其中东壁南端：左起为该寺护法神札西贡布，身黑色，面三目，左手执旗，右手执钩索，骑白蹄黑马，腰挂箭袋、大刀，其下方为狗、狼等；中部为三世佛像，主佛结跏趺坐于莲台，内著僧祗支，外披黄色袈裟，其间绘有众弟子小像，或乘羊车或顶华盖执胜幢，姿态各异；主佛两侧绘有头戴莲花宝冠的侍女侧身奉侍，其右侧绘有宁玛派祖师，头戴红色类帽，披黄色袈裟，坐于红色法台，其下为释迦牟尼弟子3人及3个头戴宝冠、佩大耳环的伎乐天，下方绘有四臂观音像；最后端绘主尊马头明王，鹰身马首，其下为弟子礼佛、侍女仪仗图等，底边饰有莲花、祥云、法轮、金刚杵等图案。

　　曲德寺在西藏民主改革前有僧侣93人。1959年寺庙部分被破坏，“文革”期间全部被毁弃。2014来在该寺遗址重修佛堂一座、僧舍3间，面积约150平方米。佛堂内收集了原寺庙中的铜佛像、铜钹等文物多件。

　　归途中看到拉萨河。拉萨河，藏语称吉曲，意为“快乐河”、“幸福河”，位于西藏中南部。发源于念青唐古拉山脉中段北侧的罗布如拉，沿途流经墨竹工卡县、达孜区，最后经过拉萨市，在拉萨市曲水县汇入雅鲁藏布江。拉萨河的干流呈一个巨大的“S”形，从东北向西南伸展，全长568公里，流域面积31760平方公里，是雅鲁藏布江的5大支流之一。拉萨河两岸山峰多在3600－5500米之间，是世界上最高的河流之一。

　　两天的高海拔适应期顺利结束，我们的总体感觉还是很不错的。

　　9月10日早上8时30分，在西藏马卡鲁探险老总旦增的陪同下，驱车前往此次徒步的起点—曲当乡，全程有600多公里，需两天的时间，今天的目的地是日喀则。

　　今天行程中的第一个景点就是西藏著名的湖泊—羊卓雍措。虽然我已前后去过三次，但还是有一种想再看看的冲动！

　　途经山南市贡嘎县的雅江谷地。

　　雅江河谷位於西藏日喀則地區，從拉薩驅車前往西藏三大聖湖之一“羊卓雍措”，路過河谷觀景台，海拔4280米，遠眺河谷、藍天、白雲，心曠神怡。

　　羊卓雍措，位于西藏自治区山南市贡嘎县307省道羊湖景区旁，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖。羊卓雍措是集高原湖泊、雪山、岛屿、牧场、温泉、野生动植物、寺庙等多种景观为一体的、独特的自然风景区，周围还有常年不溶的雪山冰峰，最高的达海拔7000多米。湖泊、雪峰与蓝天融为一体。

　　下午2时许，我们来到了“卡诺拉”冰川下。卡若拉冰川位于西藏山南地区浪卡子县和江孜县交界处，距离江孜县城约71公里， 是西藏三大大陆型冰川之一，为年楚河东部源头。

　　从羊卓雍错出来后，跨越4330米的斯米拉山口后就来到了卡若拉冰川的冰舌下。冰舌前沿海拔5560米，观看卡若拉冰川的地方海拔约有5400米，在山口北面5600米左右的地带，属宁金抗沙峰冰川向南漂移后形成的悬冰川。

　　卡若拉冰川背靠西藏四大高峰之一的乃钦康桑峰（7191米）南坡，冰川上部为一坡度较缓的冰帽，下部为两个呈悬冰川形式的冰舌。东冰舌长3公里，宽750米，冰舌末端高5233米；西冰舌长4.5公里，宽1.5公里，冰舌末端高5145米。整个冰川面积为9.4平方公里。

　　告别了卡诺拉冰川，我们来到了江孜县城。江孜，藏语意为“胜利顶峰；法王府顶”。因年楚河流经这里，历史上人们称江孜地区为“年”。清代为江孜宗，属前藏噶厦地方政府管辖。1904年，英帝国主义侵略西藏，江孜人民不畏强暴，浴血卫国，谱写了一曲英勇悲壮的爱国主义赞歌。江孜从此以“英雄城”闻名中外。

　　江孜古堡（江孜宗堡）：位于西藏江孜县城里，也叫江孜宗山古堡，因古堡所在的石山叫宗山，“宗”，在过去的西藏是行政单位。现有江孜宗山抗英遗址。附近有著名的白居寺。

　　1904年为了抵抗侵略者，守山军民在山坡用大石块砌筑起一圈高5-8米、宽约4米的围墙（宗山古堡的红色围墙在山峰上一直延伸到了白居寺的后山），并沿墙及前崖修筑了许多炮台，给英军以沉重打击。但在持续的战火中，几乎被侵略者毁为一片废墟。现仅存炮台遗迹、带弹孔的残坦断壁以及东部代本（藏军指挥官）的一处住室。

　　宗山上至今还保留着当年抗英的炮台。清朝乾隆年间大臣巡边的四块石碑仍保存完好，有十分重要的文物价值，为江孜宗山抗英遗址。为缅怀一个世纪前的抗英英雄们，今天又在宗山下的广场上矗立起一座江孜宗山英雄纪念碑。

　　江孜宗山古堡遗址矗立在江孜古城中央的悬崖峭壁上，海拔4020米，相对高度125米，在年楚河平原中央显得非常雄峻，几乎成为江孜县城的标志物。江孜宗山古堡至今仍保留着1904年江孜军民保卫祖国领土的抗英炮台，和宗土崖殉国纪念碑。因时间关系，我们只是远观了古堡。

　　当晚宿日喀则格萨尔大洒店。

　　酒店的大堂里。

9月11日一早出发，来到了318国道上海人民广场至西藏拉孜5000公里纪念碑。

　　和旦增在纪念碑前留影。

　　我们同行的四人（两位女士来自北京）在纪念碑前留影（还有一对来自青岛的夫妻自驾到曲当乡）。

　　然后我们前去萨迦寺参观，这是途中的风景。

　　萨迦寺位于西藏自治区日喀则市萨迦县本波山下，是一座藏传佛教萨迦派寺院，也是萨迦派的主寺。萨迦寺1961年被国务院列为全国重点文物保护单位。“萨迦”系藏语音译，意为灰白土。公元1073年（北宋熙宁六年），吐蕃贵族昆氏家族的后裔昆·贡却杰布（1034-1102）发现奔波山南侧的一山坡，土呈白色，有光泽，现瑞相，即出资建起萨迦寺，逐渐形成萨迦派。萨迦寺用象征文殊菩萨的红色、象征观音菩萨的白色和象征金刚手菩萨的青色来涂抹寺墙，所以萨迦派又俗称为“花教”。寺内藏有珍贵的贝叶经、《布德甲龙马》大藏经和元代坛城壁画、古瓷器等文物古迹。

　　萨迦寺分南寺和北寺，北寺位于北岸的苯波山前，只是，诞生过萨迦派的萨迦北寺，早已在历史的洪流中被毁，只剩下细脱拉章、顿却拉章等几个大殿的遗址，残存在这片灰白色的山坡上。如今我们所能参观到的是萨迦南寺。这座寺庙在日喀则地区乃至整个西藏都有非常高的地位。

　　整个寺庙呈“赭红色”主体以外还间以黑、白两色，这是萨迦教派的重要标志。红色象征文殊菩萨，黑色象征金刚护法神，白色象征观音菩萨。三色成花，故萨迦派也称“花教”。这种建筑风格的影响之大以至于当地在修建民居的时候也要用这种颜色来点缀。

　　四面佛像。

　　萨迦寺的经堂大殿“拉康钦木”主供佛为释迦牟尼、萨迦五祖灵塔。经堂内有40根红漆大柱直托殿顶尾架，以中间4根尤为粗壮，被称为“四大名柱”。一根是当年忽必烈赐给萨迦寺的柱子被命名为忽必烈柱。还有一根柱子叫野牛柱，相传是由野牛用角拱到萨迦寺来的，柱子上还依稀可见牛角的痕迹。而名为墨血柱的柱子，传说是海神送来，送来的时候流着血。猛虎柱，相传当年由一只猛虎负载而来。当时的萨迦，方圆几十里几乎找不到如此高大的树木，也无怪人们对这些柱子充满了想象。

　　舍利塔

　　寺中更有僧侣信众供奉的无数金身菩萨，其中又以萨迦信奉的文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨为尊。

　　经堂内藏书浩繁，西墙正面及南、北两墙壁是著名的经书墙，直达殿顶，计4.4万余部，世所罕见，人称“天成神妙殿，倒墙不覆经”。萨迦寺内的经书墙有800多年历史，高10米、长60米，经书约有8.4万卷。被誉为世界上最大的经书墙。

　　萨迦寺经书墙的经书全是手抄本，用的多是萨迦王朝所产的藏纸。经书用7种墨粉书写，金粉、银粉、红珊瑚、绿松石、珍珠粉、象牙以及历代法王的骨头粉，字体全是古藏文。在这些经卷中，有一部世界罕见的夹板式经书《布德甲龙马》，重达千余斤，是世界上最大的经书。此外，还藏有世间已存数极少、极其珍贵的稀世珍宝——贝叶经，以及泥金写本《大藏经》。

　　更传说萨迦寺的经书墙可以预示灾难。当世界和平祥和时，经书墙自然的十分平整，但是当世界发生混乱时，蕴含智慧的经书也会变得杂乱，难以收拾。除此之外，萨迦寺中还有“佛教熊猫”之称的叶筋经（写在叶脉上的经书）。在众多的经书中，其中最出名的就是重达千余斤的《布德甲龙马》和举世闻名的《大藏经》。

　　

　　萨迦寺内的墙壁上精美绝伦的坛城壁画，题材广泛涉及宗教、历史、文化和社会生活等方方面面。这些壁画，颜料都是采用上好的绿松石，红珊瑚，黄蜜蜡等材料磨成粉末，绘制而成，颜色鲜艳，历久弥新。

　　从萨迦南寺的院子出来，可以通过解脱梯，直达寺顶的平台。解脱梯既名为解脱，是因为传说如果一口气爬过这数十级台阶而中间不停歇，便可以超越这尘世的108种苦难，得到解脱。所以经常可以看到当地的藏民，满心虔诚，步伐矫健地爬上去。

　　萨迦县隶属于西藏自治区日喀则市，地处西藏自治区南部、日喀则市中部、雅鲁藏布江南岸。东与日喀则市、白朗县接壤，南与定结、岗巴两县相连，西与拉孜、定日毗邻，北与谢通门隔江相望。县城距日喀则市150千米。总面积8126平方千米。萨迦县地处喜马拉雅山和冈底斯山之间，地势南北高，中部低。境内最高峰海拔6092米。有冲曲河、夏布曲河等河流。属高原温带半干旱季风气候。萨迦县是以农业为主的半农半牧县。中尼公路过境。境内有萨迦寺、白玛曲林、超浦、举巴、康坚、仁钦岗寺等各教派的寺庙。，

我们在萨迦县城吃了午饭后继读赶路。

　　这一路上的景色还是很美的。

　　下午2时许，我们终于到达了目的地-曲当乡。

西藏日喀则市定日县曲当乡，属定日县辖乡。1961年建曲当乡，位于县政府西，距县府123公里。曲当乡境群山，有珠穆朗玛峰（的东坡）、洛子峰等。曲当乡和扎西宗乡是珠穆朗玛峰自然保护区的核心地带，因为：珠峰北部在中国，东坡属曲当乡，西坡属扎西宗乡。这里是登珠峰的主要地带，有珠峰大本营，曲当乡在朋曲下游，西南部是嘎玛沟，南部通向陈塘沟。